مجموع الفتاوى (20/28-30)
[٤/‏٢, ١١:٣٤ م] ‏ +212 643-623751 ‏: 🔟 هل يُقدّر في ليلة النصف من شعبان ما يكون في العام من الأرزاق والأعمال وغيره؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا باطل فإن الليلة التي يقدر فيها ما يكون في العام هي ليلة القدر.
مجموع الفتاوى (20- 30).

1⃣1⃣ حكم صنع الطعام في ليلة النصف من شعبان ويُسمى عشيات الوالدين؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض الناس يصنعون أطعمة في يوم النصف يوزعونها على الفقراء ويسمونها عشيات الوالدين. وهذا لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فيكون تخصيص هذا اليوم به من البدع.
مجموع الفتاوى (20-31).*

📚 المراجع:
1- فتح الباري لابن حجر رحمه الله
2- لطائف المعارف لابن رجب رحمه الله
3- مجموع فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله
4- مجموع فتاوى اللجنة الدائمة
5- مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين رحمه الله.**

*📌 أحكام مختصرة في شهر شعبان*

1⃣ سبب هذا الاسم:
قال ابن حجر رحمه الله:
«وسمي شعبان لتشعبهم في طلب المياه أو في الغارات بعد أن يخرج شهر رجب الحرام»
📙 فتح الباري (4/213).

2⃣ فضل شهر شعبان:
🔸 أن الأعمال ترفع فيه إلى الله: روى أسامة بن زيد : قُلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنَ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ قَالَ: «ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ العَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ»
📚 حسّنه الألباني رحمه الله*

🔹كثرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم فيه: عن عائشة رضي الله عنها قالت :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان.
📚 رواه البخاري ومسلم وأبو داود ورواه النسائي والترمذي وغيرهما

🔸 غفران الذنوب في ليلة النصف من شعبان:
🍃 قال صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ اللَه تَعَالَى لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» رواه ابن ماجه وحسّنه الألباني*.

3⃣ الحكمة من صيام شهر شعبان:
قال ابن رجب رحمه الله:
◀️ صيامه كالتمرين على صيام رمضان لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة و كلفة بل قد تمرن على الصيام و اعتاده ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام و لذته فيدخل في صيام رمضان بقوة و نشاط
◀️ لما كان شعبان كالمقدمة لرمضان شرع فيه ما يشرع في رمضان من الصيام و قراءة القرآن ليحصل التأهب لتلقي رمضان و ترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.
📗 لطائف المعارف 138

4⃣ ماذا كان يصنع السلف في شعبان:
✍🏻 قال سلمة بن كهيل : كان يقال شهر شعبان شهر القُرّاء ، وكان حبيب بن أبي ثابت إذا دخل شعبان قال : هذا شهر القُرّاء
◀️ وكان عمرو بن قيس الملائي إذا دخل شعبان أغلق حانوته و تفرغ لقراءة القرآن.
📗 لطائف المعارف 138

📌 أحكام ليلة النصف من شعبان:
5⃣ كيف يجمع بين حديث "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا" وحديث " أنه صلى الله عليه وسلم يصل شعبان برمضان "؟
✍🏻 قال الشيخ ابن باز رحمه الله:أ- كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وربما صامه إلاّ قليلا
ب- أما الحديث الذي فيه النهي عن الصوم بعد انتصاف شعبان فهو صحيح ، كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة .
مجموع الفتاوى (15/ 385)

6⃣ هل يستحب تخصيص يوم النصف من شعبان بالصوم؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: تخصيص اليوم الموافق للنصف من شعبان بالصوم فمكروه لا دليل عليه.
📘 مجموع الفتاوى (10/ 385)

7⃣ حكم الاحتفال بليلة النصف من شهر شعبان؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: من البدع التي أحدثها بعض الناس ، بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها
مجموع الفتاوى (1-186)

8⃣ حكم تخصيص ليلة النصف من شهر شعبان بالصلاة والصيام؟
قال الشيخ ابن باز رحمه الله: ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع.
مجموع الفتاوى (1-186)

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: الاحتفال بليلة النصف من شعبان بالصلاة أو غيرها, وتخصيص يومها بالصيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم, وليس له أصل في الشرع المطهر, بل هو مما حدث في الإسلام بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم .
مجموع الفتاوى (1-191)

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: الصحيح أن صيام النصف من شعبان أو تخصيصه بقراءة، أو بذكر لا أصل له، فيوم النصف من شعبان كغيره من أيام النصف في الشهور الأخرى.
مجموع الفتاوى (20-23).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: صيام يوم النصف من شعبان بخصوصه ليس بسنة وإذا لم يكن صومه سنة كان بدعة، لأن الصوم عبادة فإذا لم تثبت مشروعيته كان بدعة.
مجموع الفتاوى (20-26).

9⃣ حكم قيام ليلة النصف من شهر شعبان ؟
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قيام ليلة النصف من شعبان له ثلاث مراتب:
1- أن يكون له عادة في قيام الليل فيفعل في ليلة النصف ما يفعله في غيرها من غير أن يخصها بزيادة فهذا أمر لا بأس به.
2- أن يصلي في ليلة النصف من شعبان دون غيرها من الليالي فهذا بدعة.
3- أن يصلى في تلك الليلة صلوات ذات عدد معلوم، يكرر كل عام، فهذه المرتبة أشد ابتداعاً من المرتبة الثانية وأبعد عن السنة.*

**👈 أحكـام الحيـض في الصـلاة والصيـام

☆السُّـــــــؤَالُ :

❪6❫ إذا نزل من المرأة في نهار رمضان نقط دم يسيرة ، واستمر معها هذا الدم طوال شهر رمضان وهي تصوم ، فهل صومها صحيح ؟

☆الجَــــ ـــوَابُ :

نعم ، صومها صحيح ، وأما هذه النقط فليست بشيء لأنها من العروق ، وقد أثر عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنه قال : إن هذه النقط التي تكون كرعاف الأنف ليست بحيض ، هكذا يذكر عنه - رضي الله عنه -.**

📚المَـصْــدَر :
[60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس/للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ص11]

فائدة_جليلة

-قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله تعالى-:

من الناس من لا يصلح له الأفضل بل يكون فعله للمفضول أنفع ،

كمن ينتفع بالدعاء دون الذكر أو بالذكر دون القراءة  أو بالقراءة دون صلاة التطوع،

فالعبادة التي ينتفع بها فيحضر لها قلبه ويرغب فيها ويحبها أفضل من عبادة يفعلها مع الغفلة وعدم الرغبة.
|‏ مجموع الفتاوى (٢٠٥/٢٢).

**[]أحكام مختصرة في صلاة التراويح- ➌[]

(⓯) - دخل شخص المسجد في رمضان ورأى الناس يصلون، وهو يظن أنهم يصلون التراويح ، وبدأ في صلاة العشاء وحده، وفي أثناء الصلاة علم أنهم يصلون، الفريضة، فماذا يعمل؟

يقطع صلاته التي هو فيها ويبدأ صلاته مع الجماعة لأن فعل صلاة الجماعة واجب عليه، ما لم يكن ثم عذر، وهو ليس بمعذور هنا.
?اللجنة الدائمة - (7/ 420)

(⓰) - رجل فاتته الركعة الأولى من صلاة التراويح فهل يسلم بتسليم الإمام أم يصلي الركعة التي فاتته ؟
من فاتته ركعة من صلاة التراويح مع الإمام فإنه يقضيها بعد سلام الإمام."
?اللجنة الدائمة (6/92)

(⓱) - ما حكم صلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع؟
لا بأس بصلاة التراويح بعد صلاة العشاء إذا جمعت مع المغرب من أجل عذر شرعي يبيح الجمع لعدم المانع من ذلك."
?اللجنة الدائمة : (6/80)

(⓲) - هل يشرع للمرأة صلاة التراويح وهل تقضيها إذا حاضت ؟
قال ابن عثيمين: نعم يشرع للمرأة أن تصلي صلاة التراويح إما في بيتها، وإما في المسجد ، وإذا أتاها الحيض فإنها لا تقضيها، وذلك لأن الصلاة لا تقضى لا فرضها ولا نفلها."
?مجموع الفتاوى-(14/ 209).

(⓳) - صلاة المرأة في بيتها خير لها من صلاتها في المسجد، سواء كانت فريضة أم نافلة تراويح أم غيرها."
?اللجنة الدائمة : (7/ 201).

(⓴) - نحن جماعة في سفر فهل نصلى التراويح مع قصر الصلاة ؟
قال ابن عثيمين: نعم تصلون التراويح، وتقومون الليل، وتصلون صلاة الضحى وغيرها من النوافل، لكن لا تصلون راتبة الظهر، أو المغرب أو العشاء."
?مجموع الفتاوى : (14/ 240).

㉑ - أيهما أفضل لمن كان في مكة الطواف أو صلاة التراويح ؟
قال ابن عثيمين: نقول إن الأفضل صلاة التراويح؛ لأن صلاة التراويح إذا تركها وطاف، فإنها تفوته مع الجماعة ومع الإمام ويفوته قيام الليل كله أما الطواف فإن وقته لا يفوت.
?مجموع الفتاوى : (14/ 226)

㉒ - ما حكم ذهاب أهل جدة إلى مكة لصلاة التراويح ؟
قال ابن عثيمين: لا حرج في أن يذهب الإنسان إلى المسجد الحرام كي يصلي فيه التراويح، لأن المسجد الحرام مما يشد إليه الرحال ، ولكن إذا كان الإنسان موظفا، أو كان إماما في مسجد فإنه لا يدع الوظيفة، أو يدع الإمامة ويذهب ، لأن الصلاة في المسجد الحرام سنة، وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب ولا يمكن أن يترك الواجب من أجل فعل السنة .
?مجموع الفتاوى : (14/ 241**).

**[]أحكام مختصرة في صلاة التراويح-➋[]

(❾) - ماذا يجب على الإمام إذا أخطأ في التراويح وقام إلى الثالثة ؟
1- إذا أخطأ الإمام في التراويح، وقام إلى الثالثة فإنه يجب عليه أن يرجع متى ذكر؛ قبل القراءة، أو في أثناء القراءة، أو في الركوع، أو بعد الركوع، يجب أن يرجع ويجلس ويقرأ التشهد ويكمل، ويسلم، ثم يسجد سجدتين للسهو بعد السلام
2- وإن تعمد المضي في الثالثة عامدا وكملها رابعة فإن صلاته تبطل لمخالفة قول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى."

?مجموع الفتاوى (13/ 408).

(❿) - ورد في الحديث "لا وتران في ليلة" فماذا يفعل من أراد أن يصلي التراويح ثم بعد ذلك القيام؟
قال ابن عثيمين: إذا صلى الإنسان مع الإمام الأول وأوتر فإذا كان من نيته أن يصلي مع الإمام الثاني فإنه يشفع الوتر، أي إذا سلم الإمام قام فأتى بركعة، فإذا أتى بركعة صارت صلاته شفعا، وصار الوتر في آخر الليل."
?مجموع الفتاوى (14/ 125).

(⓫) - ثلاثة أشخاص في البادية هل تشرع في حقهم صلاة التراويح؟
قال ابن عثيمين: نعم، يجوز لمن لم يكن حولهم مسجد يصلون فيه أن يقيموا صلاة التراويح ولو كانوا اثنين، أو ثلاثة، أو أربعة، بل لو كان واحدا فله أن يقوم بذلك."
?مجموع الفتاوى (14/ 209).

(⓬)- ما حكم من يصلي مع الإمام ركعة الوتر ثم يصلي ركعة أخرى زيادة بحجة تأخير الوتر الى آخر الليل؟
ما يفعله من الصلاة مع الإمام وشفع الأخيرة بواحدة لتكون آخر صلاته من الليل وترا حسن."
?اللجنة الدائمة (7/ 207).

(⓭)- قال ‎ابن عثيمين: لا بأس بحضور النساء صلاة التراويح إذا أمنت الفتنة بشرط أن يخرجن محتشمات غير متبرجات بزينة ولا متطيبات."
?الفتاوى (١٤/٢١١).

(⓮)- هل للمرأة أن تصلي صلاة التراويح؟ وهل تقضيها إذا أفطرت في رمضان؟
قال ابن عثيمين: نعم، يشرع للمرأة أن تصلي صلاة التراويح إما في بيتها وإما في المسجد، وإذا أتاها الحيض فإنها لا تقضيها؛ وذلك لأن الصلاة لا تقضى لا فرضها ولا نفلها، فلا يشرع لها أن تقضيها إذا طهرت."

?نــور على الــدرب الشـريط (16**).

**[]أحكام مختصرة في صلاة التراويح-➊[]

(➊) - ما حكم صلاة التراويح؟
قال ابن عثيمين: صلاة التراويح سنة."
?مجموع الفتاوى (14/ 187).

التراويح سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفعل الصحابة لها مشهور، وتلقته الأمة عنهم خلفا بعد سلف وأول من جمعهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الليل عمر رضي الله عنه، ولا ينكر التراويح إلا أهل البدع من الرافضة."
?اللجنة الدائمة (7/ 194).

(➋)- هل يجوز الاكتفاء بدعاء استفتاح واحد لصلاة التراويح؟
يستحب الاستفتاح في كل تسليمة من صلاة التراويح ؛ لأن كل تسليمة صلاة مستقلة عن التي قبلها."
?مجموعة /2 اللجنة الدائمة (6/77)

(➌) - ما حكم جمع صلاة التراويح كلها أو بعضها مع الوتر في سلام واحد؟
قال ابن عثيمين: هذا عمل مفسد للصلاة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "صلاة الليل مثنى مثنى."
?مجموع الفتاوى (14/ 203).

(➍) - هل يجوز لمن يصلي صلاة التراويح أن يصلي أربع ركعات بتسليمة واحدة؟
يصلي التراويح ركعتين ركعتين، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمن سأله عن صلاة الليل: « صلاة الليل مثنى مثنى، فإذا خشي أحدكم الفجر صلى واحدة توتر له ما قد صلى."
?اللجنة الدائمة (7/ 200).

(➎)- هل يجوز للرجل أن يؤدي صلاة التراويح منفردا إن فاتته مع الجماعة؟ " يشرع للرجل ذلك."
?اللجنة الدائمة (7/ 201)

(➏) - هل يجوز لي أن أصلي التراويح في البيت؟
لا حرج عليك في صلاتها في البيت لكونها نافلة، لكن صلاتها مع الإمام في المسجد أفضل تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله عنهم."
?اللجنة الدائمة (7/ 202).

(➐) - هل صلاة التراويح بقراءة سريعة فيها أجر؟
إذا كانت السرعة لا تخل بالمعنى فلا حرج في ذلك، ولكن عدم السرعة أفضل عملا."
?اللجنة الدائمة (7/ 198)

(➑) - بعض الناس إذا بدأت صلاة التراويح أو القيام انتظر حتى إذا ركع الإمام دخل في الصلاة وركع معه، فهل فعله صحيح؟
قال ابن عثيمين: أما تأخير الإنسان الدخول مع الإمام حتى يكبر للركوع، فهذا تصرف ليس بسليم، بل إنني أتوقف، هل تصح ركعته هذه أو لا تصح؟ لأنه تعمد التأخير الذي لا يتمكن معه من قراءة الفاتحة،
وقراءة الفاتحة ركن، فلا تسقط عن الإمام ولا المأموم ولا المنفرد، فكونه يبقى حتى يركع الإمام ثم يقوم فيركع معه هذا خطأ بلا شك، وخطر على صلاته، أو على الأقل على ركعته ألا يكون أدركها."

?مجموع الفتاوى (13/ 10**).

[]? فضل- تفطير الصوام ?**[]

*?عن سليمان بن الربيع بن هشام:-
قال: حدثنا زكريا بن عدي بن الصلت بن بسطام قال: كان حماد بن أبي سليمان يضيف في شهر رمضان خمسين رجلًا كل ليلة، فإذا كانت ليلة العيد كساهم وأعطى كل رجل منهم مائة درهم."
?[الكامل لابن عدي (2/ 237)]*

*?قال ابن تيمية - رحمه الله:-
إعانة الفقراء بالإطعام في شهر رمضان هو من سنن الإسلام فقد قال النبي ﷺ : من فطر صائماً فله مثل أجره."
?*[مجموع الفتاوى- (٢٥/٢٩٨)]

*?عن أنس- رضي الله عنه:-
أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، أكل خبز و زيت عند سعد بن عبادة ثُمَّ قال: أفطر عندكم الصَّائمون و أكل طعامكم الأبرار و صلَّت عليكم الملائكة."
?*[صححه الألباني في صحيح أبي داود (3263)]

*?عن زيد بن خالد الجهني- رضي الله عنه:-
عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال من فطّر صائما كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء."
?*[صحيح الترغيب (1078)]

*?سئل فضيلة الشيخ بن باز- رحمه الله:-
حديث: «من فطّر صائما كان له مثل أجره دون أن ينقص» هل المقصود بالصائم الفقير؟ أو يدخل في هذا الأقارب والأصدقاء، وهل صيام التطوع فيه نفس الأجر إذا فطر صائما؟ فأجاب بقوله: الحديث عام يعم الغني والفقير، والفرض والنفل، وفضل الله واسع سبحانه وتعالى."
?*[مجموع فتاوى ابن باز- (25/207)]

*?سئل الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله:-
ورد في الحديث: « من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً» ؟ فهل يكفي في ذلك تقديم الماء والتمر فقط؟ فأجاب بقوله: اختلف العلماء رحمهم الله في ذلك. فقيل: المراد من فطره على أدنى ما يفطر به الصائم ولو بتمرة،
وقال بعض العلماء: المراد أن يشبعه، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم في ليلته، وربما يستغني به عن السحور، ولكن ظاهر الحديث أنه إذا فطر صائماً ولو بتمرة واحدة فإن له مثل أجره، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على تفطير الصوام بقدر المستطاع، لاسيما مع حاجتهم وفقرهم."
?[مجموع فتاوى ورسائل- (20/93)]*

*?قال الإمام ابن الجوزي- رحمه الله:-
من فطَّر صائماً فله أجر صائم، فاجتهد أن تصوم رمضان ستين يوماً."
?[‏التبصرة (٤٧٨/٢*)]