إِنَّ الدَّرَاهِمَ الَّتِي طَمِعَ بِهَا شَمْرَ مُقَابِلَ رَأْسِ ، اَلْحُسَيْنُ لَمْ يَنَلْ مِنْهَا إلَّا خِزْيٌ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ .

كُنْ حُسَيْنِي الْمَبْدَأَ

تَرَبُّحُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ

أَوَلَم يَكتَفُوُا بِ مُحَمّد ؟

الحمد لله الذي استنقذنا بك من الشرك والضلال

25 صفر.. اشتداد مرض النبي (صلى الله عليه وآله) سنة 11 هـ، فطلب دواةً وقرطاساً ليكتب لأُمته كتاباً ينصّ على اتّباع الثقلين والتمسّك بولاية امير المؤمنين (عليه السلام) من بعده، فلم يعطوه ذلك واتهموه بالهجران والهذيان، وكثر نزاع الحاضرين فطردهم النبي (صلى الله عليه وآله) ... وتُسمّى هذه الحادثة بـ (رزيّة الخميس).

الرزية روي
قال عمر بن الخطاب: رسول الله يهجر !
وقال الله تعالى في كتابه: "وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ  إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ"

قال رسول الله (ص) ائتوني بكتاب اكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعده.
قال عمر حسبنا كتاب الله..
ويوجد بنفس كتاب الله الذي يتحدث عنه الآية:
"وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا"

فأختلفت اصوات الجماعة وهم عند رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
ويقول الله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ"

يهجر ?
كلمة تؤذي أي الإنسان، فكيف بقلب سيد الخلائق النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم).

والله تعالى يقول في كتابه:
"إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا" الاحزاب ٥٧

كُتب التاريخ تشهد وهذا القرآن الكريم امامكم والله غني عن العالمين

عظّم الله اجورنا واجوركم ?

في ندبة صاحب الأمر ع :

مَال هَالرّايه الِّذِي مَلفُوفَه
تِنِّشِر واللِّي يِزِمْهَا انشُوفَه

نَعم رَاعيها اليِزِمها ابهَالصِفه
ابسِجن بِي عن كِل العيون انخفَه
اومُدِّته ضاعت عَلى أهل المعْرِفَه
اسرار غَيبيّهَ و لا مكشوفَه

مَا السِجنك فَرج والصبرَك احدودْ
اوعُگب هجرك بالوَصل تِمهي وتِجودْ
گالوا المَيّت يِغيب اولا يِعودْ
لاچِن الحَي غيبتَه مَأْلُوفَه

مُدَدْ للغِيّاب واكثرهِن اسنين
عشره يُو عِشرِين جَن گول اربَعِين
وانته غَايب صارلك ألف وميتين
حتّه عَدّتها العِده سَالُوفَه

- عبُود غفلة الشمرتي

"يا صاحِبَ الزمان!
‏كُل ما لدينا نحن فمنك! ببركة وجودك الذي (بيُمنهِ رُزِقَ الورىٰ) و ببركة وجودك الذي بهِ (ثَبتتِ الأرضُ و السماء) ، نحن ظلمنا شخصًا مثلك ؛ لا عرفناك و لا راعينا الأدب في ساحتك!"
-آية الله العُظمى الشيخ الوحيد الخراساني دام ظله

فَأيُّ نِعَمِكَ يا إلهي اُحصي عَدَداً وَذِكراً أم أيُّ عَطاياكَ أقومُ بِها شُكراً.

نصيحة

لا ينشغل الانسان في عراك التعليقات الذي لن يضيف لرصيده الاخروي شيء بل سينقص منه ،
لا يدفن الانسان رأسه في المواقع الالكترونية كالنعامة ويشغل نفسه في توافه الأمور ، فالذي لا يبني نفسه في الواقع لن تبنيه أوهام المواقع ،

لا يفقد الانسان اتزانه الفكري والأخلاقي من خلال التدخل في قضايا جانبية هي ليست قضاياه أو ليست من تخصصه وخصوصا إذا كان فيها تفرقة لأبناء المذهب الحق فحينها يسقط دينه ومروءته معًا ،

أنت غير مطالب بأن تبدي رأيك في كل شيء ،
فالله الله في الرزانة
الله الله في ( الثگل )
لا تنخدع بكثرة المصفقين ،

ورحم الله من انشغل فيما خُلِقَ له .

-عن أبي النعمان العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: يا أبا النعمان لا يغرنك الناس من نفسك، فإن الامر يصل إليك دونهم، ولا تقطع نهارك بكذا وكذا فإن معك من يحفظ عليك عملك، وأحسن فإني لم أر شيئا أحسن دركا ولا أسرع طلبا من حسنة محدثة لذنب قديم).

الكافي ج٢ ص ٤٥٤