قالَ الشّيخ ابنُ عُثيمين رحمهُ الله:

"العاقِل إذا قَرأ القُرآن وتبصّر، عرفَ قِيمة الدُّنيا، وأنّهَا ليسَت بشَيء، وأنَّها مزرعَةٌ للآخِرة، فانظُر ماذا زَرعت فِيها لآخِرتك؟ إن كُنت زرَعت خَيرا فأبشِر بالحصَاد الذِّي يُرضِيك، وإنْ كَان الأمرُ بِالعَكس فقَد خَسِرت الدّنيَا والآخِرة"

شرحُ رياض الصّالحِين -٣٥٨/٣-

ﻭَﺳﻌَﺔُ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻬﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﺃﻫﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻭاﺳﻊ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺩاﺋﺮﺓ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﺇﻻ اﻷﺷﻘﻴﺎء، ﻭﻻ ﺃﺷﻘﻰ ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﺗﺴﻌﻪ ﺭﺣﻤﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء.

• ابن القيم | الداء والدواء.?****

عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه :

أنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ : عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي. قَالَ : "قُلِ «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا ، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي ؛ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ»".

[مسند الإمام أحمد].

‏"العلاقة مع الله، وكتابه هي كنزك الثمين في هذه الحياة، مصدر النور في أيّامك، حبل نجاتك الأغلى، والطريق الذي إن سرتَ فيه كنت أغنى الناس وأكثرهم ربحًا وإن فقدتَ ما فقدت، وهذه الدنيا عبورٌ في عبور.

فلا ينسينّك زخرفها أعظم ركنٍ في الوجود، ذلك والله سبيل مسرّتك دُنيا وأخرى!"

أجمع السائرون إلى الله أنّ القلوب لا تعطَى مُناها حتّى تصل إلى مولاها ، ولا تصل إلى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة، ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها. ولا يصحّ لها ذلك إلا بمخالفة هواها، فهواها مرضها، وشفاؤها مخالفته، فإن استحكم المرضُ قتَلَ أو كاد.
وكما أنّ من نهى نفسه عن الهوى كانت الجنّة مأواه، فكذا يكون قلبه في هذه الدار في جنة عاجلة لا يشبه نعيمَ أهلها نعيمٌ البتة، بل التفاوت الذي بين النعيمين كالتفاوت الذي بين نعيم الدنيا والآخرة. وهذا أمر لا يصدّق به إلا من باشر قلبه هذا وهذا.

• ابن القيم | الداء والدواء.?

فَلِلَّهِ الْحَمْدُ الَّذِي هُوَ أَهْلُهُ كَمَا يَنْبَغِي لِكَرِيمِ وَجْهِهِ وَعِزِّ جَلَالِهِ.

ابن القيم | الزاد

‏الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

"إذا أردت أن يحبك الله فأحسن إلى الناس".

شرح الواسطية (11-رجب-1437هـ)