|طلب العلم|

حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفَتْحِ، قَالَ: **• سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ:

«إِنَّمَا أَنْتَ مُتَلَذِّذٌ تَسْمَعُ وَتُمْلِي،
إِنَّمَا يُرَادُ مِنَ الْعِلْمِ الْعَمَلُ،

• اسْتَمِعْ
• وَتَعَلَّمْ
• وَاعْمَلْ
• وَعَلِّمْ
• واهْرُبْ،

أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ كَيْفَ طَلَبَ الْعِلْمَ

• فَعَلِمَ
• وَعَمِلَ
• وَعَلَّمَ
• وَهَرَبَ،

وَطَلَبُ الْعِلْمِ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَىٰ الْهَرَبِ مِنَ الدُّنْيَا لَيْسَ عَلَىٰ حُبِّهَا» .

[في كتاب الحلية لأبي نعيم]**

#العزلة
قال ابن أبي الدنيا: حدثني إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثني محمد بن بشر العدني، عن بكر بن محمد، قال:
قال لي داود الطائي:

"فِرَّ مِنَ النَّاسِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ"

[العزلة والإنفراد لابن أبي الدنيا]

[بطلان العذر بالجهل والتأويل والاجتهاد والشبهة بأصل الدين]

نسخة الجديدة بعد التعديل اخطاء
وذكرنا نوع الاخطاء في المقدمة ونسأل الله العفو والعافية

كتبه ابو الحسن
وراجعه ابو الحجاج

===← فالشافعي رحمه الله لم يتكلم عن جاهل التوحيد او تاركه وقال لا نعذره ولا يسع احد جهله ←بل تكلم عن مسائل مثل الصلاة وعدد ركعاتها التي هي مسالة اصل الدين اظهر منها واوضح منها ومعلومه اكثر منها فهذا من ادل الادلة على بطلان من عذر جاهل التوحيد لاجل جهله ولن نكثر من التعليقات لوضوح كلام الائمة

وقريبا سنناقش ونرد على من يعذر بالتاويل والاجتهاد وحسن النية والتنزيه وغيرها وننقض مذهب المخالفين باذن الله تبارك وتعالى

يتبع...

|حديث الصورة|

۸۷ - إبراهيم بن أبان الموصلي عندَهُ عن إمَامِنَا مَسَائِلَ منها : قَالَ : سمعتُ أَبا عبد الله وجاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ثَوَرٍ يَقُوْلُ : إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَةِ نَفْسِهِ فَأَطْرَقَ طَوِيلًا ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا كَلَامُ سُوْءٍ ، هَذَا كَلَامُ جَهْمٍ ، هَذَا جَهْمِيٌّ ، لَا تَقْرَبُوه .
[طبقات الحنابلة]

|تكفير من لا يكفر الكافر|

عن أبي علي العنزي قال:
امتحن عمر بن شبة بسر من رأى بحضرتي فقال: القران كلام الله ليس بمخلوق فقالوا له: فتقول من وقف فهو كافر، فقال: لا أكفر أحداً فقالوا له انت كافر ومزقوا كتبه.
[تاريخ بغداد للخطيب]

قال أمير المؤمنين عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه :

«الدُّنْيَا جِيفَةٌ فَمَنْ أَرَادَهَا فَلْيَصْبِرْ عَلَى مُخَالَطَةِ الْكِلَابِ».

[الحلية لأبي نعيم]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا الصُّوفِيُّ، وَابْنُ مَنِيعٍ قَالَا: ثنا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ قَالَ: ثنا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو الْمَطْلَبِيِّ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ فِي قَوْلِهِ ﷻ: ﴿ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾ قَالَ: مِنْ طُولِ مَا اغْبَرَّتْ فِي سَبِيلِ اللهِ

[حُلِية الأولِياء لأبي نُعيم]