°•[ قصة ما لقي النبي ﷺ في طريق هجرته -شاة أم معبد- ]•°

- عن حبيش بن خالد صاحب رسول الله ﷺ :

أن رسول الله ﷺ خرج من مكة مهاجرًا إلى المدينة، وأبو بكر رضي الله عنه ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة، ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت امرأة برزة جلدة، تحتبي بفناء الخيمة، ثم تسقي وتطعم.

فسألوها لحمًا وتمرًا ليشتروا منها فلم يصيبوا عندها شيئًا من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين، فنظر رسول الله ﷺ إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم معبد؟.
قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم.
قال: هل بها من لبن؟.
قالت: هي أجهد من ذلك.
قال: أتأذنين لي أن أحلبها؟.
 قالت: بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبًا فاحلبها.
فدعا بها رسول الله ﷺ فمسح بيده ضرعها، وسمى الله تعالى ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت، فاجترت فدعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيه ثجًّا حتى علاه البهاء.

ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم حتى أراضوا ثم حلب فيه الثانية على بدء حتى ملا الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها -يعني على الإِسلام- ثم ارتحلوا عنها، فقل ما لبثت حتى جاءها زوجها أبو معبد يسوق أعنزًا عجافًا، يتساوكن هزالا مخهن قليل.

فلما رأى أبو معبد اللبن أعجبه قال: "من أين لك هذا يا أم معبد، والشاء عازب حائل ولا حلوب في البيت؟.
قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا.
قال: صفيه لي يا أم معبد؟.
قالت: رأيت رجلًا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه، حسن الخلق لم تعبه تجلة، ولم تزريه صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف، وفي صوته سهل، وفي عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، أزج أقرن، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد, وأحسنه وأجمله من قريب. حلو المنطق، فصل لا نزر ولا هذر، كان منطقه خرزات نظم يتحدرن، ربعة لا تشنأه من طول، ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إن قال سمعوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند.

قال أبو معبد: هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر، ولقد هممت أن أصاحبه، ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلًا.

| كِتاب الشَّريعة للآجرِّي |

• شرح بعض المعاني:
  • يُربضُ الرهط: يرويهم.
  • العازب: الغائب عن أهله، وتقال للشاة التي لا تُخرَج لترعى.
  • الحيال: التي مرَّ لها حول وليس بها لبن، ولم يقربها فحل.
  • أراضوا: أراحوا.
  • والصقل: هو اللون الحسن.
  • والقسيم: النصيف، الجميل.
  • والصَحَل: صحة الصوت وصلابته.
  • والسَطَع: طول العنق.
  • والكثاثة: الغِلظ.
  • أزج: طويل الحاجبين
  • والأقرن: المستجمع شعر الحاجبين.
  • والنزر: القليل.
  • والهذر: الذي يهذر الكلام كثرة.

(من أسباب ضياع المال، إعطاؤه النساء والصبيان)

- قال الله ﷻ: ﴿وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ ﴾

- عن عبد الله بن عباس - من طريق علي بن أبي طلحة - في قوله: {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} الآية، يقول: لا تعمد إلى مالك وما خوَّلَّك اللهُ وجعلَهُ لك عِيشَةً، فتعطيه امرأتَك أو بنيك؛ ثم تُضطرَّ إلى ما في أيديهم، ولكن أمسِكْ مالَك، وأصلِحْهُ، وكُن أنتَ الذي تُنفِقُ عليهم في كسوتهم ورزقهم ومُؤْنتِهم .

|أخرجه ابن أبي حاتم |

- عن عبد الله بن مسعود - من طريق السدي - {ولا تؤتوا السفهاء}، قال: النساء، والصبيان .

| أخرجه ابن أبي حاتم |

- عن عبد الله بن عباس - من طريق الضحاك - {ولا تؤتوا السفهاء}، قال: هم بنوك، والنِّساء .

| أخرجه ابن أبي حاتم|

- عن عبد الله بن عباس - من طريق سعيد بن جبير - {ولا تؤتوا السفهاء أموالكم}، قال: المرأة، تقول: أريد مِرْطًا المرط: الكساء -بكذا، أريد شيئًا بكذا، - هي أسفه السفهاء .

|أخرجه سفيان الثوري |

( في الردِّ على النَّسويِّة )

- قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -: كُنَّا فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا نَعُدُّ النِّسَاءَ شَيْئًا، فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ وَذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنَا لَهُنَّ بِذَلِكَ عَلَيْنَا حَقًّا مِنْ غَيْرِ أَنْ نُدْخِلَهُنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِنَا.

| صحيح البخاري |

⏎تــــــدبـــــر"?♥

◄ الحمد للَّه علىٰ أصغر النعم"
◄ و الحمد للَّه علىٰ أكبر النعم" 
◄ و الحمد للَّه علىٰ كلِّ النعم"
◄ الحمد للَّه حبَّاً و شكراً"
◄ و الحمد للَّه يوماً و عمراً"
◄ و الحمد للَّه في السرَّاء و الضرَّاء"
◄ و الحمد للَّه دائماً و أبداً ."?♥

‏كل ما تكاسلت عن قيام الليل ولان جسدك للفراش وعزمت على النوم وترك الوتر ...

‏تذكر أن الجنة تنال بكثرة السجود
‏تذكر أن صلاة الليل نورٌ لك في ظلمة القبر ‏تذكّر أن الله في هذا الوقت ينزل إلى السماء الدنيا ‏تذكر أن الله يستمع لدعائك ويستجيب لك

‏ صلِّ وترك، واغتنم عظيم الأجر ?.

‏إن لم يكن في صُحبتك من يُكثر من قول :

اتقِ الله، وحرامٌ عليك، ويتشاجر معك حتى لا تعصي وتُخطئ ويصيبه الحزن لأجلك...

فصُحبتك بلاءٌ وخسارةٌ لك

قال العلّامة السعدي رحمه الله :

صُحبة الأَخْيَار تُوصِل العبد إلى أعلى عِلِّيِّين، وصُحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين
✍️??

لا تَنْسَ أَنْ تُلِحَّ ، باَللَّهُمَّ اِهْدِ لِي قَلْبِي،

فإِنَّه وَاَللَّهُ لَوْ هَدْي قَلْبكَ هَانَ عَلَيْكَ كُل شيْءٍ...

الأنثى وردة، وهذا يلزمك أن تخاطبها بلغة ناعمة ورقيقة لا تخدش رقتها.

ويحدث أن تقرأ لأحدهِم ما يلامس شعورك، فتجد ذاتَك بين تلك الأبجديات وكأن ذلك الفراغ سكنٌ لك.

عندما تتصدق على فقير ...
لا تظن أنك مثلت دور الكريم مع المحتاج .... بل انت محتاج يُعطي محتاج ....
غير أن الله جعل حاجته عندك وحاجتك عند الله .