? هفدهمین شماره نشریه حیات‌نو - فصل‌نامه پاییز و زمستان (این شماره، به سبب کارشکنی‌های دانشگاه، بیش از ۹ ماه معطل انتشار مانده بود)

? در این شماره:

? رِبِلیون (قسمت اول)

? مروری بر «انقلاب در نقطه صفر» و چشم بر هم نزدن

? مروری بر «صد سال و صد روز»

? راهی به بیرون آنجا که هیچ راهی نیست

? «من اینجا ایستاده‌ام»

?ارسال انتقادات و پیشنهادها

?عضویت در هیئت تحریریه

?@hayate_no_mui
?@anjomaneslami_daneshjuyi

?شماره هفدهم نشریه حیات نو

?فصلنامه پاییز و زمستان ۱۴۰۱

?تکرار یک رویکرد؛ این‌بار در سقوط پرواز ۷۵۲
✍دانشجو
#شماره_دوازدهم(آرشیو)
#بخش_سیاسی

✅اگر صفحات تاریخ را برگ بزنیم و به عقب برگردیم، الگوی جمهوری اسلامی در اعتراف به سرنگون کردن یک هواپیمای مسافربری آن هم با شلیک موشک خودی، دقیقا شبیه الگوی اعترافاتش درباره جنایات سال ۸۸ است که نسبت به معترضین روا داشت. در هر دو واقعه بعد از اطلاع یافتن مقامات، با صدور حکم و تشکیل جلسات شورای عالی امنیت ملی و پیگیری کوتاهی‌ها یا تقصیرات احتمالی، قول اعلام نتایج را به صورت «صریح و صادقانه» به مردم دادند. این الگویی تکراری در پوشش مسئولیت‌پذیری و پیگیری، در واقع تلاشی است برای کسب اعتبار در خلال فاجعه.

✅در این میان خبری از استعفا کسی و محاکمه مسئولی یا فرمانده ارشدی هم نیست. این امکان هم وجود دارد که اگر دادگاهی برگزار شود، بی‌ربط‌ترین فرد ممکن در این جریانات مقصر شناخته شود، که یک اتفاق تصادفی نیست، یک روحیه است، یک رویکرد است.

✅ما به عنوان دانشجویان این سرزمین باور داریم که عدم شفافیت، عدم صداقت و بی‌اهمیت دانستن جان و آینده مردم باعث گسستگی ریسمان اعتماد و اتصال بین ملت و حاکمیت می‌شود. از این رو علاج مشکلات کشور را در گرو جوشیدن اراده و استقامت از درون ملت می‌دانیم. همچنین سپاه پاسداران و فرماندهان آن بالاخص نیروی هوا-فضای آن را مسئول این فاجعه می‌دانیم و خواستار آن هستیم که به دور از بازی‌های مخرب سیاست‌زده و چپ و راست کردن‌های سیاسی، مصلحانه و از طریق تریبون‌ها، رسانه‌ها، جلسات علنی و ... به عنوان مسئولان این حادثه مورد نقد جدی قرار بگیرند و در مقام مسئول پاسخگو باشند.

متن کامل در instant view:?
https://yun.ir/2uqxkf

?️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

Telegraph

تکرار یک رویکرد؛ این‌بار در سقوط پرواز ۷۵۲

۲۰ دی ماه ۹۸ بود که خبری سخت کام ما را تلخ‌تر از قبل کرد و آن از دست دادن ۱۷۶ نفر از مسافران و نخبگان پرواز تهران-کیف به واسطه خطای انسانی و غیر عمد در اصابت موشک‌های پدافند هوایی کشور بود که همگان را در بهتی عمیق فرو برد. عملکرد فاجعه‌آفرین سپاه پاسداران…

? گزیده‌ی مصاحبه با فاطیما باباخانی، فعال حقوق زنان و موسس خانه‌ی امن مهر شمس‌آفرید وشیما قوشه، وکیل پایه یک دادگستری و عضو کانون وکلای مرکز به مناسبت روز جهانی منع خشونت علیه زنان:
(بازنشر از #آرشیو نشریه-زمستان ۱۴۰۱)

?️واژه‌ی خشونت تاکنون در تاریخِ قانون‌گذاری ما دیده نشده، پس مجبوریم از تجربه‌ی دیگر کشورها هم استفاده کنیم [..] در مورد خشونت علیه زنان، تعاریف مختلفی ارائه شده. اگر بخواهیم یک تعریف کلی از آن داشته باشیم می‌توان گفت: هر فعل یا ترک فعلی که ناشی از جنسیت زن و به لحاظ جنسیت زن باشد و نسبت به آن اعمال شود و موجب آسیب و خساراتی شود، می‌تواند تحت عنوان خشونت مطرح شود.

?️خشونت در یک تقسیم‌بندی کلان شامل: خشونت جسمی و فیزیکی(۱)، خشونت روانی و عاطفی(۲)، خشونت کلامی(۳)، خشونت جنسی(۴)، خشونت اقتصادی(۵) [..] (از جمله خشونتی که توسط کارفرما ممکن است به زن وارد شود و یا تبعیض‌های مختلف در دستمزد و نابرابری بین زنان و مردان و یا گرفتن دستمزد زن توسط پدر یا شوهر خشونتگر و...) می‌شود.

متن کامل گزیده‌ی مصاحبه در:
instant view
برای مطالعه متن کامل مصاحبه به کانال تلگرامی نشریه مراجعه کنید.

?️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

Telegraph

گزیده‌ی مصاحبه با شیما قوشه و فاطیما باباخانی

۱. ۲. ۳. ۴. ۵. ۶. ۷. ۸. ۹. ۱۰.

?متن کامل مصاحبه با  فاطیما باباخانی، فعال حقوق زنان و موسس خانه‌ی امن مهر شمس‌آفرید و شیما قوشه، وکیل پایه یک دادگستری و عضو کانون وکلای مرکز در نشست مجازی "زنان، قانون و خشونت"

✅قانون‌گذاری در حوزه‌ی زنان مشخصاً به این چند سال اخیر برنمی‌گردد. جنبش زنان ایران از مشروطه، طبق آنچه که در تاریخ مکتوب ما آمده‌است، مطالباتی داشته و از همان زمان پا به پای مردان مشروطه‌خواه، زنان مشروطه‌خواه نیز پیگیر مطالبات خود بوده‌اند.

✅آن زمان هم بعد از پیروزی انقلاب مشروطه، زنان در کنار صغار و مجانین شناخته شدند و حق رأی به آن‌ها داده نشد و همچنان عقب رانده شدند تا امروز که ما می‌بینیم زنان همچنان در قوانین ما و بخش زیادی از فرهنگ و سنتِ پدرسالارِ جامعه‌ی ایرانی به عنوان جنس دوم شناخته می‌شوند و از حقوق حداقلی برخوردار هستند و مطالبات برابری خواهانه‌ای که زنان در همه‌ی این سال‌ها داشته‌اند همچنان تکرار می‌شود.

✅هر سال در بازه‌‌ی زمانی ۱۶ روز نارنجی (۲۵ نوامبر تا ۱۰ دسامبر) که از خشونت علیه زنان یاد می‌شود، متن مشترکی منتشر می‌شود: "خشونت لزوما چشم کبود و بدن آسیب‌دیده نیست و تعاریف و انواع مختلفی دارد و از طرق مختلفی به زن اعمال می‌شود" که می‌تواند از خانه شروع شده و متأسفانه تا نهادهای فراقانونی هم ادامه پیدا کند.

✅قوانین موضوعه‌ی ما بیشتر از این که حمایتی باشند، بعضاً می‌بینیم که خودشان جرم‌زا هستند، مثلاً چرا ما باید همچنان با بحث «مهدورالدم بودن» زنان و «قتل در فراش» در قانون روبه‌رو باشیم. چطور یک شوهر می‌تواند با ادعای ناموس و سؤاستفاده از مفهوم غیرت جنایتی در حق همسرش انجام دهد. طبق آخرین آماری که سال ۹۵، دفتر زنان ریاست جمهوری ارائه داد، بیش از ۴۰۰ زن‌کشی در یک سال داشتیم که ۹۹ درصد آن مبتنی بر مفهوم ناموس بوده‌است.

#انجمن_اسلامی_دانشجویی

فایل تصویری و متن کامل را در لینک‌های زیر ببینید?
1️⃣قسمت اول
2️⃣قسمت دوم
3️⃣فایل تصویری نشست

?️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

Telegraph

زنان، قانون و خشونت [۱]،[۲]

مجری: سلام و خیر مقدم عرض می‌کنم خدمت مهمانان گرامی، خانم وکیل شیما قوشه، وکیل پایه یک دادگستری، و خانم دکتر فاطیما باباخانی، فعال حقوق بشر و حقوق زنان. موضوع صحبت خانم قوشه فراز و فرودهای حقوق زنان در ایران با نظری به لایحة منع خشونت علیه زنان است. خانم…

?مروری بر «انقلاب در نقطه صفر» و چشم بر هم نزدن
✍نجمه واحدی
#شماره_هفدهم
#بخش_سیاسی

✅همان‌طور که در زیرعنوان این کتاب به «بازتولید» اشاره شده است، فدریچی در پیشگفتار تأکید می‌کند که اهمیت این کتاب در اولویتی است که برای کار بازتولیدی قائل می‌شود، چرا که کار بازتولیدی را دارای خصلت دوگانه‌ای می‌بیند، به این معنا که این کار هم بازتولید زندگی و هم بازتولید نیروی کار است. از این رو بهتر است در ادامه کمی از کار بازتولیدی بگوییم و این که به زبانی ساده منظور از آن چیست.

✅ما اگر از انسان به عنوان نیروی تولید استفاده می‌کنیم باید بدانیم که انسان‌ها برخلاف ماشین‌ها موجوداتی زنده هستند و باید نیازهای اولیه آن‌ها برای بقا و سلامت تضمین شود. و انسان‌ها چگونه زنده می‌مانند و سلامت جسمی و روحی شان تضمین می‌شود؟ این امور با خوردن و آشامیدن و استراحت و حداقلی از آسایش و فراغت ممکن می‌شوند. کاری که در وهله نخست، خود نیروی تولید را تولید می‌کند، و در نگهداری از نیروی تولید می‌کوشد و نیازهای او را تضمین می‌کند، کار بازتولیدی گفته می‌شود.

✅فدریچی بر این باور است که این کار بازتولیدی، یعنی تولید «نیروی تولید» و حفظ و مراقبت از او و جسم و سکسوالیته را در اختیار او نهادن، سرنوشتی است که برای زنان در نظر گرفته شده و سال‌ها صرف آموزش و فرهنگ‌سازی در این باب می‌شود که هم زنان را برای این سرنوشت آماده کند، و هم این تصور را برای آنان ایجاد کند که رسیدن به این موقعیت «خوشبختی» و سعادت آنان را تضمین می‌کند. آموزش‌های گوناگون سال‌ها زنان را برای «همسر» بودن، «مادر» بودن، فداکاری، ایثارگری، عشق ورزیدن و ادامه دادن به زندگی بدون چشمداشت مادی آماده می‌کند. تا آنجا که خود زنان نیز در آرزوی ازدواج، مادر شدن و در واقع انجام «کار بازتولیدی» باشند.

متن کامل در instant view:?
https://yun.ir/emgge7

?️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

Telegraph

یادداشتی درباره کتاب «انقلاب در نقطه صفر» و چشم بر هم نزدن

انقلاب در نقطه صفر، به واقع انقلابی در مطالعات من در موضوع کار خانگی بود. «مزد علیه کار خانگی» اولین مقالۀ این کتاب است، که مدت‌ها پیش از انتشار کتاب در وب‌سایتی در حوزه زنان منتشر شد. خط به خط این مقاله، افق‌های فکری من دربارۀ «ارزش اقتصادی کار خانگی» را…

?مروری بر «صد سال و صد روز»
✍سید آرمین صدرعاملی
#شماره_هفدهم
#بخش_سیاسی

✅آنچه در صد روز، از اواخر شهریور تا دی ۱۴۰۱، در جامعه‌ی ایران رخ داد، فارغ از هرگونه پیامد و نتیجة سیاسی، چنان اثرات عمیقی بر اندیشه، روح و وجدان جامعه‌ی ایرانی گذاشت که تا سال‌ها پس از این درباره‌ی آن سخن‌ها گفته‌ و متن‌ها نوشته خواهد شد و به سختی می‌توان آینده‌ای را برای ایران تصور کرد که متأثر از اعتراضات اخیر نباشد.

✅اینک آنچه می‌خوانید مروری است بر مقاله‌ی ۴۳ صفحه‌ایِ صد سال و صد روز، نوشتة سعید مدنی. مدنی «صد سال و صد روز» را در ۶۲ سالگی و در حالی که دوران حبسش را در زندان اوین میگذرانَد نوشته و از همانجا نیز منتشر کرده است. وی در این مقاله کوشیده است تا با نگاهی جامعه‌شناسانه به اعتراضات سال ۱۴۰۱ بنگرد و تحلیلی کوتاه از آن ارائه کند.

✅نویسنده پس از بررسی زمینه‌های شکل‌گیری اعتراضات، ماهیت آن را واکاوی می‌کند و می‌کوشد از میان نام‌هایی چون خیزش، جنبش، انقلاب و... نامی مناسب برای این رخدادها برگزیند. این نامگذاری برای مدنی همچون تلاشی برای تخمین مراحل بارداری و رشد و نمو یک جنین است و با این کار نشان می‌دهد که اعتراضات در کدام مرحله از سیر تکوین خود قرار دارد. ارائة چنین تخمینی، ما را به چشم‌اندازهای این اعتراضات رهنمون می‌کند. مدنی در بخش چهارم می‌کوشد دستاوردهای اجتماعی را با مقایسة ایرانِ پیش و پس از اعتراضات روشن سازد و نهایتاً در بخش پنجم، خشونت را به عنوان مهمترین آسیب این اعتراضات معرفی می‌کند.

متن کامل در instant view:?
https://yun.ir/d7dgma

?️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

Telegraph

مروری بر صد سال و صد روز اثر سعید مدنی

آنچه در صد روز، از اواخر شهریور تا دی ۱۴۰۱، در جامعة ایران رخ داد، فارغ از هرگونه پیامد و نتیجة سیاسی، چنان اثرات عمیقی بر اندیشه، روح و وجدان جامعة ایرانی گذاشت که تا سال‌ها پس از این درباره‌ی آن سخن‌ها گفته‌ و متن‌ها نوشته خواهد شد و به سختی می‌توان آینده‌ای…

?ترس و اعتماد؛ درباره نسبت سوژه‌ی انقلابی و ترس
✍مجتبی آزادوار
#شماره_هفدهم (بازنشر از نشریه سویه)
#بخش_فرهنگی-اجتماعی

✅سربازی را تصور کنید که در میدان جنگ دست به عملی خارق‌العاده می‌زند. همه افراد شجاعت این انسان را تحسین می‌کنند. البته که گلوله و جنگ ترسناک است. اگر از من راجع به این سرباز بپرسند خواهم گفت اگر مراکز ترس او در آمیگدال مغزش سالم باشد، به احتمال زیاد او واقعا از خطر گلوله‌ها آگاه است و حتی از آن‌ها ترس دارد. اما سرباز از نگاه دیگر همرزمانش به خودش بیش از گلوله‌ها می‌ترسد و شاید به واسطه همین سلسله قراردادهای بین فردی و اجتماعی است که کار خارق‌العاده سرباز معنای شرافت به خود می‌گیرد. احتمالا کسی هم مثل من اگر تا کنون از ترس‌هایش صحبت نکرده است به این دلیل است که بی‌شرف خوانده نشود و یا از نگاه خوانندگان این متن بیش از آسیب عدم بروز احساسات خود می‌ترسیده و احساسش را سرکوب کرده است.

✅ما انسان‌ها از هم انتظاراتی داریم و قطعا این انتظار دیگری از ما برای ما هزینه‌ای دارد. مثلا ممکن است در شرایط فعلی جان و سلامت خودمان را از دست بدهیم. ترسیدن ما را از این چیزها ایمن می‌کند، اما بدتر از آن زیستن در جهانی است که ما مدام به دنبال ایمن کردن خود باشیم. نکند راننده تاکسی آدم‌فروش باشد، نکند کسی که پیام داده آدم خودشان باشد، نکند تلفن‌هایمان شنود می‌شود. این ترس اعتماد ما و جهان را خدشه‌دار می‌کند تا جایی که انسان از خودش می‌پرسد: نکند این‌هایی که در کنار من اعتراض می‌کنند از خودشان باشند!

✅شاید به همین دلیل است که لباس شخصی‌ها یکی از منفورترین نیروهای سرکوب در بین معترضان هستند. اثر روانی آن‌ها فقط در لحظه‌ی سرکوب اعتراضات نیست، بلکه می‌توانند ما را به سوی یک عدم اعتماد به هر چیزی حتی از جنس خودمان بکشاند! حتی عدم اعتماد به خودمان! ترسی فلج‌کننده...

متن کامل در instant view:?
https://yun.ir/ogvr59

?️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

Telegraph

ترس و اعتماد؛ درباره نسبت سوژه‌ی انقلابی و ترس [۱]

در روز های اخیر با فراخوان هایی در فضای مجازی رو به رو بودم که گاه و بی گاه انسان ها را به نترسیدن فرامی‌خواندند. البته همه ما به خوبی تجربه کرده ایم که احساسات ما در برابر یک پدیده یا اتفاق گزینشی یا انتخابی نیست. مثلا ما در مرحله اول انتخاب نمی کنیم که…

ای واژه‌ی خجسته آزادی
با این‌همه خطا
با این همه شکست که ماراست
آیا به عمر من تو تولد خواهی یافت؟

?فراخوان عضویت در هیئت تحریریه نشریه دانشجویی حیات نو

?️فصلنامه سیاسی-فرهنگی «حیاتنو» جهت تکمیل تیم تحریریه‌ی خود در سال جدید از تمامی دانشجویان علاقه‌مند دعوت به همکاری می‌کند.

?️چنانچه در هریک از زمینه‌های نویسندگی، ترجمه، طراحی و سایر موارد قید شده در فرم ثبت‌نام مهارت دارید و یا به کسب مهارت و تجربه در این زمینه‌ها علاقه‌مندید «حیات نو» میزبان شما خواهدبود.

?برای ثبت نام درهیئت تحریریه نشریه کلیک کنید.?️️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

?درس‌هایی از یک دهه فعالیت دانشجویی در بریتانیا
✍برگردان از محمد حبیبی
#شماره_هفدهم
#ربلیون

✅چندین و چند سال پیش، ده‌ها هزار دانشجو برای اعتراض علیه شهریه‌ها، کاهش بودجه (منظور فقط کاهش بودجه دولتی نیست، بلکه منظور کاهش امکانات و هزینه‌‌هایی است که به منظور کاهش هزینه و افزایش سود خالص دانشگاه انجام می‌شود) و همچنین مطالبه آموزش عمومی رایگان، در بزرگ‌ترین تظاهرات دانشجویی در تاریخ بریتانیا، به خیابان‌های لندن سرازیر شدند. آن‌ها مقر حزب محافظه‌کار (حزب محافظه‌کار و اتحادگرا) را تسخیر کردند، از پشت‌بام، پرچم‌های قرمز و سیاه آویختند و اطراف ساختمان را با سنگرهایی احاطه کردند. این تظاهرات نشان‌گر تولد دوباره جنبش دانشجویی بریتانیا و ظهور نسل جدیدی از کنش‌گران بود که در دهه آینده با سیاست‌های بازاری‌سازی و ریاضت اقتصادی، مقابله خواهند کرد.

✅اگرچه دانشجویان نتوانستند جلوی تجاری‌سازی بیشتر آموزش عالی را بگیرند، اما موفق به ایجاد فرهنگ مقاومت علیه بازار و گسترش تقاضا برای آموزش عمومی رایگان شدند و همچنین به ظهور سوسیالیسم دموکراتیک در بریتانیا کمک کردند. ده سال بعد، هنگامی که هزاران دانشجو در حال هماهنگ کردن بزرگ‌ترین اعتصاب اجاره (عدم پرداخت دسته جمعی اجاره) در چند دهه اخیر هستند، تأمل در رابطه با جنبش دانشجویی سال ۲۰۱۰ و درس‌هایی که باید از آن آموخت، اهمیت بالایی دارد.

*?ظهور و سقوط شورش دانشجویی ۲۰۱۰

?مقاومت‌ها و جایگزین‌ها پس از ۲۰۱۰

?آموزش رایگان و ظهور سوسیالیسم دموکراتیک

?دانشجویان علیه اصلاحات بازار ۲۰۱۷

?میراث دیرینه ۲۰۱۰*

متن کامل در instant view:?
http://yun.ir/4lfb34

?️@hayate_no_mui
?️@anjomaneslami_daneshjuyi

Telegraph

درس‌هایی از یک دهه فعالیت دانشجویی در بریتانیا[۱]

همه‌گیری کرونا باعث آشکار شدن شکست‌های شرم‌آور اصلاحات بازار، در بخش آموزش عالی بریتانیا شده است. اما مقاومت دانشجویان همچنان ادامه دارد. چندین و چند سال پیش، ده‌ها هزار دانشجو برای اعتراض علیه شهریه‌ها، کاهش بودجه (منظور فقط کاهش بودجه دولتی نیست، بلکه منظور…