دالية الكلوذاني في الاعتقاد

بعض المباحث المنشورة في القناة

1- فصل مهم للشيخ ابن تيمية في مجموع الفتاوى ج٦ ص٥١
وفيه بيان للمسائل الأصولية العقدية والإجتهاد فيها
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/103

2- فَصْلٌ نافع من كتاب الآداب الشرعية لابن مفلح
فِيما يَجُوزُ مِن التَّمائِمِ والتَّعاوِيذِ والكِتابَةِ لِلْمَرَضِ واللَّدْغِ والعَيْنِ ونَحْوِهِ
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/111

3-فصل نافع ذكره الإمام ابن النجار في كوكب المنير في آداب الجدل
وفيه بأن ليس كل عالم يحسن الجدل
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/148

4- فتاوى لابن تيمية مهمة في مجموع الفتاوى ج٤ وفيها رد على من ينصب شخص يوالي ويعادي عليه،
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/177

5- مبحث مهم في معنى التقليد وحكمه في أصول الدين وحكمه في الفروع.
من كوكب المنير لابن النجار
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/199

6- سؤال مسدد -شيخ البخاري- أحمد بن حنبل العقيدة
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/206

7- رسالة ابن تيمية مهمة جدا وفيها قواعد نافعة
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/253

8- بعض أحكام الجهاد من كشاف القناع للبهوتي
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/384

9- بعض أحكام التقليد -الموسوعة الفقهية الكويتية
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/409

10- مبحث فيمن يجوز له الإفتاء
-التحبير للمرداوي-
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/416

11-رسالة الشيخ الشطي (الوسيط بين الافراط والتفريط)
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/507

12- عقيدة الحنابلة في الصفات ذكرها القاضي في الطبقات عن والده، وما ذكره هو الذي عليه الحنابلة إلى اليوم وفي مصنافتهم العقدية التي ذكرتها قبل
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/517

13- فصل مختصر في مقالات الرافضة من كتاب التبصير في الدين للإسفرايني
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/528

14-بحث لشيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة في (حكم الخروج على الحاكم والمجتهد والمبتدع ومن فيه نوع بدعة)
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/556

15-أخر ما قاله الرازي في كتابه ذم لذات الدنيا
https://t.me/AbdulrahmanAl7anbli/93

فائدة
لماذا يذكر أصحاب السنن والمسانيد وغيرها الأحاديث الضعيفة والموضوعة؟

الجواب
لمعرفتها.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في المنهاج ج4 ص79
(ويروون الغرائب لتُعرف،
وعامة الغرائب ضعيفة، كما قال الإمام أحمد "اتقوا هذه الغرائب فإن عامتها ضعيفة)

وقال في المنهاج ج4 ص23 عن كتاب الإمام أحمد فضائل الصحابة
(وذكر فيه ما رُوى في ذلك من صحيح وضعيف للتعريف بذلك، وليس كل ما رواه يكون صحيحا.)

وهذا الكلام لا يدخل في (مسألة العمل بالحديث الضعيف) فهذا مبحث أخر.

قال المرداوي في التحبير

(ويحمل اللَّفْظ على عرف الْمُتَكَلّم مُطلقًا ...

فَإِذا كَانَ للمتكلم بذلك عرف رَجَعَ فِي ذَلِك إِلَى عرفه،
كالفقيه مثلا يرجع إِلَى عرفه فِي كَلَامه ومصطلحاته،
وَكَذَلِكَ الأصولي،
والمحدث،
والمفسر،
واللغوي، وَنَحْوهم من أَرْبَاب الْعُلُوم..)

عشرة آثار في ذم الشهرة عند السلف ١-قَالَ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى عَنْ بِشْرٍ: (مَا اتَّقَى اللهَ مَنْ أَحَبَّ الشُّهْرَةَ.) ٢- عن ابْنُ المُبَارَكِ: قَالَ لِي سُفْيَانُ: (إِيَّاكَ وَالشُّهْرَةَ، فَمَا أَتَيْتُ أَحَدًا إِلاَّ وَقَدْ نَهَى عَنِ الشُّهرَةِ.)…

ما هي العبادة وما هي الطاعة؟

قال ابن النجار في كوكب المنير

«الْعِبَادَةُ» هِيَ «الطَّاعَةُ».

قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي آخِرِ «الْمُسَوَّدَةِ»: «كُلُّ مَا كَانَ طَاعَةً وَمَأْمُورًا بِهِ، فَهُوَ عِبَادَةٌ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَالْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ. وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ: الْعِبَادَةُ: مَا كَانَ مِنْ شَرْطِهَا النِّيَّةُ».

فَدَخَلَ فِي كَلامِ أَصْحَابِنَا وَمَنْ وَافَقَهُمْ:
الأَفْعَالُ وَالتُّرُوكُ،
كَتَرْكِ الْمَعَاصِي وَالنَّجَاسَةِ وَالزِّنَا وَالرِّبَا وَكُلِّ مُحَرَّمٍ،
وَالأَفْعَالُ كَالْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ وَالزَّكَاةِ مَعَ النِّيَّةِ وَقَضَاءِ الدَّيْنِ، وَرَدِّ الْمَغْصُوبِ وَالْعَوَارِيّ وَالْوَدَائِعِ وَالنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ وَلَوْ بِلا نِيَّةٍ.

أَمَّا «الطَّاعَةُ» فَهِيَ «مُوَافَقَةُ الأَمْرِ» أَيْ فِعْلُ الْمَأْمُورِ بِهِ عَلَى وِفَاقِ الأَمْرِ بِهِ.

وَكُلُّ قُرْبَةٍ» وَهِيَ مَا قُصِدَ بِهِ التَّقَرُّبُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى عَلَى وَفْقِ أَمْرِهِ أَوْ نَهْيِهِ «طَاعَةٌ، وَلا عَكْسَ» أَيْ وَلَيْسَ كُلُّ طَاعَةٍ قُرْبَةً، لاشْتِرَاطِ الْقَصْدِ فِي الْقُرْبَةِ دُونَ الطَّاعَةِ، فَتَكُونُ الْقُرْبَةُ أَخَصَّ مِنْ الطَّاعَةِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

رؤية الله تعالى قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة ج٢ ص٣١٦ (وَأَمَّا الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَأَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ الْمَعْرُوفُونَ بِالْإِمَامَةِ فِي الدِّينِ، كَمَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ…

رؤية الله تعالى

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة ج٢ ص٣١٦

(وَأَمَّا الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَأَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ الْمَعْرُوفُونَ بِالْإِمَامَةِ فِي الدِّينِ، كَمَالِكٍ وَالثَّوْرِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَأَمْثَالِ هَؤُلَاءِ،

وَسَائِرِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ وَالطَّوَائِفِ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ كَالْكُلَّابِيَّةِ وَالْأَشْعَرِيَّةِ وَالسَّالِمِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ،

فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى إِثْبَاتِ الرُّؤْيَةِ لِلَّهِ تَعَالَى، وَالْأَحَادِيثُ بِهَا مُتَوَاتِرَةٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِحَدِيثِهِ.)

رسالة الشيخ الشطي (الوسيط بين الافراط والتفريط)

الإيمان يزيد وينقص ولا يصح معاملة الناس معاملة واحدة أو إنزال حال السلف -لاسيما الأئمة منهم- على حال عصرنا.

قال العلامة ابن بلبان الحنبلي في قلائد العقيان عن الإيمان :-
(يزيد بالطاعة، وينقص هو وثوابه بالمعصية
ويقوى بالعلم،
ويضعف بالجهل والغفلة والنسيان)

فالإيمان يقوى بالعلم الشرعي
ويضعف بجهله وهذا ظاهر في عصرنا

لذلك الناس بحاجة إلى العلم الشرعي
قال العلامة ابن القيم في مفتاح دار السعادة
(حاجةُ النَّاس إلى الشريعة ضروريةٌ فوق حاجتهم إلى كلِّ شيء)