في الحديث:
"من صمت نجا"
حدثني صاحبي المصري د.تامر محمد متولي
نكتة عن بعض المصريين: أن الشيخ لما قال: "الصدق منجا" فسرها بقوله: اي حلو وطيب زي المانجا ?
#قلت: هذا وإن كان على سبيل النكتة، إلا أنه هكذا يفسر شحرور وشرذمته القرآن الكريم (أصحاب القراءة المعاصرة للقرآن الكريم)

أي عمل ديني ليس مبناه على الدليل والإخلاص فهو باطل، وإذا وجد الدليل والإخلاص واختلت فيه المحبة والخشية والرجاء فهو ناقص ومختل وربما يبطل أيضاً.
وأي عمل دنيوي لم يبنَ على الإتقان والعدل والأمانة فهو فاسد ، يرجع على صاحبه بالويل والثبور والخذلان.
لذا نرى أن كثيراً من الفساد الدنيوي قائم بسبب الخلل في الإتقان أو العدل أو الأمانة، وما كنّا نراه في بلادنا #لبنان من فساد في الأمور الدنيوية المتعلقة بالسياسة أو الاقتصاد أو التنمية أو الأمن إنما مردها لهذا الخلل، وبالأخص في باب الأمانة، فإنّ كثيراً من الأموال المخصصة للمشاريع التنموية والاقتصادية ذهبت بسبب الخيانة في الأمانة الموكلة بأهل الشأن، فسرقت الأموال، وأقيمت مشاريع وهمية وكله بسبب الخيانة والسرقة، وإذا أحسنّا الظن في مجال ما سنجد فيه خيانة الأمانة متمثلة في عدم الإتقان.
وكذا إذا نظرنا إلى نافذة العدل فسنجدها مغلقة تماماً على جميع الأصعدة؛ سواء في المناصب والوظائف حيث يطغى المحسوبيات والوساطات، أو في مجال القضاء الذي انكسر ميزانه بسبب مطرقة القاضي التي ضربت إحدى كفتيه أو كليهما، حيث نجد التباين الشاسع في الأحكام بحسب الولاءات السياسية والحزبية، والسجلات التاريخية مملوءة بالمكاييل المختلفة في القضايا المتشابهة.
لذا فإن طمعنا في حياة دنيوية كريمة فلا بدّ أن تتحقق هذه الأمور ، من الإتقان والعدل والأمانة، وإلا لو أتينا بمليون رئيس، وتدخل العالم كله لإصلاحنا فلن نصلح إذا كانت هذه الأمور مفقودة على صعيد مسؤولي الدولة.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
كتبه: د. أبو بكر بن سالم الشهال، بعد انتخاب رئيس للبنان مرضي عنه عربياً ودولياً، فلننظر هل يسير بالبلد كما هو المُبتغى أم ؟
وإن غداً لناظره لقريب.

#تنبيه:
المدح والإطراء له حدود..
وعقد الآمال على الأشخاص من دون ربط ذلك بالله ذكراً أو تذكراً يقدح في التوكل، ويورث الخيبة..
كونوا مع الله وتوكلوا عليه، وسلوا الله أن يأخذ ببلدنا للخير والبر والتقوى والعدل والإحسان.

هناك عبيد لو خيرتهم بين العبودية والحرية لاختاروا العبودية..
ولكن إذا اعتقتهم من العبودية فجأة فسقوا..
ولذلك شرع الإسلام (المكاتبة) وهو أن يدفع الإنسان ثمن حريته ويكتسبها بعمل يقدمه لسيده شيئاً فشيئاً. وهكذا يخرج من العبودية ويعرف طعم الحرية وثمنها.
الحركات النسوية، والتحررية والعالمانية وغيرها... كان مدعوساً على خرطومها، فلما شمّ رائحة الحرية رفعوا خرطومهم لينهقوا بأمر ليس من تخصصهم ولا يعرفون معناه ولا طعمه!!.
والواجب في حق هؤلاء أن يدخلوا للحرية بطريقة المكاتبة فيذقون الحرية شيئاً فشيئاً حتى يحسنوا المحافظة عليها.

الديمقراطية عند الغرب أن يحكم الأكثرية بما يريدون.
ولكنهم عند البلاد الإسلامية أن يحكم الأقليةُ الأكثريةَ، وأن كل من يطالب بحق الأكثرية في الحكم هو عنصري منحاز يجب معاقبته، لأنه يريد سلب حقوق الأقليات.

هذا أمر معروف لدينا ولكن أرجو أن يفهمه المغرورون بالغَرور.

في بداية الثمانينات الميلادية ومع مجزرة حماة في #سوريا تعاطفت طرابلس معها (بالاقوال) وكانت تحت سلطة قوات الردع السورية فاستنفرت هذه القوات حواجزها وبدؤوا باعتقال كل ملتحٍ من الشباب _ والمشايخ الرسميون أصلاً ما كان لهم لحى إلا ما ندر، والشيخ الرسمي يحتمي بلفته _ وأما عموم الشباب الملتحي فكانوا من ضمن الاعتقالات التي لم توفر أي أحد.
في هذا الظرف المخيف هرع كثير من أهل اللحى لحلق لحاهم خوفاً من بطش الطاغية، ولم يبق إلا أناس معدودون..
وبحكم أن (ابي سمراء) كانت مقر قيادات العمل الإسلامي فقد كانت محط غضب هذا النظام حتى قال رفعت الأسد آنذاك سنحول (أبي سمراء) لحديقة.
لقد عانى لبنان وأهل طرابلس وبالأخص باب التبانة من ظلم هؤلاء الطغاة الشيء الكثير من سنة ١٩٧٦ إلى سنة ٢٠٠٥م.. كبرت أجيال ولا تعرف إلا ظلم هؤلاء فما بالكم ببلدهم الأصلي (سوريا).
الحمد الله الذي اذهب عنا الخبث والخبائث.

‌‎#مركز_سلف
‎#مقالات
سلسلة دفع الشُّبَه الغوية عن أحاديث خير البريّة(7)
‎#نقد_الموروث
‎#الرافضة
‎#الصحابة
حديث «رزية الخميس» تحليل ومناقشة
https://goo.gl/fNX8N3

الانتساب للسلف ليس في العقيدة فحسب، بل يتبع ذلك تقوى الله، والتقرب إليه بالدليل (=والسلوك إليه _ بتعبير الصوفية) والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحسن الخلق بجميع صوره.
وبقدر تخلف بعض هذه الخصال تتخلف عن صفوف السلف الأمامية.
ويمكن أن تفهم هذا المنهج في صفحة واحدة من القرآن الكريم، ألا وهي وصية لقمان الحكيم عليه السلام لابنه.

أحب علياً والبتول وَوُلْدها
ولا أجحد الشيخين فضل التقدمِ

وأبرأ ممن نال عثمان بالأذى
كما أتبرّا من ولاء ابن ملجمِ

ويعجبني أهلٌ الحديث لصدقهم
ولست إلى خلق سواهمْ بمنتمي

نصر النميري (ت ٥٨٨).

الفتلة|الرقصة المولوية (نسبة لفرقة جلال الرومي) الصوفية
ليست من الإسلام ولا السنة في شيء، ومن زعم أنها تمت للإسلام بصلة فهو مفترٍ على الله وشرعه..