_

قال ابن رجب -

وكل ما يؤلم النفس ويشق عليها فإنه كفارة للذنوب وإن لم يكن للإنسان فيه صنع ولا تسبب، كالمرض ونحوه كما دلت النصوص الكثيرة على ذلك.

▪︎تفسير ابن رجب 2/158.

جبر الخواطر من هدي النبي ﷺ .

‏قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
‏ينبغي للإنسان أن يجبر خاطر أخيه إذا فعل معه ما لا يحب، ويبين له السبب؛ لأجل أن تطيب نفسه، ويطمئن قلبه، فإن هذا من هدي النبي ﷺ .
‏شرح رياض الصالحين | (٥٦٢/٣).

_

"ونسألك دوافع المضيّ لمن يصارع فتور العزم، والرحمة لمن ينظر في عيون الوجع بإصرار التعافي، والجبر لمن يتهشّم أمله في سُبُل الترقّب، والقبول لقلوبٍ تتشفّع برحمتك، وتركَن لتفضّلك، كثيرون نحن بهِبَاتك رغم افتقارنا، وراسخون برعايتك وإن طوّقتنا النوازل، وقادرون لأنك أنتَ الله ربّنا"

قال رسول الله ﷺ :

" ما يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِن وصَبٍ،
ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ،
حتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ؛ إلَّا كُفِّرَ به مِن سَيِّئاتِهِ ".

? صحيح مسلم
-
• شرح مفردات الحديث :
• «وَصَبٌ» :
- وهو وَجعٌ مُلازِمٌ ومُستمِرٌ لصاحبِهِ،
وهو ما يُعرَفُ في عَصرِنا بالمرضِ
المزمِنِ،
• أو «نَصَبٌ» :
- وهو ما يَشعُرُ به مِن تَعبٍ
في أعمالِ الخيرِ وطَلبِ الحلالِ،
ويَشمَلُ أيضًا كلَّ وجَعٍ وفُتورٍ
يُصِيبُ البدَنَ،
• أو «سَقَمٌ» :
- ويَشمَلُ كلَّ مَرضٍ حتَّى لو كان خفيفًا،
• أو «حَزَنٌ» :
- أي : على فَقْدِه لشيْءٍ
أو لِمَا أصابَه مِن الابتلاءِ ".

عين على غزة، وعين على الشمال السوري، والقلب موزّع بينهما، واللسان يلهج بالدعاء لكليهما، وقد اشتبه الحال على البعض فلم يستطع الجمع بين تأييد هاتين القضيتين العادلتين الواضحتين، ومن بصّره الله سيبصر، ومن نظر إلى العقد الماضي متحريا العدل والشرع فسيفهم، والله الهادي.

_

أن تُكابد لذيذ النَّوم وتنهض إلى درسك..
أن تدع فِراش مُريح، وجوّ بارد، وبيت دافئ، ثمَّ تخرج من بيتك تحتسب تلك الخُطوات عند الله؛ ترجو -بذهابك- علمًا نافعًا، ورِفعة في الآخرة، وأجر من الرَّحمن يُثيبك..

أن تذهب تارة راغبًا، وتارة مُجاهدًا..
فقط تريد الوصول، والنفع، والأجر، والعِلم..

أيُضيِّع الرَّحمن تلك الخُطى إن أخلصت؟.
وهو القائل:
﴿وَالَّذينَ جاهَدوا فينا لَنَهدِيَنَّهُم سُبُلَنا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ المُحسِنينَ﴾
[العنكبوت: ٦٩].