ثوبُ الرياءِ يشفُّ عمَّا تحتَهُ
فإذا التحفتَ بهِ فإنكَ عاري.

[وكما أن أمراض الجسم ما إذا مات الإنسان منه كان شهيدا، كالمطعون والمبطون وصاحب ذات الجنب وكذلك الميت بغرق أو حرق أو هدم؛ فمن أمراض النفس ما إذا اتقى العبد ربه فيه وصبر عليه حتى مات كان شهيدا، كالجبان الذي يتقي الله ويصبر للقتال حتى يقتل؛ فإن البخل والجبن من أمراض النفوس إن أطاعه أوجب له الألم وإن عصاه تألم كأمراض الجسم].

ابن تيمية.

«غاية الأدب أن يستحي المرء من نفسه أولاً».

أفلاطون.

«ومِن النَّاس مَن يحملهُ الحسدُ على الغيّبة؛ فيجمع بينَ أمرين قبيحين: الغيبةُ والحسد.
وإذا أُثني على شخصٍ أَزالَ ذلك عنه بما استطاعَ مِن تنقصه في قالب دينٍ وصلاحٍ، أو في قالب حسدٍ وفجورٍ وقدحٍ، ليسقط ذلك عنه».

ابن تيميّة رحمه الله.

«مِن أعظمِ ما يقوي الأحوالِ الشيطانية: سماعُ الغناءِ والملاهي».

ابن تيميّة رحمه الله.

«وإذا تبيَّن أن الكتاب والميزان مُنَزَّلان فلا يجوز أن يناقض الكتاب بتناقض الميزان، ولا يتناقض الكتاب والميزان؛ فلا تتناقض دلالة النصوص الصحيحة ولا دلالة الأقيسة الصحيحة، ولا دلالة النص الصحيح والقياس الصحيح، وإنما يكون التناقض بين الحق الصحيح والباطل الذي ليس بصحيح، فأما الصحيح الذي كله حق فلا يتناقض، بل يصدق بعضه بعضا».

ابن تيمية رحمه الله.

«وأنها -أي الصلاة على النبيّ- سببٌ للبركة في ذات الْمُصلِّي وعملِهِ وعمُرِه وأسبابِ مصالحه، لأنَّ الْمُصلِّي داعٍ ربَّه أنْ يُبارِكَ عليه وعلى آله، وهذا الدُّعاءُ مُستجابٌ، والجزاءُ مِن جِنسهِ».

ابن القيّم رحمه الله.

«"أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي"

قال بعض العارفين: ينبغي للعبد أن تكون أنفاسُه كلُّها نفسَيْن: نفسًا يَحمد فيه ربَّه، ونفسًا يستغفره من ذَنْبه.

ومتى شَهِدَ العبدُ هذين الأمرين استقامتْ له العبودية، وتَرقّى في درجاتِ المعرفةِ والإيمان، وتصاغرتْ إليه نفسُه، وتواضَعَ لربِّه.
وهذا هو كمالُ العبودية، وبه يَبرأُ من العُجْب والكِبْر وزينةِ العمل».

ابن تيميّة رحمه الله.

«فإنَّ الخَير كُلّه، أصلُّه وفَصلُّه، مُنحصرٌ في العلم والإيمان».

ابن تيميّة رحمه الله.

«وليتخذ وردًا من الأذكار في النهار، ووقت النوم، وليصبر على ما يَعرض له من الموانع والصوارف، فإنه لا يلبثُ أن يؤيده الله بروحٍ مِنه، ويكتبَ الإيمان في قلبه، وليحرص على إكمال الفرائضِ مِن الصلوات الخمسِ باطنةً وظاهرةً فإنها عمود الدين، وليكن هجيراه "لا حول ولا قوة إلا بالله"، فإنها بها تُحملُ الأثقالُ، وتكابدُ الأهوالُ، ويُنال رفيع الأحوال.

ولا يسأم من الدعاء والطلب، فإن العبد يُستجاب له ما لم يَعجَل، فيقول: قد دعوت ودعوت فلم يُستجب لي، وليعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرجَ مع الكرب، وأن مع العُسرِ يُسرًا، ولم ينل أحدٌ شيئًا من ختم الخير نبيٌ فمن دونه إلا بالصبر».

ابن تيمية