ممكن شرح ⁦^⁠_⁠^⁩

ممكن شرح ⁦^⁠_⁠^⁩

قال لي صاحبي كلمة غيرتني، وقد قال إن صاحبه قالها له فغيرته، قال : الرياجيل تفرق في المدى والعزوم.

أنقلها لكم ليتصل الإسناد

وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ

ترجيح الطبري في الطرف الثاني :

"قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال في ذلك عندي بالصواب، قولُ من قال: "هي صلاة المغرب"، كما ذكرنا عن ابن عباس.
وإنما قلنا هو أولى بالصواب لإجماع الجميع على أن صلاة أحد الطرفين من ذلك صلاة الفجر، وهي تصلى قبل طلُوع الشمس. فالواجب إذ كان ذلك من جميعهم إجماعًا، أن تكون صلاةُ الطرف الآخر المغرب، لأنها تصلى بعد غُروب الشمس. ولو كان واجبًا أن يكون مرادًا بصلاة أحد الطرفين قبل غروب الشمس، وجب أن يكون مرادًا بصلاة الطرف الآخر بعدَ طلوعها، وذلك ما لا نعلم قائلا قاله، إلا من قال: "عنى بذلك صلاة الظهر والعصر". وذلك قول لا يُخِيلُ فساده،(١) لأنهما إلى أن يكونا جميعًا من صلاة أحد الطرفين، أقربُ منهما إلى أن يكونا من صلاة طرفي النهار. وذلك أن "الظهر" لا شك أنها تصلَّى بعد مضي نصف النهار في النصف الثاني منه، فمحالٌ أن تكون من طرف النهار الأول، وهي في طرفه الآخر.
فإذا كان لا قائلَ من أهل العلم يقول: "عنى بصلاة طرف النهار الأول صلاةً بعد طلوع الشمس"، وجب أن يكون غير جائز أن يقال: "عنى بصلاة طرف النهار الآخر صلاةً قبل غروبها".
وإذا كان ذلك كذلك، صح ما قلنا في ذلك من القول، وفسدَ ما خالفه".

تحري الطبري للصدق في حديثه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، «﴿يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ [يونس: ٤] قَالَ: يُحْيِيهِ ثُمَّ يُمِيتُهُ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَأَحْسَبُهُ أَنَّهُ قَالَ: «ثُمَّ يُحْيِيهِ»
قلت : ولو أكملها ولم يقل أنه يحسب شيخه قالها لم يشعر بذلك أحد وقد رواها من عدة طرق كاملة بعد ذلك وقال :

حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: ﴿يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ [يونس: ٤] قَالَ: يُحْيِيهِ ثُمَّ يُمِيتُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ "

حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى، قَالَ: ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالَ: ثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «﴿إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ [يونس: ٤] يُحْيِيهِ ثُمَّ يُمِيتُهُ، ثُمَّ يَبْدَؤُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ» قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِنَحْوِهِ

#صحح_فهمك {قلنا يا نوح اهبط بسلام منا وبركاتٍ عليك وعلى أُممٍ ممن معك}

"وعلى أمم ممن معك" ليس معناها وعلى بعض الأمم التي معك

ولكن معناها : وعلى أمم ممن معك أي من ذريتهم.

قناة مخالفات أهل الرأي الفقهية من كتب ابن المنذر رحمه الله : https://t.me/+9UANir3g-BBlMGE8

#صحح_فهمك {فكيف كان نكيرِ} بكسر الراء والكسرة عوض عن الياء أي نكيري أي إنكاري {فكيف كان عذابي ونُذُرِ} أي ونذري أي إنذاري وكذلك {فذوقوا عذابي ونُذُر}

#صحح_فهمك

{فكيف كان نكيرِ} بكسر الراء والكسرة عوض عن الياء أي نكيري أي إنكاري

{فكيف كان عذابي ونُذُرِ} أي ونذري أي إنذاري

وكذلك {فذوقوا عذابي ونُذُر}

كبسوا كبسوا فرع المدجنة