Әр істі істеуге мойынды жар бергізбейтін еріншектік ол адамды хайуаннан төмен меңіреу қылады.

*📔 Мұсылмандық шарты - Ш.Құдайбердіұлы*

Тақуалық ғылымды түгел білмекпен табылады.

Сол себепті нақыл «ғибадаттан ғылым артық» деген, бірақ ғылым іздегенде де, аса байлық мал іздегенде де мақсұтың мақтанбақ яки біреуді қор, біреуді зор қылмақ болса, дұрыс болмайды.

Ондағы мақсұтың — әуел өзіңді күнә мен кедейліктен құтқармақ, одан өзге халыққа ғылымыңның яки малыңның пайдасын тигізбек боласың.

*📔 Мұсылмандық шарты - Ш.Құдайбердіұлы*

Дәрістен кейін талқылап жатқанда серігіміз бір шәкірттік мысал келтірді):

«Жаңағы аяттан ойыма мынау келді:

Ұстаздарымыз былай айтады ғой: Сендер қазір білім алуға біраз ресурстарыңды жұмсап жатсыңдар. Сабаққа келу үшін жолға қанша уақыттарың кетеді, сабақ алуға қанша уақыттарыңды арнайсыңдар, оқып жатсыңдар. Бірақ алған ілімдеріңді қайталамасаңдар оның бәрі бос кетеді.

Шынымен, алып жатырмыз. Бірақ қайталамасақ бәрін ұмытып, амалымыз бос кетеді екен ғой. Сабақтарды қайталайық…»

Сабабун-нузул белгілі адамды тахсис қылмайды. Аят тек түскен адамдарға қатысты емес. (көпшілік аяттар)

📚 тәпсір дәрісінен
✍🏻 Олжас Бейсенәлі ұстаз

Қырағаттарды білу — Құранды емес, Құраннан басқа сөздерді тәпсірлеуде, сол сөздерге қырағаттан дәлел алып келуге керек. Себебі қырағат өзі - бір тіл сияқты. Мутауатир болып жеткен себепті оның фасих екені күмәнсіз.

📚 тәпсір дәрісінен
✍🏻 Олжас Бейсенәлі ұстаз

Құран қиссаларының мәні — ғибрат алу. Аллаһ Тағала қиссаларды детально баяндаса, онда бір хикмет бар. Егер олай баяндамаса, онда да хикмет бар.

📚 тәпсір дәрісінен
✍🏻 Олжас Бейсенәлі ұстаз