_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻
_⤵️⤵️⤵️⤵️

‏ قَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :

-إنَّ اللَّه إذا أراد بعبدٍ خيرًا سلب رؤيةَ أعماله الحسنة من قلبه، والإخبارَ بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزالُ نصب عينيه حتَّى يدخله الجنَّة.

-فإنَّ ما يُقبل من الأعمال رُفِع من القلبِ رؤيتُه، ومن اللسان ذكرُه.

-وقال بعض السلف: إنَّ العبدَ ليعمل الخطيئة فيدخل بها الجنَّة، ويعمل الحسنة فيدخل بها النار، قالوا: كيف؟ قال : يعمل الخطيئة، فلا تزالُ نصب عينيه: إذا ذكرها ندم، واستقال، وتضرَّع إلى اللَّهِ، وبادرَ إلى محوها، وانكسر، وذلَّ لربِّه، وزال عنه عُجبه وكِبْره.

-ويعملُ الحسنة فلا تزال نصب عينيه: يراها، ويمنّ بها، ويعتدُّ بها، ويتكبر بها، حتَّى تدخله النار .

طريق الهجرتين : ‹ ج١ - ص ٣٦٩ ›.

قَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى :

وَمِن ثَمراتِ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ، أنها سبب لصلاة الله على المصلِّي وصلاة ملائكته عليه، وهداية العبد وحياة قلبه، وسَبَباً لِعَرْض اسْم المُصلِّي عليه ﷺ ، وسَبَباً لغفران الذُّنُوب، وسَبَباً لقضاء الحوائج .

جلاء الأفهام : ‹ ٥٣٥ ›.

_

خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله ??
_⤵️⤵️⤵️⤵️

#إحذر
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"قال تعالى: ( كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ) الأنعام
وقال سبحانه:
( أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا
فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) فاطر

وقال : (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) الأنعام.

فتزيينه سبحانه للعبد عمله السيئ:
عقوبة منه له على إعراضه عن توحيده وعبوديته، وإيثاره سيئ العمل على حَسَنِه؛
فإنه لابدّ أن يُعرّفه سبحانه السيئ من الحسن،
فإذا آثر القبيح، واختاره وأحبَّه ورضيه لنفسه؛
زيّنه سبحانه له،
وأعماه عن رؤية قبحه بعد أن رآه قبيحًا.

وكل ظالم وفاجر وفاسق لابد أن يريه الله تعالى ظلمه وفجوره وفسقه قبيحًا، فإذا تمادى عليه ارتفعت رؤية قبحه من قلبه، فربما رآه حسنًا عقوبة له؛ فإنه إنما يكشف له عن قبحه بالنور الذي في قلبه، وهو حجة الله عليه، فإذا تمادى في غيّه وظلمه ذهب ذلك النور، فلم ير قبحه في ظلمات الجهل والفسوق والظلم.

انتهى من "شفاء العليل" (1/ 340-342).

وكان الحسن البصري إذا أُخبر عن أحدٍ بصلاح قال : كيف عقله ؟ ما يتم دينُ امرئ حتى يتم عقله.

الآداب الشرعية- ابن مفلح- ج٢ ص ٢٠٣

?قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

• - كتب بعض السَّلف إِلَى أخيه :
أما بعد : فإنه من اتقى الله فقد حفظ نفسه ، ومن ضيع تقواه فقد ضيع نفسه ، والله الغني عنه .

?مجموع الرسائل ( ١٠٣/٣ ).

‏|[أنفع الطرق للانتصار على الخصوم]|

‏قال ابن القيم رحمه الله: «ليس في الوجود شرٌّ من الذنوب وموجباتها، فإذا عوفي من الذنوب عوفي من موجباتها.
‏فليس للعبد إذا بغي عليه وأوذي، وتسلط عليه خصومه شيء؛ أنفع له من التوبة النصوح.
‏وعلامة سعادته: أن يعكس فكره ونظره على نفسه وذنوبه وعيوبه، فيشتغل بها وبإصلاحها وبالتوبة منها.
‏فلا يبقى فيه فراغ لتدبر ما نزل به، بل يتولى هو التوبة وإصلاح ‌عيوبه، والله يتولَّى نصرته وحفظه والدفع عنه ولا بد.

‏فما أسعده من عبد، وما أبركها من نازلة نزلت به، وما أحسن أثرها عليه، ولكن التوفيق والرشد بيد الله، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع.
‏فما كل أحد يوفق لهذا، لا معرفة به، ولا إرادة له، ولا قدرة عليه، ولا حول ولا قوة إلا بالله».

‏«بدائع الفوائد» ٧٧١/٢.

? قال شيخنا العلامة / أحمد بن يحيى النجمي رحمه الله :

يجب عليك أن تجتنب تلك الأحزاب جميعاً ، وأن تكون مع السلفيين الذين لايتحزبون لأحدٍ ، ولا يدخلون في شَيْءٍ من الحزبيات ؛ بل إنّهم يأخذون بالكتاب والسنة وعمل السلف ، ويشتغلون بدراسة العلم : من قرآنٍ ، وتفسيرٍ كالتفسير بالرواية ، ويشتغلون بالحديث النبوي ، والآثار المروية عن السلف في العقيدة ، وفي شروح الحديث ، ويتفقهون على ضوء ذلك ، ولا يتعصبون لأحدٍ من العلماء ؛ بل يقولون بالحق ، ويتبعون الدليل .
أمّا من رأيته يتحزب لحزبٍ معروف ،يوالي عليه ، ويعادي من أجله ، ويأتمر بأوامر كباره ولو كانت معصية لله ، وينتهي عما نهوه عنه ، وان كان طاعةً لله ، ويتكلمون في ولاة الأمر فهؤلاء يجب عليك أن تجتنبهم ، وتبتعد عنهم ، وتفصيل ذلك مبسوطٌ في مواضعه .
فاشتغل بطلب العلم على الشيوخ السلفيين ، وابتعد عن هؤلاء الحزبيين المتعصبين وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى .

?انظر فتح الرب الودود في الفتاوى والرسائل والردود ج٣ / ٥٩ .

وعن عروة بن الزبير : أن الزبير رضي الله عنه زوج ابنة له صغيرة حين ولدت رواه سعيد بن منصور في سننه، وابن أبي شيبة في المصنف بإسناد صحيح.
وقال الشافعي في "كتاب الأم": وزوج غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته صغيرة.

- ثم إن النساء يختلفن في قضية البلوغ وهذا واقع مشاهد ومعلوم .
واذكرها من باب المناقشة لمن ينكر ذلك.
فمتى حاضت المرأة فقد كملت.
روى البيهقي (١٥٨٨) عَنِ الشَّافِعِىِّ قَالَ : " أَعْجَلُ مَنْ سَمِعْتُ بِهِ مِنَ النِّسَاءِ يَحِضْنَ نِسَاءٌ بِتِهَامَةَ يَحِضْنَ لِتِسْعِ سِنِينَ " .

وقَالَ الشَّافِعِىُّ أيضا : " رَأَيْتُ بِصَنْعَاءَ جَدَّةً بِنْتَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ سَنَةً ، حَاضَتْ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ ، وَحَاضَتِ الْبِنْتُ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ " .

"السنن الكبرى للبيهقي" (١ / ٣١٩)

قال الترمذي : قالت عائشة : إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة .

"سنن الترمذي" (٢).

وقال الإمام الشافعي : " رأيت باليمن بنات تسع يحضن كثيرا " .

"سير أعلام النبلاء" (١٠
/ ٩١).

وهذا الذي ذكروه موجود الآن عند الكثيرمن النساء ومعروف من حيث الواقع، والكثير من النساء تأتي وتسال أن ابنتها حاضت مبكرا فهل عليها الصوم والصلاة، وهذا مشتهر ومعروف من جهة الواقع ولا ينكر.

وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قيس العريضي
٩ صفر ١٤٤٦
١٣ اب ٢٠٢٤