التحقيق تجويد لنص المؤلف، وخدمة لفكرته، وإخراج النص بالصورة المرضية لمؤلفه، وليس الاعتداء على آرائه ودفعها بآراء وترجيحات المحقق المضادة، وقيامه بحملة إجهاض لأفكار الكاتب وما كتب.
‏فكرة خطأ يقودها محققون يزعمون خدمتهم للتراث وإخراج نصوصه؛ لكنهم مع الأسف يتدخلون في آراء المؤلفين، ويحبطون جوهر أفكارهم.
‏العمل التحقيقي ليست منطقة للمناوشات الفكرية، ومكافحة أفكار المؤلف، وإثقاله بالهوامش التعقيبية المضادة، من أراد ذلك فدونه الدراسات والمستقلة يُسرِّح فيها أحباره كيف يشاء.

- كاتب

«كلُّ صاحب نِحلة أو صناعة أو عِلم إذا كان متقيًا لله عاملًا بما علِم يُفتح له من ملكوت ما هو فيه ما شاء الله أن يَفتَح له، فالصانع يَرَى ملكوت صناعته، والنحويُّ يَرَى ملكوت نحوه، والفقيه يَرَى ملكوت فقهه، وسائر الحِرَف والنِّحَل يَرَى أصحابُها ملكوتها، ويكون هو الباب إلى رؤية ملكوت السماوات والأرض على حسب ما هي له من ذلك من قليل أو كثير».

- أبو إسحاق الشاطبي (ت:790) فيما عزاه له ابن الأزرق الغرناطي(ت:896) في «روضة الإعلام» (1/293)

أوائل التراثيات النسائية
===============
أول امرأة حققت كتاباً هي الألمانية إيلْزَه ليخْتن شْتيتر ( ت 1411هـ / 1991 م) بتحقيقها كتاب "المُحَبَّر" لابن حبيب محمد بن ‌حبيب ‌بن ‌أمية بن عمرو البغدادي

وأول أمرأة عربية حققت كتاباً هي عائشة عبدالرحمن والمعروفة ببنت الشاطئ ( ت1419هـ/ 1998م ) بتحقيقها رسائل الغفران لأبي العًرء المعري

وأول امرأة أصدرت فهرساً للمخطوطات هي البريطانية مارجريت دَنلوب جيبْسون ( ت 1339هـ /1920م) وذلك بإنجازها لفهرس وصفيّ باللغة الإنجليزية لحوالي 628 مخطوطاً باللغة العربية في دَير كاثرين، ونشر الفهرس عام 1314 هـ / 1896 م

وأول امرأة عربية أصدرت فهرساً للمخطوطات هي العراقية زاهدة ابراهيم محمد، وذلك بإعدادها فهرساً للمخطوطات العربية التي تحتفظ بها مكتبة جامعة بغداد

- المستشرقات والتراث العربي الإسلامي، جامعة الملك سعود، 1439 هـ / 2018 م، ص21-22 ، ص32-33

كلما زاد توحُّش المُستعمر اقتربت نهايته.
- عبد الوهاب المسيري

اعلَم أَنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ لَا يَنَالُ الْعِلْمَ، وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ إِلَّا بِتَعْظِيمِ الْعِلْمِ وَأَهْلِهِ، وَتَعْظِيمِ الْأُسْتَاذِ وَتَوْقِيرِهِ ، فقد قيل :"ما وَصَلَ مَنْ وصَلَ إِلَّا بِالْحُرمة، وما سَقَطَ مَنْ سَقَطَ إِلَّا بِتَرْكِ الْحُرْمَة.

- الزرنوجي في | تعليم المتعلم.

? الخيل الأصيلة

كانت العرب قديمًا إذا اختلط عليها الخيل الأصيل بغيرها، جمعتها في صعيدٍ واحد، ثم أهانتها وضربتها
وعطشتها
ثم عرضت عليها الماء
أما الأصيل فيأبى أن يشرب بعدما ضُرب وأُهين
ويمتنع برغم الجوع والعطش.
وأما الهجين الذى لا أصل له فيأكل ويشرب ولا يُبالى.

إنَّ الرجُلَ المُسلِمَ ليس إلا رجُلًا عاملًا في تحقيقِ كلمةِ الله، أمّا حَظُّ نفسِه فهو في غيرِ هذه الدنيا.

- وحي القلم

إني لألقى من فراقِكَ مثلما ::
ألقى على وطني من الاشفاق.

- رفيق المهدوي

يقول طه حسين مهاجمًا رسائل الرافعى:

"كل جملةٍ من جُمل الكتاب تبعث في نفسي شعورًا قويًا أنّ الكاتب يلدها ولادة وهو يُقاسي في هذه الولادة ما تُقاسيه الأم من آلام الوضع".

فرد عليه الرافعى:
(كتبتُ رسائل الأحزان في ستةٍ وعشرين يومًا، فاكتب أنت مِثلَها في ستةٍ وعشرين شهرًا، وها أنا أتحداك أن تأتي بمثلها أو بفصلٍ من مثلِها، وإن لم يَكن الأمر عندك في هذا الأسلوب الشاق عليك إلا ولادة وآلامًا مِن آلام الوضع كما تقول فعليَّ نفقات القابلة والطبيبة متى ولدت بسلامة الله".