本次的ZH的严重的创人案，之所以能造成如此数字巨大的伤亡，我感觉和作者的事先的精心设计还是有关的。

首先，作者选择的是SUV，SUV体积较大，视野较高，且一般使用更大的轮子，所以不容易在实施第一次撞击以后被撞的停下来，而即使汽车停下来，由于SUV比较高大的原因，附近人员也更难以通过砸玻璃、拉门的形式把驾驶员从驾驶室拖下来制服。
其次，与之前无数次的类似案件，选择在十字路口不同，之前的作案者往往选择人流量大的十字路口，但在十字路口发难，往往导致人群从四面八方逃离，因此真能创到的人往往不多，也就5-15人的情况，而本次案件，事主选择了封闭，有围挡，且只有2个出口的环形跑道，导致绝大多数人员是很难逃离的，只能被在封闭空间不断驱赶，实际上比较幸运的是当天跑步的人真不算多，要是人更多的情况下，发生踩踏的次生伤害也会是非常惨烈的。

最后，本次案件的事主并不坚持一下子发飙，一脚油门上去到极速然后因为车辆难以控制就怼到附近墙上动弹不得，他始终很清楚，车战的最大问题是车停下来以后，在当时的情况下，无论是倒车还是重新启动，都是非常困难的，因此，他始终坚持以一个中高速（据现场人员说车子的速度并不是特别快，大概就50-60码，当然人跑步肯定是赶不上的）绕着跑道不断创人，压人，这其实是符合古代骑兵作战原则的，当年李如松在碧蹄馆作战，人困马乏也绝对不下马作战，就是这一原则的体现。

不得不说，事主这次为车战提供的技术提升，真的展现了中国的大胆创新，开拓进取的精神。

#献忠

现在网上的人已经失去了思考问题的能力。据我对豆瓣广播的小范围观察，昨天35-43人的新闻一出，大家的第一反应是震惊、愤怒！是对凶手的谴责。然后出现了对当今暴戾环境的感叹和不安。然后话题迅速滑入了习惯的男女之争，焦点放在了到底是不是因为离婚而报复社会，跟女的有没有关系。就tm像有那个路径依赖一样！任何话题严肃不了三分钟，立刻开始打男拳女拳。就像认准了一条路在迷宫里疯狂转圈的小白鼠一样，为了不用自己思考，一刻也不敢停下来。

世界有无数套法则，愚蠢的中国人只能看到表象，像蠕虫一样无意识接受他的可怜宿命。但在更隐秘的地方，献忠意志正如微小的火种，飘散在充斥着剥削和不公的贵支大地，鼓励每一个失意的中国人捡起属于他的最后武器，化身恶灵骑士，驾驶燃烧的载具，在丑恶的人间碾出一条通往炼狱的复仇之路
#中国人 #献忠

我没有回答她的问题，在那一刻我恍然大悟，原来在那本书的封面上写字的正是这未知的女人，我顿时毛骨悚然，全身不住地哆嗦，难以自制地高声发问：“在那本书上写字的是你吗？那到底是为了什么？那句俄文到底什么意思？”她也同样没有回答，只是简短地说道：“我在门口，快点开门吧。”随之在门口传来一阵伴着砸门的沉闷声音，不止而愈发尖锐的“bobobo”的声音——我现在才迟来地意识到这诡异的声音正是她的笑声——而我却感到自己恰似在监狱中等待斯大林手书的处决命令时的布哈林那般不知所措。
#文学 #共产主义

记得那是昭和四十三年，一个混乱且喧哗的时代，人们回顾历史会发现有多少重大事件发生在那年：美国人和越南人在东南亚丛林中战斗正酣，法国五月风暴，马丁路德金博士遇刺，普韦布洛在北朝鲜被扣押，拳王阿里拒服兵役。不过对于日本来讲，那年发生的一切于日本的影响莫过于一月份的安田讲堂事件给当时整个社会带来的撕裂之深，似乎在整个社会中的学生群体在机动队用暴力镇压了抗议的东大学生后一夜都变左了。甚至连我们群马县这一个闭塞的市中也受了鼓动，大家都喊着那些平时生僻非常的政治经济学词汇，“剥削”啦，“托拉斯”啦，“剩余价值”什么的。常常出现一个激动得面红耳赤的学生站在木箱上演讲着（现在回想起来有古希腊公民大会的风格），但是所言空洞无物，只是一些时髦的共产学说皮毛——不过哪怕如此，也能赢得热烈的掌声和“理论家”的名头了。就是这样，一时之间种种左派书籍——像马克思的「共産主義者宣言」，恩格斯的「反デューリング論」，甚至有北京和莫斯科赠送，由东京的学生组织运来的日文版「毛主席語録」和「レーニン選集」——在学校中四处传阅，有些受欢迎的书甚至在传阅中也不断被传抄，到头来竟有了十多个版本，这也是一种时代现象吧。

那年三月的一个雨天，我坐在公交车站等着校车——我们那里只是个小地方，有些地方仍是土路，况且周围不少村子都仰赖镇上唯一一所中学校，所以每每等校车就得耐心等上很久，像下雨天就更是如此了。我无法，便打开书包，翻阅起那本从同学手上传来的，纯粹手抄的「共産主義のABC」，昨天下午我刚拿到，仅仅读完了第一篇的前两章，而现在我又开始饶有兴趣地读起来第三章《共产主义和无产阶级专政》。布哈林确实是位大理论家，昨晚我读到关于资本主义的危机那一节就深深明白了不少，但读到共产主义社会实现的美好前景，他的叙述又是那样令我神往：一个没有剥削和痛苦的社会，谁不会去期待？

这时，我耳边突然响起了“bobobo”的轻声，但我没有抬头去看，甚至连接下来越来越近的脚步都没有去管——我猜那只是和我同样等车的路人罢了，而我不愿因此打断自己的阅读。

过了好久，校车依然没有来，在我旁边的那个人却似乎有些不耐烦地向我发问：“你在读什么？这样用心？”声音是很好听的清脆的女声。

“啊，共产主义。”“那什么是共产主义？”“关于资本主义社会中的人斗争取得解放的学说。”我至此有些不耐烦，但是她的声音很是好听，引得我去不由回答她。“原谅我，什么是‘斗争和解放还有资本主义’？我不太懂这些词。”顿时我感到来了卖弄的机会，在越来越急的春雨敲打着汽车站金属铁板下有些恼人的丁丁声，我掏出钢笔，翻开手上这本书的首页，一点一点去解释我所理解的资本主义，然后又一点点向她解释着人类在资本主义社会中如何挣脱枷锁，寻求自我解放的方法。她问什么，我就回答什么，同时雨下的越来越大，远方的道路已经变得模糊不清，似乎此时此刻，校车永远也不会来了。

到了最终，我说到人类解放的伟大前景时，似乎她也被如此宏大的理想所感动了，声音有些颤抖地喃喃自语道：“人人都能自我自由发展吗？”“是的”我有些煽情地说。此时，我却忽然意识到，自己还没有一窥她的模样——带着年少时对异性的憧憬，我转过头向着她的脸看去——可她的模样是多么恐怖。高大臃肿的身躯显得甚至比她那身一尘不染的白礼服更为苍白，乳白色的平底帽下却掩盖着一张灰暗的面孔，眼窝深深向内陷入，一口尖锐而细长的獠牙从她血红色的嘴唇间隐隐显露——她似乎也注意到了我此刻正望着她的脸庞，随即也看向我，bobobo的声音又响了起来——可是我不知道接下来发生了什么，在巨大的恐惧中，我张口结舌，不知所措——甚至连尖叫都不能——在无法逃脱的恐怖中，我晕过去了。

醒来时我已经在医院中了，医生和老师都围在我的床边，一见我醒来，就急切着想要问我晕倒的原因——对我的身体检查一切正常，但是当校车到达车站时，车上的同学们看着我歪着头斜坐在长椅上，大家都统统以为我睡着了，于是随车的老师便不耐烦地下车想要唤醒我，可是在呼唤和拍打皆无果时，那个平常粗暴的老师终于意识到了这种可能——我昏迷了，所以紧急送了我到医院。可是，我能说什么呢？一个诡异的高女人就把我吓晕了吗？这样不正会让他们以为我精神不正常吗？

在下午，从工作单位急急赶来的母亲让护士离开病房时，铁青着脸——我从来没有见过她有这样骇人的神情——严厉地问：“你是不是听见有啵啵啵的声音？——在你昏迷之前？”我点了点头——随即母亲大惊失色，赶忙跑了出去，我猜，她是去打电话了。

很快母亲回来了，直到半夜她对我也寸步不离，当23点的钟声敲响时，突然闯入的父亲和久久未见的舅舅叔叔们不由分说，也不管值班护士如何阻拦，草草给我套上衣服，什么也不解释，直接把我拉上了父亲那辆改制的旧丰田车。在车上，我被蒙住眼睛，被同族的叔叔们紧紧挤在中间，除了一直没有改变的沉闷感，我只是感到在驶过颠簸的土路后汽车行驶变得相当平缓了：是在国道吗？我猜想的时候，母亲在前座带着哭腔压低着声音和父亲说：“没想到以前在长野孩子他舅舅遇到的事情今天…”接下来就听的不很真切了。

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从闭塞家乡转学到东京的半月之后，父亲再次来到了我的新住所，把带着旧家气味的种种家什和教科书都通通捎来了这里，随后短暂的寒暄后，他又离开了——父母一直对让我那夜突然移居东京的决定讳莫如深，不过，东京这座大城市也不赖。可是当我整理着箱子时，那本布哈林的手抄本却掉了出来，封面上多出了用朱笔题写的一行俄语红字《Вечный раб》，字体显得娟秀且工整，这究竟是谁写的，我并没有什么头绪。

不过无论这些往事多么怪奇，生活依旧一如在乡下，我在新的中学也认识了更多的崇信左翼的朋友——东京就是不一样，同在乡下时邯郸学步的假左派不同，这里的学生组织相当紧密，理论水平也同乡下的那些拾人牙慧的土包子们判若云泥。在他们的感召下，1970年6月时许在国会议事堂前爆发的第二次安保骚动中，我也参与到了其中，可是，当我也有样学样，参加到后备部队，要为那些“运动好手“去点燃作为弹药的莫洛托夫鸡尾酒，然后由他们大力丢进机动队的队伍中时，我却看着几个被点燃的警察在地上翻滚的痛苦模样，却迟迟难以按下打火机：在刺鼻的催泪瓦斯和汽油气味中，我不自觉地流着眼泪——这样真的值得吗？马克思与恩格斯教导我们去争取人类的美好前景时，他们会想到在他们身故后数百年有人以革命之名义向他人肆意丢掷着汽油弹吗？要达到这种目的，我们必须要如此残忍吗？但是我无法向”同志们“质问这个问题，这样无疑在高标准的他们看来是彻头彻尾的”反动“了。

白驹过隙，1978年的秋季，我从大学的社会学系刚刚毕业，在备考着某个旧帝国大学的修士时，为了生计和学费，我白天念书，晚上则去咖啡厅打工——我常常自嘲地想，自己最终也成为了受剥削的无产阶级，白天为了讨好某些秃头教授而努力背着一些老掉牙的教条，晚上则受着那个胖老板的颐指气使却不敢发声。不过，左翼思想此时早已不再流行，经过了这个十年初时警察对于左翼运动的大力打压，以及当时作为极左翼精神领袖的毛泽东于1976年的离世与同时期文化大革命的结束，美军在1975年从南越的撤离等等，更关键的是曾经的学生运动的参与者们此时大都进入了社会。这一系列因素使得左翼运动的势头也日趋衰颓，暴力的游行抗争同样也不如往日那般一呼百应了。但是，我还稍稍保留着一点左翼趣味，在路过旧书店时常常还会拿起几本苏俄或者东欧的所谓“非修正的共产哲学家“的册子，在其中寻找往日的逝去理想——可我的观念在那晚全然改变了，而且是翻天覆地的。

那天是次年1月的一个冬夜，几乎没有人会冒着东京午夜的鹅毛大雪来咖啡厅专门喝一杯，调酒的年轻小姐趴在钢琴前猩红色的钢琴椅上沉沉睡去了，而我则坐在餐桌前，拿出课本，笔和收音机，准备为春季不远的考试做些准备——机会很难得，平常时令老板总会时不时来看看我们在不在偷懒，但是托今天的大雪的福，想必他是不会专程来卖弄他的暴躁脾气了——我扭开了收音机，想在复习时听点午夜时分电台会播放的爵士乐，但是过了没多久，一声急切的小号声打断了音乐的播送：“即时新闻！越南人民军已经攻占金边全境，驻联合国的民主柬埔寨代表表达了强烈谴责，并请求约见联合国秘书长。此外，在金边数公里外人民军发现了...“

我很难相信自己接下来所听见的关于尸体，暴行，折磨，屠杀，酷刑与幸存者的悲惨故事，在艰难地扭着收音机的转钮关上了它之后，我望着咖啡馆落地大玻璃窗外在昏黄路灯灯光下飘然而降的雪片，强烈地，强烈地感到一阵深深的恶心从内心涌现。那时那刻，我彻头彻尾明白了，在列宁，斯大林，毛泽东，胡志明这些人口中所说，笔下所写的“暴力革命”究竟意指何谓，集中营，死刑，集体枪决，强制劳动....这些沾血的字词激起了曾经幼稚的我的所谓“革命热情”，仿佛抱着某种高尚的目的去肆意屠戮某个对象群体真的能为人类带来自由，进步，解放这些冠冕堂皇的字眼背后所代表的光辉事物——实际上，除了物质贫乏，机械的官僚主义，智性的倒退和人性的最终泯灭，它什么也无法带来。我看着在玻璃窗上倒映着的那张熟悉的面孔，却从未如此刻体察出自己的虚伪。

在清晨，电车的铃铃声和铲雪声在街道上响起时，我回到了自己租住的小公寓。大街上传卖的新闻头版皆报道了越南人昨夜在金边的新发现，不过我一个字却不想读，甚至连平日下班后旺盛的食欲也在今天无影无踪。突然地，壁上的所设的电话在此时响起，我不假思索地抓起话筒，但听到的只是十年前在那春季绵绵细雨中曾听到的“bobobo“声，对于那个诡异女人的恐怖记忆几乎刹那间油然而生，下意识地，我想一下挂上电话，但是在电话另一边开口了，还是一如十年前般那样清脆可人：“你还相信共产主义吗？”
#文学

爆草你日三步走：
第一步，驻日美军吃喝拉撒装备维护你日全额付款，不然就撤军。
第二步，对丰田美国进行反垄断调查，开个天价罚单，对进口丰田征收100%关税用于补贴福特和通用。
第三步，和习主席贴贴，在争议领土问题上装傻。

人类世界的市长是选举出来的，中国人的市长是考试出来的。虽然每个中国人都不知道自己的市长是谁，但中国人一旦知道自己市长是谁时就会急声惊呼:市长牛逼！竟然能管的了我这样的支那贱畜。

遇到一头畜生，远看像傻逼，近看是中国人。

频道里高潮女孩是不是之前那个陈永仁，发些弱智的话还觉得自己挺幽默挺有梗，还有那个ponk梗小偷也是，殊不知大部分浪友看你们就跟看傻逼一样，还左一个浪新倒闭右一个倒闭，浪人新闻就是一群没幽默细胞的巨婴管理的QQ空间

我求求你们别再批判拼好饭了行吗，我毕业三年，三四十的外卖吃了三年，工资吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜饭，你们非说它不干净，那饭干不干净，我能不知道吗，那饭才卖十块钱一份，商家和平台根本没赚钱，谁家没个打工人，你就能保证你一辈子都不失业吗，你们把它骂倒了，我就得饿死，我不想死，我想活着，行吗

先生们,请进入满洲

校轼昆

2024年初冬，美国反法西斯卫国战争曙光初现，中国北方集团军在汉城城下被击溃。

一支联合国军装甲部队，千里追袭中国军队残部，追了六天六夜，第七天拂晓来到了一个陌生的地方。

眼前，左侧是一片高隆的荒芜农田，草色结霜；右侧稍远处，是一潭溪水，昨夜里北风骤降，溪水凝冰，再远处，隐隐是一带白雪皑皑的山川。

由于战争中双方的卫星被击落无数，且中国军队用量子技术干扰了一切信号，全息的地图显示屏上只有雪花

两名联合国军军官让司机开车跃上高坡，在车上共同展开巨大的纸质军事地图，一寸一寸地点戳着寻找着，希望能找出这是什么地方。

正找着，一个人驾驶着拖拉机从高坡对面的破败农场里小路开了出来。

那人农夫打扮，衣衫褴褛，面容憔悴，坐着的拖拉机呼呼冒烟。

“喂，你是谁，这里是哪儿?”联合国指挥员用生硬的汉语问道。

“你们是谁，来这儿做什么?”农夫反问道。

“我们是联合国军，我们为了解放东北亚来到这里，目前我们在追击敌人。”

农夫下了拖拉机，脱帽深深鞠了一躬：“那么，请您和您的军车离开那片农田，不要站在那上面。”

“你究竟是谁，怎么敢这样和我们说话?”指挥员显出了几分恼怒，四周的联合国军战士们锃亮的钢枪立刻上了膛，枪刺晃动。

“请您和您的军车离开那片农田，不要站在那上面。”农夫面不改色地重复道。

大校和上校对视了一眼，让司机把车缓缓开下农田。

“谢谢，”农夫说道，“我是满洲国公民古明地板。也许你们会说，满洲版图已经不存在了，早在七十多年前就被中国侵略与统治从地图上抹去了，但祖国永远在她的儿女心中。你们刚才的车轮下，是从前竖立着满洲界碑的地方，也是将来一定会重新立起满洲界碑的地方。七十多年前，为了让界碑不被中国解放军拔掉，手无寸铁的满洲人与敌人殊死抗争，在这块农田下，不仅埋藏着界碑，也埋葬着我参加皇协军的太爷爷、在国共内战长春围城中死去的爷爷，在反战游行中被枪毙的叔叔和我为给联军带路而死的兄弟。
我――是中国解放军血洗村庄之后唯一的幸存者和见证者。现在……sir this way”
农夫说到这里停顿了一下，弯腰从被共产党军队投掷燃烧弹而烧焦的黑土地上里摘下一朵白色的野花，缀在胸前，然后向身后平挥手臂，说道：“先生们，请进入满洲。”

数千名联合国战士全体下车，向农夫立正、敬礼。

战士们上车，小心的绕过农田，战车隆隆，坚硬的履带磕碎冰面，从刺骨的水流中穿溪而过。