ومن أرادَ رحيلاً.. سَنَّ أسبابا.

#شطر_كامل

بالجبَّار أملنَا،
حاشا اللّه يخذلنَا.💙

- السّاروت في إحدى هتافاته

ما بَـه ثَبات إلّا على أنقاض الشَّتات
والأحـلَام لذَّتها .. قبل توصل لّها.

-سعد علّوش

«من رحمة اللّه بالقلبِ الرّهيف، أنّه لمّا جعل مُرَّه عميقًا، جعل حلوهُ عميقًا كذلك، فكما يحسّ للنّاس بحرارة ما يحسّه لنفسه، وينكسر قلبه لأصغر الأشياء، ويحسّ الصّدماتِ عشرة أضعاف ما هي عليه حقًا، تجده كذلك، يطرب أيّما طربٍ لضحكة الصّغير، ولون الزّهرة، وصوتِ الموجة، وشكل الغيمةِ، ومعنى القصيدة، وحنان الكلمة الطيّبة»

طيّب واو!?

حسبي اللّه بالشّيعة، صح أنهم زنادقة..
بس للأمانة ألحانهم ولطميّاتهم حُلوة?

«الإنسان يصبر على الشّيء بقدر قيمتهِ في قلبهِ.»

‏تغَانمُوا عَصر الجُمعة، يكَاد يفُوت..
ودثّروا أخيّتكم بالدّعاء?.

لي يومين -ولِسبَبٍ أجهله!- أردّد:

«وأعنف ما احتواهُ اليوم صدرٌ
حنين المرء يا سلمى لنفسهِ.»

لمّا تصدّر للفتوى الذين يكتبون بمثل هذا الأسلوب وسمعهم بعض النّساء اللواتي يجهلن أحكام المرأة في الدّين كان النّتاج «النّسويّات والمصطلحات التي ذكرتموها»

بداية.. الدّاعية الحق هو الذي يعرف طبيعة الذين يدعوهم.. هب فرضًا أنّي لستُ مطّلعة على الأحاديث وتفاسيرها، وبدأتم كلامكم بهذا الحديث هكذا دون تفصيلٍ فيه و شرحٍ لمعناه أتظنّون أنّني سآخذ بكلامكم وأصفّق لكم؟

حديث نقصان عقل ودين المرأة وما ذكرتموه منوطٌ بعدّة أسباب كلّنا يعلمها.. وليس ذلك معناه أن يتمّ استحقارها أو التّعالي عليها وعدم الأخذ بكلامها بهذهِ الحجّة، بل إنّ الناظر المتفقّه في دين اللّه حقيقًة يعي ويعرف جيدًا كيف كرّم اللّه المرأة وحفظ لها حقوقها، ولكم في رسول اللّه أسوة حسنة في تعامله مع نساءه وتقديرهِ أهل بيته..

ثمّ أنّي لم أقصد في كلامي الرّجال الأسوياء الذين يُفتون في دين اللّه بعِلمٍ وعَدل، على العكس هؤلاء نأخذ بكلامهم ونقدّرهم..
لأنّ الأصل في المرأة السويّة ألّا ترفض كلام ونُصح وقوامة الرّجل السّوي.

لكنّ العجيب! أنّ غالب الذين يتصدّرون للفتوى في أمور النّساء لم أقرأ لهم يومًا منشورًا عن أحكام المرأة الشّرعيّة، يتخيّرون فقط ما يصبُّ في مصلحتهم الشّخصيّة، فتكاد تجدهم لا يفتون إلّا في مسائل التّعدًد والضّرب وكيف تقبل المرأة ذلك ممّا لا تُطيقه نفسها وترفضهُ بشريّتها لكنّها ترضى به لأنّ شرع اللّه عندها فوق كلّ شيء، متجاهلين الأساليب الكثيرة الأخرى التي أمر بها الشّرع ونصّ عليها من التودّد للمرأة وحسن عشرتهل ولُطف الكلام معها وما إلى ذلك، حتّى أنّني لا أكاد أذكر أنّي قرأت لأحدهم يومًا منشورًا عن قول الرّسول «استوصوا في النّساء خيرًا» أو «اللّه اللّه في النّساء» أو «خيركم خيركم لأهله» والأدلّة في هذا الباب كثيرة وواضحة..

يأخذون فقط ما يتناسب مع نرجسيّتهم، ثمّ إذا خُولفوا وصُوِّب لهم أو رُدَّ عليهم بدأوا باطلاق الأحكام واتّهام النّساء بما يسمى النّسويّة والخروج عن دين اللّه واتّباع الهوى، وكأنّهم ملائكة اللّه على أرضه، لا يعصونه ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرن.

الكلام في هذا الأمر يطول ويحتاج تقويم من أساسه، لأن الجهل في الدّين عند كِلا الطّرفين أساس كل مصيبة.

ويا إمّا بيتصدّر للفتوى المُلصح العَدل الذي يبتغي تقويم كلا الطّرفين دون تمييز، لأن شرع اللّه سارٍ علينا جميعًا وكلّنا سيُسأل.. وإلا فارحموا البَشر وأعتقوهم يا سادة الطّهر، لعلّ اللّه يرحمهم بجهلهم، دون أن يحاسب أحد على تنفيرهم، يرحمني ويرحمكم اللّه.

جماعة، شعور أنّه الانسان يكتب كلام ويدلي بدلوه دون ما يعارضه أحد أو يرد عليه أحد شعور جدًا رائع ..

أطالب مالكي تطبيق تيلجرام يضلوا معتمدين هذا الأمر بالقنوات وما يعدلوا عليه أو يطوروه?