قَالَ ‏أُويسْ القَرنِي رَحِمَهُ اللّٰه: «إذَا قُمتَ فَادعُ اللّٰه أن يُصلِحَ لَكَ قَلبَك وَنِيَّتك؛ فَلَن تُعَالِجَ شَيئًا أشَدَّ عَلَيكَ مِنهُمَا»

•صِفَة الصَّفوة لابن الجوزي

‏ولا ندري عن الأقدارِ شيئًا
وفي الأقدارِ منفعةٌ و ضُرُّ

فقد يأتي من المكروه خيرٌ
كما يأتي من المحبوبِ شَرُّ

"وافتح علينا فتوحًا لا حدودَ لها
يا واسعَ الفضلِ والإنعامِ والكرَمِ"

‏لا ما شكوتُ ولا أشكو إلى بشرٍ
ما في الضلوعِ لغير اللهِ لا يُشكى

‏قال السعدي رحمه الله:

الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ فيها :
غفران الزلات وتكفير السيئات وإجابة الدعوات وقضاء الحاجات وتفريج المهمات والكربات وحلول الخيرات والبركات ورضا رب الأرض والسماوات، وهي نور لصاحبها في قبره، ومنجية من الشرور والآفات.

‏«واعلم أن الله تعالى إذا أراد بعبدٍ خيرًا بصَّره بعيوب نفسه، فمَن كانت له بصيرةٌ لم تَخْفَ عليه عيوبُه، وإذا عرف العيوب أمكنه العلاج، ولكن أكثر الناس جاهلون بعيوبهم، يرى أحدهم القذى في عين أخيه، ولا يرى الجذع في عينه».

ابن قدامة المقدسي.

يا إلهي تُبْ على العبْدِ الَّذي
‏حَيْثُما ولَّى بِدَرْبٍ عادَ لكْ!

- حنظلة.

‏«ينبغي للعبد أن تكون أنفاسه كلها نفسيْن: نفسًا يحمد فيه ربّه، ونفسًا يستغفره من ذنبه، ومتى شهدَ العبد هذين الأمرين استقامت له العبودية، وترقّى في درجات المعرفة والإيمان وتصاغرت إليه نفسه وتواضع لربّه وهذا هو كمال العبودية وبه يَبرأ من العُجب والكِبر وزينة العمل».

- ابن تيمية.