#بريق_رمضاني 🌙

أخرج الفريابي في [فضائل القرآن | ص ٢٢٩]
بسنده عن عائشة -رضي الله عنها-:

“أنها كانت تقرأ في رمضان في المصحف بعد الفجر، فإذا طلعت الشمس نامت".#بريق_رمضاني ✿ ┈┈┈┈┈┈ ✿
‏ ⁦ t.me/Bareeq

{بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه}

«وظن من يظن أن العلوم العقلية مناقضة للعلوم الشرعية وأن الجمع بينهما غير ممكن؛ هو ظن صادر عن عمى في عين البصيرة -نعوذ بالله منه-
بل هذا القائل ربما يناقض عنده بعض العلوم الشرعية لبعض؛ فيعجز عن الجمع بينهما؛ فيظن أنه تناقض في الدين! فيتحير به؛ فينسل من الدين انسلال الشعرة من العجين!
وإنما ذلك لأن عجزه في نفسه خيل إليه نقضا في الدين -وهيهات- وإنما مثاله: مثال الأعمى، الذي دخل دار قوم فتعثر فيها بأواني الدار؛ فقال لهم: ما بال هذه الأواني تركت على الطريق لم لا ترد إلى مواضعها؟!
فقالوا له: تلك الأواني في مواضعها، وإنما أنت لست تهتدي للطريق لعماك؛ فالعجب منك أنك لا تحيل عثرتك على عماك وإنما تحيلها على تقصير غيرك!

فهذه نسبة العلوم الدينية إلى العلوم العقلية، والعلوم العقلية تنقسم إلى: دنيوية وأخروية.
فالدنيوية؛ كعلم الطب والحساب والهندسة والنجوم وسائر الحرف والصناعات.
والأخروية؛ كعلم أحوال القلب وآفات الأعمال والعلم بالله تعالى وبصفاته وأفعاله ..

وهما علمان متنافيان -أعني- أن من صرف عنايته إلى أحدهما حتى تعمق فيه؛ قصرت بصيرته عن الآخر على الأكثر.

ولذلك ضرب علي رضي الله عنه للدنيا والآخرة ثلاثة أمثلة:
فقال: هما ككفتي الميزان.
وكالمشرق والمغرب.
وكالضرتين إذا أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى.

ولذلك ترى الأكياس في أمور الدنيا وفي علم الطب والحساب والهندسة والفلسفة جهالاً في أمور الآخرة، والأكياس في دقائق علوم الآخرة جهالاً في أكثر علوم الدنيا..

فمهما سمعت أمراً غريباً من أمور الدين جحده أهل الكياسة في سائر العلوم؛ فلا يغرنك جحودهم عن قبوله؛ إذ من المحال أن يظفر سالك طريق المشرق بما يوجد في المغرب؛ فكذلك يجري أمر الدنيا والآخرة، ولذلك قال تعالى: {إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها} الآية.
وقال تعالى: {يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون}.
وقال عز وجل: {فأعرض عمن تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدنيا ذلك مبلغهم من العلم} فالجمع بين كمال الاستبصار في مصالح الدنيا والدين؛ لا يكاد يتيسر إلا لمن رسخه الله لتدبير عباده في معاشهم ومعادهم؛ وهم الأنبياء المؤيدون بروح القدس..».
قاله أبو حامد «إحياء» ١٧/٣.

نختم هذا النقل الحسن بقول البارودي:
لا يبصر الحق من جهل أحاط به … وكيف يبصر نور الحق وهو عم!

صباحكم #بريق_قرآني ❤️

﴿وأفوض أمرىٓ إلى ٱلله إن ٱلله بصير بٱلعباد (٤٤) فوقىٰه ٱلله سيـٔات ما مكروا﴾

"دليل على أن من فوض أمره إلى الله عز وجل كان الله معه".

[ابن جزي:٢/٢٨٢. ]

✿ ┈┈┈┈┈┈ ✿
‏ ⁦ t.me/Bareeq

#بريق_إيماني

بيان بديع لمفهوم المسكنة!

"المسكنة التي يحبها اللَّه من عبده ليست مسكنة فقر المال، بل مسكنة القلب وهي انكساره وذله وخشوعه وتواضعه للَّه، وهذه المسكنة لا تُنافي الغِنى ولا يُشترط لها الفقر، فإن انكسار القلب للَّه ومسكنته لعظمته وجلاله وكبريائه وأسمائه وصفاته أفضل وأعلى من مسكنة عدم المال، كما أن صبر القادر الواجد عن معاصي اللَّه طوعًا واختيارًا وخشية من اللَّه ومحبة له أعلى من صبر الفقير العاجز.
وقد آتى اللَّه سبحانه جماعة من أنبيائه ورسله الغنى والملك، ولم يخرجهم ذلك عن المسكنة للَّه.

[ابن القيم | عدة الصابرين]

✿ ┈┈┈┈┈┈ ✿
‏ ⁦ t.me/Bareeq

‏متابعة قناة بريق العلمية
على واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb2m2lCLCoX5i55p9H2C

هو صاحب هذه التلاوة العذبة
شفاه ربي وعافاه وجمع له بين الأجر والعافية

اللهم رب الناس، مذهب الباس، اشْفِ أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، اشفِه شفاءً لا يغادر سقما

كنت منذ فترة طويله أعاني من مشكله في الغُدد
وكنت أسعى جاهدا لبدأ العلاج منها
لكن قمت بعمل التحاليل والفحوصات و أظهرت النتائج منذ فترة قريبه
بإحتماليّة وجود مشكلة أخرى مزمنة
في صدري حتى أنها تتعارض مع علاج الغدد بسبب المُضاعفات المتوقّعه الخطيره !!

هذا الرجل حقه كبير علينا
ويكفي أنه من أهل القرآن
فلا تنسوه من دعائكم ❤️

#بريق_إيماني | #بريق_قرآني

التوبة شرطٌ للهداية!
يقول ابن القيم - رحمه الله -:
"فمن أعطى الفاتحة حقها - علمًا وشهودًا وحالًا و معرفةً - علم أنه لا تصح له قراءتها على العبودية إلا بالتوبة النصوح؛ فإن الهداية التامة إلى الصراط المستقيم لا تكون مع الجهل بالذنوب، ولا مع الإصرار عليها

فلذا لا تصح التوبة إلا بعد معرفة الذنب، والاعتراف به، وطلب التخلص من سوء عواقبه أولاً وآخرا.

[مدارج السالكين | 179/1].

✿ ┈┈┈┈┈┈ ✿
‏ ⁦ t.me/Bareeq