لا تُهْمِلْ قلبَك! تحسَّس مواضِعه، لا تُثقِل عليه، فهو لا يحتملُ أن يبتعدَ عن رحابِ ربِّه
‏إياك أن يخرج عن حِمى الله، أغلق عليه كلَّ المنافِذ وحصِّنه بالذِّكر، هذه المُضغة هي أعزُّ ما تَملك، لو فقدتَها ما قامَ لك شأنٌ في الدُّنيا ولا في الآخِرة، وتكون صفر الأيدي يوم القيامة
.

"كبرتُ على العتابِ فلا تظنّي
‏بأنّي غاضبٌ جداً وعاتِبْ
‏فإنْ عدنا سيسعدني كثيراً
‏وإنْ كلّا ؟ فكم ودّعتُ غائِبْ
‏أنا رجلٌ على النسيانِ صعبٌ
‏وجذري في سحيقِ الدهرِ ضاربْ
‏وحيدٌ رغبةً، كرهاً كأنّي
‏بما لا أشتهي وأريدُ راغبْ
‏مررتُ عليكِ مبتلَّ النوايا
‏مرور الريحِ أشرعةَ المراكبْ
.

ما بينَ أوهامٍ وحزنِ شبابِ
‏ما فادَ لومي أو كثيرُ عتابي
‏عاتبتُ دهرًا لا يرقُّ لأدمُعي
‏وفقدتُ في تيهِ السُّؤال جوابي
‏وسلكتُ دربًا في خيالي مُبهمًا
‏فأضعتُ فيهِ بصيرتي وصوابي
‏ومحوتُ حُزنَ قصائدي فوجدتُهُ
‏في ساعتي في جيئتي وذهابي
‏ومن الغرائبِ أن بعضي باعني
‏ومِن العجائبِ ضرَّني أحبابي
.

امسُ انتهينا فلا كُنا ولا كانا
‏يا صاحبَ الوعدُ خَلِّ الوعدَ نسيانا
‏طاف النعاسُ على ماضيكَ وارتحلَت
‏حدائق العمرُ بكيًا فاهدأ الآنا
‏كان الوداعُ ابتساماتٍ مبللة ً
‏بالدمعِ حينًا وبالتذكارِ أحيانَا
‏حتى الهدايا وكانت كلَ ثروتِنا
‏ليلَ الوداعِ نسيناها هدايانا
.

قال الربيع بن أنس عن بعض أصحابه:
علامه حبّ الله كثرة ذكره، فإنّكَ لن تحبَّ شيئاً إلّا أكثرت ذكره.
وقال فتح الموصلي:
المحب الله لا يغفل عن ذكرِ اللهِ طرفة عين،
وقال غيره : من اشتغل قلبه ولسانه بالذكرِ ، قذفَ الله في قلبه نور الاشتياق إليه.
وقال إبراهيم بن الجنيد كان يقال: من علامة المحب الله دوام
الذكر بالقلب واللسان، وقلّما ولعَ المرءُ بذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ إِلَّا
أفادَ منهُ حبَّ اللَّهِ
.

يامن يرا مافي الضميرِ ويسمعُ
أنت المُعد لكلِ مـايتوقعُ

يامن يُرجى في الشدايدِ كلُّها
يامّـن إليه المُشتكى والمفـزعُ

يامن خزائنُ جودِهِ في قولِ كُن
أُمنُنْ فإن الخيرَ عندكَ اجمعُوا

مالي سِـوا قـرعِ لبابِكَ حيلةٌ
فـإذا رددتُ فأيُ بابٍ اقرعوا
.

في مواساة النفس عند فراق من تحبهم

يقول مصطفى المنفلوطي :
فلا شيء يُعزّيني عنك بعد فراقك - إلا الأملُ في لقائك
فالمرء يأنس بأمله ويستظل به من حر شوقه،
يتذرى في كنفه من ألم فراق المحبوب،
ويعزي نفسه به ويسلّيها إلى حين أن يلقاه

لذلك قال المتنبي :
«وما صبابة مشتاق على أمل - من اللقاء كمشتاق بلا أمل»
.

‏أشقيتَ قَلبِي والهيامُ يقولُ لِي
‏مِن أجلِ عينٍ ألفُ عَينٍ تُكرَمُ
‏لوْ كنتَ تخشىٰ اللهَ مَا أشقيْتَنِي
‏لا يَرحمِ الرَّحمنَ مَن لا يرحمُ
‏شَرع المتيَّمِ قَد تبيَّنَ حكمهُ
‏الوَصلُ فرضٌ والفُراقُ محرّمُ
.

‏قال ابن حزم رحمه الله :

‏وما شيءٌ من دواهي الدُّنيا يَعْدِلُ الافتراق، ولو سَالَت الأرواح به فضلا عن الدُّموعِ كانَ قليلا، وبعضُ الحكماء سَمِعَ قائلا يقول: الفِراقُ أخو الموتِ.
‏فقال: بل الموتُ أخو الفراقِ."

‏أمَّا أنا فالموتُ عندي أسهلُ مِنَ الفراق.

‏طوق الحمامة، ص 215 و 225
.