🤩**من اسماء امير المؤمنين
- في القران
القران العظيم

[[ من اسمائه سلام الله عليه
القران العظيم ]]

قال امامنا اباجعفر سلام الله عليه
في قول الله عزوجل :
ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم)
قال: ليس هكذا تنزيلها إنما هي:
ولقد آتيناك سبعا من المثاني
نحن هم ولد الولد
والقرآن العظيم
علي بن أبي طالب عليه السلام.

تفسير فرات / سورة الحجر ٢٣١**

#تحريف

[[ الصحابية الجليلة أم فروة ومناظرتها مع أبي بكر لعنه الله ]]

عن سلمان المحمدي قال: إن امرأة من الأنصار يقال لها أم فروة تحض على نكث بيعة أبي بكر، وتحث على بيعة علي عليه السلام.
فبلغ أبا بكر ذلك، فأحضرها واستتابها فأبت عليه. فقال: يا عدوة الله أتحضين على فرقة جماعة اجتمع عليها المسلمون، فما قولك في إمامتي؟
قالت: ما أنت بامام. قال: فمن أنا؟ قالت أمير قومك اختارك قومك وولوك، فإذا كرهوك عزلوك، فالامام المخصوص من الله ورسوله يعلم ما في الظاهر والباطن، وما يحدث في المشرق والمغرب من الخير والشر، وإذا قام في شمس أو قمر فلا فئ له، ولا تجوز الإمامة لعابد وثن، ولا لمن كفر ثم أسلم، فمن أيهما أنت يا ابن أبي قحافة؟
قال: أنا من الأئمة الذين اختارهم الله لعباده!

♦️ فقالت: كذبت على الله، ولو كنت ممن اختارك الله لذكرك في كتابه كما ذكر غيرك

المصدر ?

الخرائج والجرائح - ج ٢ - ص ٥٤٨ ?

التنزيل والتحريف ♦️

عن عبد الله بن سليمان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الامام فوض الله إليه كما فوض إلى سليمان بن داود؟ فقال: نعم. وذلك أن رجلا سأله عن مسألة فأجابه فيها وسأله آخر عن تلك المسألة فأجابه بغير جواب الأول، ثم سأله آخر فأجابه بغير جواب الأولين، ثم قال:

﴿ هذا عطاؤنا فامنن أو أعط بغير حساب ﴾ وهكذا هي في قراءة علي ﴿عليه السلام﴾
_ _ _ _ _
تعليق المازندراني ?

قوله (وهكذا هي قراءة علي ﴿عليه السلام﴾ لعل المراد بالمن في هذه القراءة القطع أو النقص وأما القراءة المشهورة وهي ﴿فامنن أو أمسك بغير حساب﴾ فالمراد به الإعطاء والإحسان.

_ _ _ _ _
تعليق المجلسي ?

قوله ﴿عليه‌ السلام﴾: وهكذا هي ، أقول : لم تذكر هذه القراءة في القراءات الشاذة وكأنه على هذه القراءة المن بمعنى القطع أو النقض وحمله على أن الترديد بين العطاء مع المنة وبدونها بعيد عن سياق الخبر ، وعلى القراءة المشهورة المن بمعنى الإعطاء ، وقد مضى في باب أن المتوسمين هم الأئمة عليهم‌السلام تأويل قوله تعالى : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ » وقد مضى في باب التفويض أن أحد معانيه تفويض بيان العلوم والأحكام بما أرادوا ورأوا المصلحة فيها بسبب اختلاف عقول الخلق
_ _ _ _ _
المصادر ?

♦️الكافي - ج ١ - ص ٤٣٨ ?
?شرح أصول الكافي - ج ٧ - ص ١٣٩ ?
?مرآة العقول - ج ٥ - ص ١٦٨ ?
_ _ _ _ _
الوثيقة بالصور ??