وحديث الإمام الحسين (عليه السلام) قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): نزل جبرئيل (عليه السلام) صبيحة يوم فرحاً مسروراً مستبشراً. فقلت: حبيبي ما لي أراك فرحاً مسروراً مستبشراً؟ فقال: يا محمد وكيف لا أكون فرحاً مستبشراً وقد قرت عيني بما أكرم الله به أخاك ووصيك وإمام أمتك علي بن أبي طالب (عليه السلام). فقلت: وبمَ أكرم الله أخي ووصيي وإمام أمتي؟ قال: باهى الله بعبادته البارحة ملائكته وحملة عرشه. وقال: ملائكتي انظروا إلى حجتي في أرضي على عبادي بعد نبيي محمد، فقد عفر خده في التراب تواضعاً لعظمتي. أشهدكم أنه إمام خلقي ومولى بريتي

أصول العقيدة المرجع الديني الكبير اية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه
صفحة 326

جرأة قريش على النبي (صلى الله عليه وآله) بعد وفاة أبي طالب

وبعد ذلك بقليل توفي أبو طالب، وخديجة (عليهما السلام). فعظم ذلك على النبي (صلى الله عليه وآله). وتجرأت قريش عليه بعد ذلك، واشتدت في إيذائه. وفي حديث عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «لما توفي أبو طالب نزل جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا محمد اخرج من مكة فليس لك فيها ناصر. وثارت قريش بالنبي (صلى الله عليه وآله)، فخرج منها هارباً حتى جاء إلى جبل بمكة يقال له الحجون، فصار إليه
فإن بني هاشم وإن لم يتركوا حماية النبي (صلى الله عليه وآله). ولاسيما أن أبا طالب ـ كما عن مقاتل ـ بلغه أن قريشاً قالت: لئن مات أبو طالب ليجمعن قبائل قريش كلها على قتل النبي (صلى الله عليه وآله)، فجمع بني هاشم وأحلافهم من قريش فأوصاهم به، وقال: «إن ابن أخي كما يقول. أخبرنا بذلك آباؤنا وعلماؤنا. إن محمداً نبي صادق، وأمين ناطق. وإن شأنه أعظم شأن، ومكانه من ربه أعلى مكان، فأجيبوا دعوته، واجتمعوا على نصرته، وارموا عدوه من وراء حوزته، فإنه الشرف الباقي لكم مدى الدهر». وأنشأ يقول:
أوصي بنصر النبي الخير مشهده علياً ابني وعم الخير عباسا
وحمزة الأسد المخشي صولته وجعفراً أن تذودوا دونه الناسا
وهاشماً كلها أوصي بنصرته أن يأخذوا دون حرب القوم أمراسا
كونوا فدى لكم نفسي وما ولدت من دون أحمد عند الروع أتراسا
بكل أبيض مصقول عوارضه تخاله في سواد الليل مقباسا لكن ذلك لا ينافي أن تكون لهيبة أبي طالب أثر هام في تهيب قريش إيذاء النبي (صلى الله عليه وآله)، وجرأتهم عليه بعد وفاة أبي طالب (عليه السلام).
وعلى كل حال فقد بقي رسول الله (صلى الله عليه وآله) مصرّاً على موقفه في دعوته لدينه، وعيب آلهتهم وتسفيه أحلامهم، من دون أي تلكؤ.

من كتاب خاتم النبيين المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه
صفحة ٤٩

حقد قريش على الإسلام وبني هاشم

ويضاف إلى ذلك أن قريشاً كانت من أشدّ القبائل ضدّ الإسلام، وقادت حروباً كثيرة معه. وخسرت نتيجة ذلك أكابرها وشخصياتها البارزة ذات المقام الرفيع فيها، حتى قال الشاعر بعد حرب بدر مقطوعة يحرض فيها قريشاً على أمير المؤمنين (عليه السلام) تقدمت عند الكلام في حرب بدر.
وخلّف ذلك ثارات كثيرة وأحقاداً عميقة، حتى قال عمر لابن عباس: «إنهم ينظرون إليكم نظر الثور إلى جازره». وحتى قالوا: إن محمداً كنخلة نبتت في كناسة. حقداً على بني هاشم بعد أن تعذر عليهم أن ينالوا من شخص النبي الكريم (صلى الله عليه وآله).

من كتاب خاتم النبيين المرجع الديني الكبير اية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه
صفحة ١٦٨

س ـ هناك بعض المبلغين وطلبة العلوم الدينية من من اضطرتهم الظروف إلى الهجرة إلى بلاد الغرب، وهم في حالة صراع بين الاستمرار في تأدية وظيفتهم الشرعية في التبليغ ودراسة العلوم الشرعية، أو هجر ذلك والبحث عن عمل في مجال آخر، لأن الحياة هنا صعبة، ويصعب معها الجمع بين الأمرين، فهل يجوز للمبلغ وطالب العلوم الدينية هجر وظيفته الشرعية، والبحث عن عمل آخر رغم معرفته بحاجة الساحة للمبلغين؟

ج ـ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها. نعم أهمية التبليغ في تلك البلاد تلزم بالمحافظة على أدائه بالمقدار الممكن، ولو ببعض مراتبه إذا لم يمكن المحافظة عليه بالو جه الأكمل. وتحديد المقدور غير متيسر لنا، بل الإنسان على نفسه بصيرة. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

مرشد المغترب المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه
صفحة ٤٧٠

إيصال مفاهيم التشيع بإحياء تلك المناسبات

رفع رايتهم وإسماع دعوتهم لغيرهم، لأن تميزهم بإحياء تلك المناسبات، ومواظبتهم على رفع شعائر الحب والولاء فيها، وتأكيدهم على ظلامة أهل البيت (صلوات الله عليهم)، واستثارتهم للعواطف بمناسبة ذلك، يلفت أنظار الآخرين إليهم، ويحملهم على الاحتكاك بهم، والتعرف على ما عندهم. ولاسيما أن إحياء هذه المناسبات يكون غالباً بنحو مثير وملفت للنظر.
وكثيراً ما يكون ذلك سبباً لهداية الآخرين وتقبلهم لدعوتهم ودخولهم في حوزتهم. لتفاعلهم بتلك المناسبات، بنحو يكون محفزاً لسماع أدلة الشيعة والنظر في حجتهم، ثم الاستجابة لها، لما ذكرناه في المقام الأول من قوة أدلة الشيعة، وموافقة دعوتهم للمنطق السليم. ولاسيما أنها قد تدعم بالمدّ الإلهي، وظهور الكرامات الباهرة، التي تأخذ بالأعناق.
والظاهر أن انتشار التشيع في كثير من بقاع المعمورة، وظهور دعوته وتوسعها بمرور الزمن، إنما كانت بسبب إحياء فاجعة الطف، وإصرار الشيعة على ذلك، والانفتاح منها على بقية مناسبات أهل البيت (صلوات الله عليهم) وعلى ثقافتهم. فإنهم لا يملكون من القوى المادية ما ينهض بهذا العبء الثقيل، ويحقق هذه النتائج الرائعة.

فاجعة الطف الجزء الثاني المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه
صفحة 32

قناة حكيمنا

https://t.me/sh97ad

ومن طريف التناقضات التي نعيشها هذه الأيام أنه بينما نرى من يتوقف عن ذكر الروايات الموثوق بها التي تدين الظالمين والنافقين المعلوم حالهم وتؤيد إجرامهم، تحرجاً من تسقيطهم بأمر غير يقيني بخصوصيته أو بأمر لم يثبت بوجه شرعي، يجد من يقدم على بهت المؤمن البريء والكذب عليه من أجل تسقيطه، لدعوى: أن المصلحة الإسلامية تقتضي ذلك، على ما وردنا في السؤال التاسع عشر من الأسئلة المثبّتة في الرسالة المذكورة مع جوابها. فليراجع.
وقد طال بنا الحديث في المقام رغبة في استيفاء الكلام في الجهات المتعلقة بالموضوع، وإيضاح وجهة نظرنا فيها.
ونسأل الله جل شأنه بفضله ولطفه أن يفيض علينا وعل إخواننا المؤمنين من توفيقه وتسديده ما يصلح به أمر ديننا ودنيانا. ويكفينا شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، ويعيذنا جميعاً من الشيطان الرجيم ومن مضلات الفتن. إنه أرحم الراحمين وولي المؤمنين. وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

رسالة ابوية ومسائل تهم طلبة الحوزة العلمية
سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه
صفحة 95

https://t.me/sh97ad

ومن أراد أن يستوضح ذلك ويستبينه، ويزداد بصيرة فيه وبيّنة منه، فليرجع إلى خطب النبي (صلى الله عليه وآله). وكتاب نهج البلاغة وأصول الكافي ووصية الإمام الحسن (عليه السلام) لجنادة وغيرها مما ورد عنه (عليه السلام)، وخطب الإمام الحسين (عليه السلام) وكتبه، ولاسيما أثناء نهضته المباركة، وإلى الصحيفة السجادية والأدعية الكثيرة المعروفة، كأدعية كميل والسمات والعشرات ودعاء ليلة عرفة ودعاء الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عرفة، وأدعية شهر رمضان على اختلاف أوقاته. وزيارة الجامعة الكبيرة وزيارات أمير المؤمنين والإمام الحسين (عليهما السلام) وغيرها مما هو كثير جداً. وكذا ما تضمنته كتب الحديث المختلفة من معارف ومضامين سامية.
ومن اللافت للنظر أيضاً أن القرآن الكريم وتراث النبي (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام) قد تضمن الكثير من التراث الثقافي السليم والرفيع للأنبياء السابقين (عليهم السلام) في وحي الله عز وجل لهم ، وفي محاوراتهم وأدعيتهم وغيرها مما لا عين له ولا أثر في التراث المنشور والمتداول بين المنتسبين لتلك الأديان، الذي يتيسر وصوله للناس واطلاعهم عليه.

من كتاب خاتم النبيين المرجع الديني آلكبير آية الله العظمى ألسيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه
صفحة ٢٣٢

فشكر الله تعالى لتلك النفوس المؤمنة جهودها وجهادها، ورفع درجات الماضين منهم وألحقهم بأوليائهم الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين)، ووفق من بقي منهم للمضي في ذلك الطريق وممارسة تلك النشاطات على أفضل الوجوه وأكملها، بعد أن منّ الله تعالى عليهم، فقمع عدوهم وأذلّه، وأعاد لهم حريتهم بعد طول عناء وشدة بلاء.
وصدق الله عزّ وجلّ حيث يقول: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمْ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللهِ قَرِيبٌ).
وحيث يقول: (مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِ)

من وحي ألطف المرجع الديني آلكبير آية الله العظمى ألسيد محمد سعيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه صفحة ٧