﷽
📚 دائرة معارف الغيبة 📚

➡
قصة سرداب الغيبة ⬅
هو السرداب الموجود في بيت الإمامين العسكريين عليهما السلام.
وقصة السرداب هذه تحكي احدى حالات المطاردة التي اتبعها النظام للالقاء على الإمام المهدي عليه السلام.
كان دخول الإمام المهدي عليه السلام إلى السرداب حالة طارئة دفعته للاختفاء فيه عند مداهمة السلطة بيت أبيه بحثاً عنه، وكانت خطوة احترازية ذكية، أربك فيها السلطة وقت ذاك بعد أن كانت القوة المسلحة المرسلة من قبل الخليفة لم تتوقع دخوله سرداب بيته فان اخفاء نفسه في بيته المداهم لم يكن متوقعاً، فمن المستبعد -في الحسابات الأمنية لدى السلطة- أن يكون المهدي الملاحق من قبلها يختفي في مكان قريب منها أو مكان تحوم حوله شكوك السلطة المتوجسة من وجوده، إلاّ أنه عند عملية احدى المداهمات كان الإمام عليه السلام قد خرج من السرداب وهو يخرج من بين رجالات القوة المسلحة دون أن يتوقعوا هذا الفتى الخارج من السرداب هو بغيتهم التي يبحثون عنها.
أجل فإن القوة المسلحة لم تستحضر مواصفات الإمام فإن والده الإمام العسكري عليه السلام أخفاه عن أعين العامة فمتى يُتاح للآخرين التعرف عليه؟!
هذا ما كان من خبر السرداب الذي ترويه الشيعة وهو الموافق تماماً للخطوات الاحترازية الأمنية المتخذة من قبل أي شخص مطارد وقد دوهم بيته غيلة فضلاً عن المهدي الذي اتخذ اختفائه خطوات طبيعية، ثمّ هي مناورة سريعة غير مرتقبة لا من قبل النظام، ولا من قبل القوة المداهمة حيث أربكها تماماً واسقط ما في أيديها ورجعت خائبة لم تحقق مهمتها بعد ذلك.
إذن لم تُعد كلمة (السرداب) انتقاصاً لمسألة الغيبة حتّى يعدها الآخرون عملية مستهجنة تدلل على سخف فكرة الغيبة، فأصل الغيبة ومستلزماتها لا علاقة لها أصلاً بقضية السرداب، إنما هو مقدمة تكتيكية كان الإمام قد عملها بعد مداهمة قوات الأمن لبيته ثمّ يعاجلهم بعد ذلك بالخروج فوراً دون أدنى تأخير، فلم تكن مسألة السرداب هي المعبرة عن الغيبة إذن.
ومن جهته فإن مداهمة السلطة لبيت الإمام العسكري عليه السلام بحثاً عن الإمام المهدي عليه السلام دليل على إذعان السلطة واعترافها بولادته ووجوده.
فقضية السرداب إذن تُعدُ معلماً ايجابياً في إثبات وجود الإمام عليه السلام من خلال مجريات الأحداث التي رافقت غيبته عليه السلام.
أما اهتمام بعض الشيعة بالسرداب فهو يعكس الرغبة في التعبير عن استذكار واقعةٍ تاريخية تؤكد مظلومية الإمام عليه السلام وملاحقته من قبل الظالمين، وهي بذلك تترسخ لديها صحة غيبة الإمام عليه السلام من خلال مسلسل الأحداث التي رافقت وجوده الشريف.

ليلة النصف من شهر شعبان المعظم و هي من أشرف الليالي بعد ليلة القدر المباركة التي قال عنها الأمام الباقر (عليه السلام) نقلاًَ عن الامام الصادق (عليه السلام) قال : سُئل الباقر (عليه السلام) عن فضل ليلة النّصف من شعبان ، فقال (عليه السلام) : هي أفضل اللّيالي بعد ليلة القدر، فيها يمنح الله العباد فضله ويغفر لهم بمنّه، فاجتهدوا في القربة الى الله تعالى فيها فانّها ليلة آلى الله عز وجل على نفسه أن لا يردّ سائلاً فيها ما لم يسأل الله المعصية، وانّها اللّيلة التي جعلها الله لنا أهل البيت بازاء ما جعل ليلة القدر لنبيّنا (عليه السلام)، فاجتهدوا في دعاء الله تعالى والثّناء عليه، وقد ورد فيها أعمال أفضلها (1):

الاول : زيارة الحسين (عليه السلام) وهي أفضل أعمال هذه اللّيلة، وتوجب غفران الذّنوب، ومن أراد أن يصافحه أرواح مائة وأربعة وعشرين ألف نبيّ فليزره (عليه السلام) في هذه اللّيلة، وأقلّ ما يزار به (عليه السلام) أن يصعد الزائر سطحاً مرتفعاً فينظر يمنة ويسرة ثمّ يرفع رأسه الى السّماء فيزوره (عليه السلام) بهذه الكلمات :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، ويرجى لمن زار الحسين (عليه السلام)حيثما كان بهذه الزيارة أن يكتب له أجر حجّة وعمرة، ونحن سنذكر في باب الزّيارات ما يختصّ بهذه اللّيلة منها ان شاء الله تعالى.

الثاني : الغسل ، فانّه يوجب تخفيف الذّنوب .

الثالث : احياؤها بالصّلاة والدّعاء والاستغفار كما كان يصنع الامام زين العابدين (عليه السلام)، وفي الحديث من أحيا هذه اللّيلة لم يمت قلبه يوم تموت فيه القلوب .

الرّابع : أن يدعو بهذا الدّعاء الذي رواه الشّيخ والسّيد وهو بمثابة زيارة للامام الغائب صلوات الله عليه :

اَللّـهُمَّ بِحَقِّ لَيْلَتِنا وَمَوْلُودِها، وَحُجَّتِكَ وَمَوْعُودِها، الَّتي قَرَنْتَ اِلى فَضْلِها، فَضْلاً فَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِكَ، وَلا مُعَقِّبَ لآياتك، نُورُكَ الْمُتَاَلِّقُ، وَضِياؤُكَ الْمُشْرِقُ، وَالْعَلَمُ النُّورُ في طَخْياءِ الدَّيْجُورِ، الْغائِبُ الْمَسْتُورُ، جَلَّ مَوْلِدُهُ وَكَرمَ مَحْتِدُهُ، وَالْمَلائِكَةُ شُهَّدُهُ، وَاللهُ ناصِرُهُ وَمُؤَيِّدُهُ، اِذا آن ميعادُهُ، وَالْمَلائِكَةُ اَمْدادُهُ، سَيْفُ الله الَّذي لا يَنْبُو، وَنُورُهُ الَّذي لا يَخْبُو، وَذُو الْحِلْمِ الَّذي لا يَصْبُو، مَدارُ الَّدهْرِ، وَنَواميسُ الْعَصْرِ، وَوُلاةُ الاَْمْرِ، وَالْمُنَزَّلُ عَلَيْهِمْ ما يَتَنَزَّلُ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَاَصْحابُ الْحَشْرِ وَالنَّشْرِ، تَراجِمَةَ وَحْيِهِ، وَوُلاةُ اَمْرِهِ وَنَهْيِهِ، اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى خاتِمِهم وَقائِمِهِمْ الْمَسْتُورِ عَوالِمِهِمْ، اَللّـهُمَّ وَاَدْرِكَ بِنا أَيّامَهُ وَظُهُورَهُ وَقِيامَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ اَنْصارِهِ، وَاقْرِنْ ثارَنا بِثارِهِ، وَاكْتُبْنا في اَعْوانِهِ وَخُلَصائِهِ، وَاَحْيِنا في دَوْلَتِهِ ناعِمينَ، وَبِصُحْبَتِهِ غانِمينَ وَبِحَقِّهِ قائِمينَ، وَمِنَ السُّوءِ سالِمينَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَصَلَواتُهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّد خاتَمِ النَّبِيّينَ وَالْمُرْسَلينَ، وَعَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الصّادِقينَ وَعِتْرَتِهَ النّاطِقينَ، وَالْعَنْ جَميعَ الظّالِمينَ، واحْكُمْ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ يا اَحْكَمَ الْحاكِمينَ .

وهناك كثير من الأعمال في هذه الليلة المباركة لا يسعها هذا المختصر يمكن مراجعتها في كتاب مفاتيح الجنان للشيخ القمي.

ومن عظيم بركات هذه اللّيلة المباركة انّها ميلاد سلطان العصر وامام الزّمان أرواحنا له الفداء، ولد عند السّحر سنة خمس وخمسين ومائتين في سرّ مَن رأى، وهذا ما يزيد هذه اللّيلة شرفاً وفضلاً

ولهذه الليلة ميزة خاصة عن باقي الليالي و مما زاد هذه الليلة شرفاًَ وهو ولادة نور من الانوار المحمدية عند سحر يوم الخامس عشر من شعبان في سنة (255هـ) التي بشرتنا الروايات الشريفة بهذا المولود العظيم الذي يملأ الارض قسطاًَ و عدلا ألا وهو الامام محمد بن الحسن المهدي أرواحنا له الفداء و عجل الله تعالى فرجه الشريف و جعلنا من أنصاره المنتجبين.

#نعي **لمن ماتت الزهره بده حیدر یغسلها
ويعاين عالصدر مصيوب وناده ودمعته يهلها
مصابچ مرد دلالي وروحي النايحه سلها
لضل انعاچ کل عمري واحن لشوفتچ كل حين

وشالوا نعش أم حسين وزينب تنظر المنظر
وصاحت يمه يا زهره ضلعي ريته لتكسر
يا يمه يبعد الروح على فرگاچ ما اگدر
دگومي وشوفي حالتنه بس نهمل دموع العين

دفنها المرتضى تالي وضل يرتل ابعبره
ومن كثر التعب غمضت عينه ونام أبو العتره
اجته فاطمه اتنادي يا كرار انه الزهره
زینب فزت من النوم واخاف اعليها يابو حسين

ما ترضه الزچيه تشوف زینب تگعد من النوم
ويمها الحسن يمها حسين ويمها الطاهره أم كلثوم
چا شيصير بالزهره لو شافت هذاك اليوم
زينب ليلة الوحشه متحيره ابين اثنين

تروح لجثة المظلوم وتشوف الجره اعليها
لو تحرس يتامه ازغار غايب عنها واليها
وين ام الحسن عنها وتعاین زینب شبيها
تنادي بصوتها المخنوگ آه ياگطعت الچفين**

✍(حديث شهاده سيد محمد بن الامام الهادي عليهم السلام)

هو السيد محمد بن الامام علي الهادي عليه السلام فهو سليل الدوحه الهاشميه وفرع العتره النبويه ولد السيد محمد المشتهر بسبع الدجيل في سنه 228 تقريبا بقريه( الصريا) من ضواحي المدينه المنوره تبعد ثلاثه اميال اسسها الامام موسى الكاظم وقد خلف الامام الهادي عليه السلام ولده السيد محمد في هذه القريه كان هذا السيد الجليل على درجه عاليه من الاخلاق الكريمه والصفات الحميده وكان السيد محمد(ع) من علمه وحلمه وحكمته على درجه شاع معها بين اصحاب ابيه ظنهم انه الامام من بعد ابيه الهادي (عليه السلام) وقد لازم السيد محمد اخاها الحسن العسكري عليه السلام وقد اعترف بامامه اخيه الحسن العسكري (عليه السلام) عاصر السيد محمد عليه السلام اربعه من حكام بني العباس هم المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز تركه الامام الهادي طفلا في المدينه المنوره لما استدعي واتى به الى العراق ولما كبر السيد محمد( عليه السلام) قدم الى سامراء لرؤيه ابيه وبما ان المنطقه كانت تسمى الدجيل قديما نسبه الى نهر الدجيل المشهور في التاريخ والمعروف بالمصطلح اللغوي ان الدجيل مصغر اي انه فرع من نهر دجله وكان الزائرون قبل مئات السنين يأتون لمرقده الشريف في خوف من اللصوص وقطاع الطرق الان الزائرين عند وصولهم الى القبر الشريف كانوا يشاهدون اسد ضاريا يجوب حول القبر الشريف وربما شاهدوه وهو رابض على القبر ليل او نهار لايدع احد بشر كان او حيوانا من ان يدنو الى زواره او الحرم الطاهر.
لذا كان الزائرون ينعمون بالراحه والامان في حرمه شريف ويقال ان الاسد كان موجودا حتى الاربعينيات من القرن العشرين وبعد ما تطورات المنطقه والاعمال وظهور الحكومه والسيطره وبناء حرمه الشامخ لم يشاهد الاسد هناك منذ زمن بعيد نسبيا ونقلوا حكايات ومعجزات عجيبه لذا سمي( بسبع الدجيل) وبعد مده من الفراق المرير وصل السيد محمد الى سمراء وبقى مده ملازم لاخيه الحسن العسكري عليه السلام لا يفارقه وكان الامام الهادي يكن لولده السيد محمد محبه خالصه واحتراما فائقا وقد وصف السيد محمد عليه السلام انه كان نبيل المقام جميل الفضائل المعروف بجلاله قدره ونبل شأنه  بعد ان عزم السيد محمد عليه السلام الرجوع الى المدينه المنوره ودع اهله واحبته  في سامراء حتى اذا وصل الى قريه بلد في منطقه الدجيل قريبه من سامراء وهو في عمر الرابعه وثلاثون مرض مرض شديدفلما بلغ خبر مرضه الى ابيه الامام الهادي عليه السلام حضره عنده مع ابنه الحسن العسكري عليه السلام وكان في انفاسه الاخيره وفي حاله احتضار فجلس عنده الامام عليه السلام ووضع راسه في حجره وجعله يبكي بكاء شديدا فتح ابو جعفر عينيه فرأى اباه وراسه في حجره فقال يا ابتاه هذا اخر لقاء

**من أدعية الصحيفة السجّادية:

بسم الله الرحمن الرحيم 

يا مَن تُحَلُّ به عُقَدُ المَكارِهِ وَيا مَن يُفثَأ بِهِ حَدُّ الشَّدائِدِ وَيا مَن يُلتَمَسُ مُنهُ المَخرَجُ إلى رَوح الفَرَجِ، ذَلَّت لِقُدرَتِكَ الصِّعابُ وَتَسَبَّبَت بِلُطفِكَ الأسبابُ وَجَرى بِقُدرَتِكَ القَضاءُ وَمَضَت عَلى إرادَتِكَ الأشياءُ، فَهي بِمَشيَّتِكَ دونَ قَولِكَ مُؤتَمرّة وَبِإرادَتِكَ دونَ نَهيِكَ مُنزَجِرَةٌ.

أنتَ المَدعوُّ لِلمُهِمَّاتِ وَأنتَ المَفزَعُ في المُلِمَّاتِ لايَندَفِعُ مِنها إلاّ ما دَفَعتَ وَلا يَنكَشِفُ مِنها إلاّ ما كَشَفتَ، وَقَد نَزَلَ بي يا رَبِّ ماقَد تَكَأّدَني ثِقلُهُ وَألَمَّ بي ما قَد بَهَظَني حَملُهُ، وَبِقُدرَتِكَ أورَدتَهُ عَلَيَّ وَبِسُلطانِكَ وَجَّهتَهُ إلَيَّ فَلا مُصدِرَ لِما أورَدتَ وَلا صارِفَ لِما وَجَّهتَ ولافاتِحَ لِما أغلَقتَ وَلامُغلِقَ لِما فَتَحتَ وَلا مُيَسِّرَ لِما عَسَّرتَ وَلا ناصِرَ لِمَن خَذَلتَ.

فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَافتَح لي يا رَبِّ بابَ الفَرَجِ بِطَولِكَ وَاكسِر عَنّي سُلطانَ الهَمِّ بِحَولِكَ وَأنِلني حُسنَ النَّظَرِ فيما شَكَوتُ وَأذِقني حَلاوَةَ الصُّنعِ فيما سألتُ وَهَب لي مِن لَدُنكَ رَحمَةً وَفَرَجاً هَنيئاً وَاجعَل لي مِن عِندِكَ مَخرَجاً وَحِيّاً، وَلا تَشغَلني بالاهتِمامِ عَن تَعاهُدِ فُروضِكَ وَاستِعمالِ سُنَّتِكَ فَقَد ضِقتُ لِما نَزَلَ بي يا رَبِّ ذَرعاً وَامتَلأتُ بِحَملِ ماحَدَثَ عَلَيَّ هَمّاً وَأنتَ القادِرُ عَلى كَشفِ ما مُنيتُ بِهِ وَدَفعِ ماوَقَعتُ فيهِ، فَافعَل بي ذلِكَ وَإن لَم أستَوجِبهُ مِنكَ يا ذا العَرشِ العَظيمِ وَذا المَنِّ الكَريمِ فَأنتَ قادِرٌ يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ آمينَ رَبِّ العالَمينَ.**

#الإمام_السجاد #أذكار

حديث رجوع السبايا إلى المدينة

انا لله وانا إليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين أعوذ بالله من قلب لا يخشع ومن عين لا تدمع على مصابكم.
روي ان ال الرسول قد اقاموا الماتم عند قبر الحسين ثلاثة ايام،فلما كان اليوم الرابع توجهوا نحو المدينة.
وقال غيره: ثم امر علي بن الحسين(ع) بشد رحاله فشدوها، فصاحت سكينة بالنساء لتوديع قبر ابيها،فدرن حول القبر فحضنت سكينة قبر ابيها وبكت بكاءً شديدا وحنت وانت وانشأت تقول:
وقال احد الاكابر قيل لعلي بن الحسين(ع) دع النساء تتزود من اهلها؟ فقال: ياقوم انكم لاترون ماارى، اني اخشى على عمتي زينب ان تموت،  انها تقوم من قبر وتجلس عند قبر.
كأني بها تقول:

ولماقيل لزينب قومي قالت: الى اين؟ قالوا: الى المدينة، قالت: ومن ذا بقي لي في المدينة.
قال السيد ابن طاووس في اللهوف:  ثم انفصل الال من كربلاء طالبين المدينة.
قال بشر بن حذلم: فلماقربنا منها نزل علي بن الحسين (ع) وضرب رحله وقرب فسطاطه وانزل نسائه وقال:  يابشر رحم الله اباك لقد كان شاعرا فهل تقدر على شيء منه ؟ فقلت: بلى يبن رسول الله اني لشاعر فقال (ع) :ادخل المدينة وانع ابا عبد الله،  قال بشر : فركبت فرسي وركضت حتى دخلت المدينة، فلما بلغت مسجد النبي (ص) رفعت صوتي بالبكاء،  فانشدت اقول:
يااهل يثرب لامقام لكم بها
                         قتل الحسين فادمعي مدرار
الجسم منه بكربلاء مضرج
                        والراس منه على القناة يدار
قال:  ثم قلت هذا علي بن الحسين (ع) مع عماته واخواته ، قد حلوا بساحتكم، ونزلوا بفنائكم،وانا رسوله اليكم،  واعرفكم مكانه، قال:  فمابقيت في المدينة مخدرة ولامحجبة، الا برزن من خدورهن ضاربات خدودهن، يدعون بالويل والثبور، فلم ار باكيا اكثر من ذلك اليوم،  ولايوما امر على المسلمين منه.
ومن جملة من خرج من المخدرات زوجة امير المؤمنين (ع) ام البنين، خرجت وعلى كتفها طفل العباس (ع) حتى دنت من بشر، فاخذت تسأله عن الحسين،  وهو يجيبها عن اولادها الاربعة،  وهو يقول لها:  عظم الله لك الاجر بولدك جعفر، قالت: اخبرني عن ولدي الحسين،  قال: عظم الله لك الاجر بولدك عبد الله،   قالت:  اخبرني عن ولدي الحسين ، قال: عظم الله لك الاجر بولدك عثمان، قالت:  يابني اخبرني عن ولدي الحسين،  قال: عظم الله لك الاجر بولدك ابي الفضل العباس،  فلماسمعت بذكر ابي الفضل العباس وضعت يدها على قلبها ثم قالت: يبن حذلم لقد قطعت نياط قلبي اخبرتني بقتل اولادي الاربعة ولكن يا ابن حذلم اعلم ان اولادي وجميع من تحت السماء فداء لابي عبد الله الحسين،  ياابن حذلم اخبرني عن الحسين. عند ذلك قال: ياام البنين عظم الله لك الاجر بالحسين فلقد خلفناه بارض كربلاء جثة بلا راس ،فصاحت واولداه واحسيناه، وسقطت الى الارض مغشيا عليها، فلما افاقت قالت: ياابن حذلم لقد قطعت نياط قلبي، اخبرني عن ولدي الحسين.
فقال لها عظم الله لكِ الأجر يا ام البنين بالحُسين فقد قتل مذبوحاً من القفى وبقي مرمي ثلاثة أيام على رمضاء كربلاء، فصرخت ونادت وآ ولداه وآحسيناه .

**﷽

فضل زيارة الحسين عليه السلام

(1️⃣)

✍️لقد نال الإمام الحسين عليه السلام أعظم وسام خصه الله سبحانه وتعالى لعباده المخلصين، وهو وسام الشهادة في سبيل رفع كلمة التوحيد ومحاربة الظلم والجور،

ومن ذلك الحين تربع الحسين عليه السلام على عرش الشهادة ولم يدانيه أحدا، وسجل أعظم ملحمة من ملاحم البطولة والفداء في التاريخ،

وشهدت كربلاء هذه الملحمة التاريخية التي لم يخبرنا التاريخ عن وقع ملحمة أعظم منها، ولم يخبرنا التاريخ أيضا عن بطولة كبطولة الحسين عليه السلام،

لقد شاهد أهل بيته وأصحابه يتهاوون صرعى على رمضاء كربلاء وهو قوي الجنان رابط الجأش،

فحاز الإمام الشهيد عليه السلام منزلة الشرف والتقديس، حتى غدت كربلاء التي سال على رمضائها دم الحسين عليه السلام تضاهي بقاع العالم قدسية وشرفا،

وأصبحت مهوى لقلوب المسلمين، وغدا قبره الشريف عليه السلام وسام عز وشرف لكربلاء، وصار مسجده أفضل مسجد أسس على التقوى، ومشهده أشرف مشهد،

فأن يكون بيت الحرام قبلة للأنام ومعدن البركات، فكربلاء بحلول سبط المصطفى في تربتها حازت شرفا لا يعلوه شرف، وفخرا لا يعلوه فخر.

فشرف الكعبة بمولد سيد الوصيين كان مقدار ساعة، وشرف كربلاء بضريح سبط خاتم النبيين إلى قيام الساعة،

إن يكون الطواف بالكعبة به تمام الحج والعمرة، فالطواف بضريحه يعدل ثوابه ثواب ذلك ألف مرة،

إن تكن الكعبة قبلة جباه المسلمين، فكربلاء وجهة قلوب المؤمنين،

إن تكن الصلاة عزيمة وفريضة، فبغير ولايته وولاية آبائه وأبنائه لا تعادل عند الله جناح يعوضه،

إن يكن البيت العتيق عتيق من الطوفان والغرق، فمقامه صلوات الله عليه لما أجرى الماء عليه حار وما انطلق،

إن تكن أفئدة من الناس تهوي إلى البيت، فقلوب المؤمنين تحن على زيارته على الدوام.

?✨**

#ايات الاحكام الشرعيه
الغيبة
(ولا يغتب بعضكم بعضا)
وهي ذكرك أخاك بما يكره عندما تكون صادقا في قولك ويقول البعض أنا صادق ولست بكاذب ظنا منه انه اذا كان صادقا لا تكون غيبة
فان لم يكن فيه ذلك العيب موجودا فهو بهتان
والغيبة حينما يكون الشيء موجود فيه لكن مستور فلو كان العيب مكشوفا ويعلم به الناس فهذه ليست غيبة او هو كشف عن عيبه كما لو تجاهر بالفسق مثلا او يتكلم بالمجالس ويذكر نفسه بسوء او كان يسمع الغناء جهرا وعلانية فنقول هنا اما موضوعا ليست غيبة او ليس له حكم الغيبة
فالروايه ( لا غيبة على الفاسق ) الفاسق المتجاهر بالفسق وليس كل فاسق فلا تصح غيبة المتستر على فسقه
ولو وجدنا احد متجاهر بالفسق في بلد وكان لا يهمه حتى لو علم في بلده الذي يسكن فيه فلا غيبة عليه وإلا فهي غيبة