عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ (عليه السلام) قالَ: الليلَةُ التِي يَقومُ فيهَا قَائمُ آلِ مُحمَّدٍ (عليه السلام) ينزِلُ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) ، و أَمِيرُ المُؤمِنِينَ (عليه السلام) ، وَ جَبرئِيلُ ، عَلى حرَاءَ ، فَيقولُ لَهُ جَبرئِيلُ : أَجِب ، فيَخرجُ رسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) رَقاً مِن حُجزةِ إِزارِه‏ فيَدفعهُ إِلى علِيٍّ (عليه السلام)، فَيقولُ لهُ : اكتُب

▫️بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ▫️

هَذا عَهدٌ مِن اللَّهِ ، وَ مِن رسُولهِ ، وَ مِن علِيِّ بنِ أَبي طالِبٍ ▫️لفُلَانِ بنِ فُلانٍ بأسمِهِ وَ اسمِ أَبيهِ▫️

وَ ذلكَ قَولُ اللَّهِ (عزوجل) فِي كِتابِهِ :

﴿ وَ الطُّورِ وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ ﴾

وَ هُو الكِتابُ الذِي كتبهُ علِيُّ بن أَبي طَالِبٍ (عليه السلام)، وَ الرّقُّ المَنشورُ الذِي أَخرجَهُ رَسولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) مِن حُجزةِ إِزارِهِ قلتُ:

وَالبَيتِ المَعمُورِ ، أَهوَ رَسولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) قَال : نَعَم ، المُملِي رَسولُ اللَّهِ ، وَ الكاتِبُ علِيٌّ (عليه السلام)

📚 معجم أحاديث الإمام المهدي ج ٥ ، ص ٤٢٩

تسليم النبى (صلى الله عليه وآله) مواريث الأنبياء إلى صاحب الولاية

بعد الانتهاء من مناسك الحج نزل الأمر الإلهي على النبي (صلى الله عليه وآله) بهذا الخطاب: "قد قضيت نبوتك واستكملت أيامك، فاجعل الاسم الأكبر وميراث العلم وآثار علم النبوة عند على بن أبى طالب، فانى لا أترك الأرض الا ولى فيها عالم تعرف به طاعتى وتعرف ولايتى".

وتتكون آثار علم الأنبياء من صحف آدم وإبراهيم والتوراة والإنجيل، وكل ما نزل من عند الله تعالى على أنبيائه من صحف، وعصا موسى، وخاتم سليمان، وغيرها من المواريث التي لم تكن إلا لدى

📚بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٠ - الصفحة ٢١٦

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: مَا مِنْ يَوْمٍ طَلَعَ فَجْرُهُ، وَلَا لَيْلَةٍ غَابَ شَفَقُهَا، إِلَّا وَمَلَكَانِ يُنَادِيَانِ بِأَرْبَعَةِ أَصْوَاتٍ. يَقُولُ أَحَدُهُمَا: يَا لَيْتَ هَذَا الْخَلْقَ لَمْ يُخْلَقُوا، وَيَقُولُ الآخَرُ: يَا لَيْتَهُمْ إِذْ خُلِقُوا عَلِمُوا لِمَاذَا خُلِقُوا. فَيَقُولُ الآخَرُ: فَيَا لَيْتَهُمْ إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا لِمَاذَا خُلِقُوا، عَمِلُوا بِمَا عَلِمُوا. فَيَقُولُ الآخَرُ: وَيَا لَيْتَهُمْ إِذْ لَمْ يَعْمَلُوا بِمَا عَلِمُوا، تَابُوا مِمَّا عَمِلُوا. وَاعْلَمُوا أَنَّ الْعَبْدَ لَيُحْبَسُ عَلَى ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ مِائَةَ عَامٍ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جامع السعادات - محمد مهدي النراقي - ج ٣ - الصفحة ٣٧

رُوِيَ عن الإمامِ الرِّضا عليه السَّلامُ أنَّه قال:
"مَن صَلَّى على النبيِّ صلَّى الله عليه وآله بهذه الصَّلواتِ، هُدِمَتْ ذُنوبُه، ومُحِيَتْ خَطايَاهُ، ودَامَ سُرورُه، واستُجِيبَ دُعاؤه، وأُعطِيَ أملَه، وبُسِطَ له في رِزقِه، وأُعِينَ على عَدُوِّه، وهيَ له سَبَبُ أنواعِ الخير، ويَجعَلُهُ مِن رُفَقاءِ نبيِّه في الجِنانِ الأعلَى. فعليهِ أن يقولَ:

اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ في الأوَّلين، وصَلِّ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ في الآخِرِين، وصَلِّ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ في المَلَإِ الأعلَى، وصَلِّ على مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ في المُرسَلِين.
اللَّهُمَّ أعطِ مُحمَّداً الوَسِيلةَ والشَّرَفَ والفَضِيلةَ والدَّرَجَةَ الكَبِيرة.
اللَّهُمَّ إنِّي آمَنتُ بمُحمَّدٍ ولم أَرَه، فلا تَحرِمنِي يومَ القيامةِ رُؤيتَه، وارزُقنِي صُحبَتَه، وتوفَّنِي على مِلَّتِه، واسقِنِي مِن حوضِه مَشرَباً رَوِيّاً سائغاً هنيئاً لا أظمَأُ بعدَه أبداً، إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قدير.
اللَّهُمَّ كما آمَنتُ بمُحمَّدٍ ولم أَرَه، فعرِّفنِي في الجِنانِ وجهَه.
اللَّهُمَّ بلِّغْ روحَ مُحمَّدٍ عنِّي تحيَّةً كثيرةً وسَلاماً."
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩١ - الصفحة ٥٨

قال جابر لأبي جعفر عليه السلام):
جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ فِي فَضْلِ جَدَّتِكَ فَاطِمَةَ، إِذَا أَنَا حَدَّثْتُ بِهِ الشِّيعَةَ فَرِحُوا بِذَلِكَ.

قال أبو جعفر عليه السلام): «حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ رَسُولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله) قَالَ:
إِذَا كَانَ يَوْمُ القِيَامَةِ نُصِبَ لِلْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ، فَيَكُونُ مِنبَرِي أَعْلَى مَنَابِرِهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: يَا مُحَمَّدُ اخْطُبْ، فَأَخْطُبُ بِخُطْبَةٍ لَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالرُّسُلِ بِمِثْلِهَا.

ثُمَّ يُنْصَبُ لِلْأَوْصِيَاءِ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ، وَيُنْصَبُ لِوَصِيِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي أَوْسَاطِهِمْ مِنبَرٌ مِنْ نُورٍ، فَيَكُونُ مِنبَرُهُ أَعْلَى مَنَابِرِهِمْ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: يَا عَلِيُّ اخْطُبْ، فَيَخْطُبُ بِخُطْبَةٍ لَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ مِنَ الْأَوْصِيَاءِ بِمِثْلِهَا.

ثُمَّ يُنْصَبُ لِأَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ، فَيَكُونُ لِابْنَيَّ وَسِبْطَيَّ وَرَيْحَانَتَيَّ أَيَّامَ حَيَاتِي مِنبَرٌ مِنْ نُورٍ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُمَا: اخْطُبَا، فَيَخْطُبَانِ بِخُطْبَتَيْنِ لَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ مِنْ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ بِمِثْلِهَا.

ثُمَّ يُنَادِي الْمُنَادِي وَهُوَ جِبْرِئِيلُ عليه السلام): أَيْنَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ؟ أَيْنَ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ؟ أَيْنَ مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ؟ أَيْنَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ؟ أَيْنَ أُمُّ كَلْثُومَ أُمُّ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا؟

فَيَقُمْنَ، فَيَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا أَهْلَ الْجَمْعِ، لِمَنِ الْكَرَمُ الْيَوْمَ؟

فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ: لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.

فَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى: يَا أَهْلَ الْجَمْعِ إِنِّي قَدْ جَعَلْتُ الْكَرَمَ لِمُحَمَّدٍ وَعَلِيٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَفَاطِمَةَ.

يَا أَهْلَ الْجَمْعِ طَأْطِئُوا الرُّؤُوسَ وَغُضُّوا الْأَبْصَارَ، فَإِنَّ هَذِهِ فَاطِمَةُ تَسِيرُ إِلَى الْجَنَّةِ.

فَيَأْتِيهَا جِبْرِئِيلُ بِنَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ، مَدْبَحَةِ الجَنْبَيْنِ، خِطَامُهَا مِنَ اللُّؤْلُؤِ الرَّطْبِ، عَلَيْهَا رَحْلٌ مِنَ الْمَرْجَانِ، فَتُنِيخُ بَيْنَ يَدَيْهَا، فَتَرْكَبُهَا، فَيَبْعَثُ اللهُ مِائَةَ أَلْفِ مَلَكٍ لِيَسِيرُوا عَنْ يَمِينِهَا، وَيَبْعَثُ إِلَيْهَا مِائَةَ أَلْفِ مَلَكٍ لِيَسِيرُوا عَنْ يَسَارِهَا، وَيَبْعَثُ إِلَيْهَا مِائَةَ أَلْفِ مَلَكٍ يَحْمِلُونَهَا عَلَى أَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى يُصَيِّرُوهَا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ.

فَإِذَا صَارَتْ عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ تَلْتَفِتُ، فَيَقُولُ اللهُ: يَا بِنْتَ حَبِيبِي، مَا الْتِفَاتُكِ وَقَدْ أَمَرْتُ بِكِ إِلَى جَنَّتِي؟

فَتَقُولُ: يَا رَبِّ، أَحْبَبْتُ أَنْ يُعْرَفَ قَدْرِي فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ.

فَيَقُولُ اللهُ: يَا بِنْتَ حَبِيبِي ارْجِعِي فَانْظُرِي مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ حُبٌّ لَكِ أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّتِكِ، خُذِي بِيَدِهِ فَأَدْخِلِيهِ الْجَنَّةَ.

---

قال أبو جعفر عليه السلام):
وَاللَّهِ يَا جَابِرُ، إِنَّهَا ذَلِكَ الْيَوْمَ لَتَلْتَقِطُ شِيعَتَهَا وَمُحِبِّيهَا كَمَا يَلْتَقِطُ الطَّيْرُ الْحَبَّ الْجَيِّدَ مِنَ الْحَبِّ الرَّدِيءِ.

فَإِذَا صَارَ شِيعَتُهَا مَعَهَا عِنْدَ بَابِ الْجَنَّةِ يُلْقِي اللهُ فِي قُلُوبِهِمْ أَنْ يَلْتَفِتُوا، فَإِذَا الْتَفَتُوا يَقُولُ اللهُ: يَا أَحِبَّائِي، مَا الْتِفَاتُكُمْ وَقَدْ شَفَعَتْ فِيكُمْ فَاطِمَةُ بِنْتُ حَبِيبِي؟

**فَيَقُولُونَ: يَا رَبِّ، أَحْبَبْنَا أَنْ يُعْرَفَ قَدْرُنَا فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ.

فَيَقُولُ اللهُ: يَا أَحِبَّائِي، ارْجِعُوا وَانْظُرُوا مَنْ أَحَبَّكُمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ، انْظُرُوا مَنْ أَطْعَمَكُمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ، انْظُرُوا مَنْ كَسَاكُمْ لِحُبِّ فَاطِمَةَ، انْظُرُوا مَنْ سَقَاكُمْ شَرْبَةً فِي حُبِّ فَاطِمَةَ، انْظُرُوا مَنْ رَدَّ عَنْكُمْ غِيبَةً فِي حُبِّ فَاطِمَةَ، فَخُذُوا بِيَدِهِ وَأَدْخِلُوهُ الْجَنَّةَ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بحار الأنوار، العلامة المجلسي: ج8، ص51.

فَعَرَضَ الحَسَنُ عَلَيْهِ أَحْكَامَ الإِسْلَامِ، وَعَرَّفَهُ الحَلَالَ وَالحَرَامَ، فَأَسْلَمَ صَالِحٌ وَأَحْسَنَ الإِسْلَامَ عَلَى يَدِ الإِمَامِ ابْنِ الإِمَامِ. ثُمَّ سَلَّمَ إِلَيْهِ أَخَاهُ الحُسَيْنَ، وَنَثَرَ عَلَى رَأْسَيْهِمَا طَبَقًا مِنَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ، وَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ بِبَرَكَةِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ.

ثُمَّ أَخَذَ الحَسَنُ بِيَدِ الحُسَيْنِ وَأَتَيَا إِلَى أُمِّهِمَا. فَلَمَّا رَأَتْهُمَا، اطْمَأَنَّ قَلْبُهَا، وَزَادَ سُرُورُهَا بِوَلَدَيْهَا.

فَلَمَّا كَانَ اليَوْمُ الثَّانِي، أَقْبَلَ صَالِحٌ وَمَعَهُ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنْ رَهْطِهِ وَأَقَارِبِهِ، وَقَدْ دَخَلُوا جَمِيعًا فِي الإِسْلَامِ عَلَى يَدِ الإِمَامِ ابْنِ الإِمَامِ أَخِي الإِمَامِ.

ثُمَّ تَقَدَّمَ صَالِحٌ إِلَى بَابِ الزَّهْرَاءِ، رَافِعًا صَوْتَهُ بِالثَّنَاءِ، وَجَعَلَ يُمَرِّغُ وَجْهَهُ وَشَيْبَتَهُ عَلَى عَتَبَةِ دَارِ فَاطِمَةَ، وَهُوَ يَقُولُ: "يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ المُصْطَفَى، عَمِلْتُ سُوءًا بِابْنِكِ، وَآذَيْتُ وَلَدَكِ، وَأَنَا نَادِمٌ عَلَى فِعْلِي، فَاصْفَحِي."

فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَاطِمَةُ: "أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَفَوْتُ عَنْكَ مِنْ حَقِّي، لَكِنَّهُمَا ابْنَايَ وَابْنَا عَلِيٍّ المُرْتَضَى، فَاعْتَذِرْ إِلَيْهِ مِمَّا آذَيْتَ ابْنَهُ."

ثُمَّ أَنَّ صَالِحًا انْتَظَرَ عَلِيًّا حَتَّى أَتَى مِنْ سَفَرِهِ، وَعَرَضَ عَلَيْهِ حَالَهُ، وَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ بِمَا جَرَى لَهُ، وَبَكَى بَيْنَ يَدَيْهِ، وَاعْتَذَرَ مِمَّا أَسَاءَ إِلَيْهِ.

فَقَالَ لَهُ: "يَا صَالِحُ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَضِيتُ عَنْكَ، وَصَفَحْتُ عَنْ ذَنْبِكَ، لَكِنَّ هَؤُلَاءِ ابْنَايَ، وَرَيْحَانَتَا رَسُولِ اللهِ، فَامْضِ إِلَيْهِ وَاعْتَذِرْ مِمَّا أَسَأْتَ بِوَلَدَيْهِ."

فَأَتَى صَالِحٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ، بَاكِيًا حَزِينًا، وَقَالَ: "يَا سَيِّدَ المُرْسَلِينَ، أَنْتَ قَدْ أُرْسِلْتَ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَإِنِّي قَدْ أَسَأْتُ وَأَخْطَأْتُ، وَأَنَا الآنَ قَدْ فَارَقْتُ الكُفْرَ، وَدَخَلْتُ فِي دِينِ الإِسْلَامِ."

فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ: "أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَضِيتُ عَنْكَ، وَصَفَحْتُ جُرْمَكَ، لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْكَ أَنْ تَعْتَذِرَ إِلَى اللهِ، وَتَسْتَغْفِرَهُ مِمَّا أَسَأْتَ بِقُرَّةِ عَيْنِ الرَّسُولِ، وَمَهْجَةِ فُؤَادِ البَتُولِ، حَتَّى يَعْفُوَ اللهُ عَنْكَ سُبْحَانَهُ."

فَلَمْ يَزَلْ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ رَبَّهُ، وَيَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ، وَيَتَضَرَّعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي أَسْحَارِ اللَّيْلِ وَأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ،حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ بِأَحْسَنِ التَّبْجِيلِ، وَهُوَ يَقُولُ: "يَا مُحَمَّدُ، قَدْ صَفَحَ اللهُ عَنْ جُرْمِ صَالِحٍ، حَيْثُ دَخَلَ الإِسْلَامَ عَلَى يَدِ الإِمَامِ ابْنِ الإِمَامِ أَخِي الإِمَامِ، عَلَيْهِمْ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ."
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
موسوعة كلمات الإمام الحسن (ع) - لجنة الحديث في معهد باقر العلوم (ع) - الصفحة ٣١

عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ الصَّادِقِ عَلَيهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ: مَن قَالَ فِي كُلِّ يَومٍ سَبعَ مَرَّاتٍ "الحَمدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ نِعمَةٍ كَانَت أَو هِيَ كَائِنَةٌ" فَقَد أَدَّى شُكرَ مَا مَضَى وَشُكرَ مَا بَقِيَ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٤ - الصفحة ٢

والله ما قلعت باب خيبر ورميت به خلف ظهري أربعين ذراعا بقوة جسدية ولا حركة غذائية، لكني أيدت بقوة ملكوتية، ونفس بنور ربها مضيئة، وأنا من أحمد كالصنو من الصنو والله لو تظاهرت العرب على قتالي لما وليت عنها ولو أمكنتني الفرصة من رقابها لما بقيت عليها .

وَكَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ إِذَا تَكَشَّفَتْ عَنْكَ جَلَابِيبُ مَا أَنْتَ فِيه، مِنْ دُنيَا قَدْ تَبَهَّجَتْ بِزِينَتِهَا، وَخَدَعَتْ بِلَذَّتِهَا، دَعَتْكَ فَأَجَبْتَهَا، وَقَادَتْكَ فَاتَّبَعْتَهَا، وَأَمَرَتْكَ فَأَطَعْتَهَا؟ وَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَقِفَكَ…