وَنَظَرْنَا مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى فِي طُعُونَاتِ رُؤُوسِ التَّنْظِيمِ الحَدَّادِي وَمَرَدَتِهِمْ الخَمْسِ وَمُعَنَّقَاتِهِمْ السَّبْعِ، فَوَجَدْنَا رَائِحَةَ الظُّلْمِ وَنَفَسَ الحَقُودِ الحَسُودِ تَفُوحُ مِنْهَا، وَرِبْقَةَ التَّقْلِيدِ الأَعْمَى وَالتَّقْدِيسِ لِكُلِّ مَا هُوَ حِجَازِيُّ الطَّلْعَةِ وَالجُمُودَ الفِكْرِيَّ مِنْ تَحْقِيرٍ وَتَعْجِيزٍ وَمُحَارَبَةٍ لِكُلِّ مَا هُوَ جَزَائِرِيٌّ، وَمَظَاهِرَ التَّلَوُّنِ فِي الدِّينِ بِالكَذِبِ أَوِ التَّعْرِيضِ وَتَعَدُّدِ الأَقْوَالِ وَالتَّنَاقُضِ أَوِالتَّعَارُضِ بَيْنَهَا العَجَبَ العُجَابِ . وَفِي هَذَا وَغَيْرِهِ قَدْ نَصَحَهُمْ عَالِمُ البَلَدِ (مُحَمَّدْ عَلِي فَرْكُوسْ) سِرًّا وَتَوَقَّعَ مِنْهُمَ رُجُوعًا وَانْتِهَاءً عَنْ الفَسَادِ وَالإِفْسَادِ أَوْ رَدًّا عِلْمِيَّا يُصَوَّبُ فِيهِ وَيُرْجِعُهُ، فَوَجَدَ طُعُونَاتٍ غَادِرَةٍ وَتَرَاشُقَاتٍ عَامِّيَّةِ لَا يُمْكِنُ لَهُ أَنْ يَنْحَدِرَ إِلَيْهَا، وَاللهُ المُسْتَعَانُ .
محمّد ذهبي
موزاية في: 9 صفر 1445هـ
المُوافق لـ 26 أوت 2023م

كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا
وَهَا هِيَ الزُّمْرَةُ النَّافِقَةِ وَالرُّؤُوسُ المَارِقَةِ عَنِ الحَقِّ مِنْ أَتْبَاعِ التَّنْظِيمِ الحَدَّادِيِّ - فِي مَدِينَتِنَا – تَسُوقُ الأَتْبَاعَ مِنْ كِذْبَةٍ إِلَى كِذْبَةِ سَوْقَ الكِلَابِ لِلْقَطِيعِ الَّذِي سَلَّمَ وِجْهَتَهُ لَهَا، بَعْدَ أَنْ مَقَتَهُمْ النَّاسُ وَشَرْذَمَهُمْ رَبُّ النَّاسِ وَعَامَلَهُمْ بِنَقِيضِ قَصْدِهِمْ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمُ سُلْطَانَ وَلِيِّ الأَمْرِ عَدْلًا مِنْهُ جَزَاءً وِفَاقًا. فَمَا كَانَ لَهُمْ إِلَّا أَنْ يُعْمِلُوا آلَةَ الكَذِبِ -مِنْ جَدِيدٍ- فِي مَقَالَتِهِمْ (أَنَّ أَتْبَاعَ الدُّكْتُورِ يُجَهِّزُونَ لِلصُّعُودِ إِلَى الجَبَلِ) ، تَشْوِيهًا لِصُورَةِ الإِخْوَةِ الوَاضِحِينَ وصَدَّا عَنْ دَعْوَةِ عَلَّامَةِ بَلَدِنَا وَمُجَدِّدِ الدَّعْوَةِ فِيهَا بِحَقٍّ (مُحَمَّدْ عَلِي فَرْكُوسْ) حَفِظَهُ اللهُ مِنْ كَيْدِ هَؤُلَاءِ الشَّرَاذِمِ، ذَلِكَ العَالِمُ الَّذِي تَشْهَدُ لَهُ البَلادُ وَالعِبَادُ أَنَّهُ وَقَفَ صدَّا مَنِيعًا ضِدَّ التَّكْفِيرِ وَالتَّكْفِيرِيِّينَ أَيَّامَ العُشْرِيَّةِ السَّوْدَاءِ فَكَانَ صَادِعًا بِالحَقِّ صَدَّاحًا بِهِ وَقْتَ الخَوْفِ وَالضَّعْفِ فَكَيْفَ يَكُونُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ وَقْتَ الأَمْنِ وَالقُوَّةِ . وَمَقالَاتُهُ وَفَتَاوِيهِ تَشْهَدُ لَهُ بمُحَارَبَةِ هَذَا الفِكْرِ المُنْحَرِفِ وَغَيْرِهِ مِنَ وَالأَفْكَارِ الهَدَّامَةِ، وَبَيَانِ وَجْهِ الانْحِرَفِ فِيهَا، وَتَقْرِيرِ عَقِيدَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَمَنْهَجِ السَّلَفِ .
وَلَاشَكَّ أَنَّ هَذِهِ الكِذْبَةَ الجَائِرَةَ -وَلِيدَةَ اليَوْمِ- فَضَضٌ مِنْ وَحْيِ شَيْطَانِ الَّذِي سنَّ لَهُمُ الكَذِبَ لِمَصْلَحَةِ الدَّعْوَةِ الَّتِي يَقْتَاتُونَ بِهَا وَيَتَقَاتَلُونَ عَلَيْهَا فَفُتِقَتْ أَلْسُنُ البَلِيدِ وَالبَعِيدِ بِهَا فُجُورًا وَتَفَكُّهَا . فَأَخْرَجُوهَا مِنْ الدَّهَالِيزِ وَالأَقْبِيَةِ وَالمَجَالِسِ السِّرِّيَّةِ لِتَتَحَجَّرَ فِي العُقُولِ الفَارِغَةِ وَالقُلُوبِ الحَاقِدَةِ والحِسَابَاتِ الوَهْمِيَّةِ وَالمَجْهُولَةِ، أو تُلْقَى مِنْ عَلَى مَنَابِرَ دَنَّسَهَا الفُجُورُ وَالطُّغْيَانُ فَانْصَرَفَ عَنْهَا أَهْلُ التَّقْوَى وَالإِيمَانِ .
وَنَحْنُ نُشْهِدُ اللهَ فِي عَلْيَائِهِ، الَّذِي لَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيةٌ أَنَّا بُرَآءُ مِنْ تُهَمِ حَدَّادِيَّةِ الشَّرِّ جَمِيعِهَا، وَنَتَبَرَّأُ مِنْ صَانِعِهَا المَاكِرِ وَمُلَمِّعِهَا الحَاقِدِ وَكُلِّ مَنْ جَرَتْ عَلَى لِسَانِهِ، سَوَاءٌ كَانَ عَاقِلًا أَمْ مَجْنُونًا، عَارِفًا أَمْ ذَاهِلًا عَنْ خُطُورَةِ مَقَالَتِهِ الفَاجِرَةِ الظَّالِمَةِ، وَنُوكِلُ أَمْرَ جَمِيعِ هَؤُلَاءِ إِلَى حُكْمِ اللهِ العَدْلِ وَنَسْأَلُهُ -جَلَّ فِي عُلَاهُ- أَنْ يُرِيَنَا فِيهِمْ عَجِيبَ قُدْرَتِهِ . وَلَا نَجْعَلُ أَحَدًا مِنْهُمْ فِي حِلٍّ مِنْ هَذَا إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَيَرْجِعَ وَ يَؤُوبَ وَيُصْلِحَ .
وَنَشْهَدُ أَنَّ شَيْخَنَا وَعَالِمَ بَلَدِنَا (مُحَمَّدْ عَلِي فَرْكُوسْ) بَرِيءٌ مِمَّا يَفْتَرِيهِ هَؤُلَاءِ الكَذَبَةِ مِنَ العِصَابَةِ الآثِمَةِ، سَوَاءٌ مِنْ عَلَى المِنْبَرِ أَوْ فِي المَجَالِسِ السِّرِّيَّةِ؛ كَقَوْلِهِمْ أَنَّهُ (كَفَّرَ الرَّئِيسَ السَّابِقَ) أَوْ أَنَّهُ قَالَ : (الحَاكِمِيَّةُ جَوْهَرُ التَّوْحِيدِ) أَوْ (الْتَقَى بِالتَّكْفِيرِي عَلِي بَلْحَاجْ) أَوْ (يُحَرِّضُ الإِخْوَةَ عَلَى الدَّوْلَةِ) أَوْ (يَقُولُ لَا طَاعَةَ لَمَنْ لَا بَيْعَةَ لَهُ) أَوْ (طَعَنَ فِي العَلَّامَةِ صَالِحْ الفَوْزَانْ)، وَأَنَّنَا نَظَرْنَا فِي جَمِيعِ فَتَاوَى الشَّيْخِ وَكَلَامِهِ فِي مَجَالِسِهِ العِلْمِيَّةِ بِالقُبَّةِ مَحَلِّ الطَّعْنِ وَالتَّشْنِيعِ مُتَجَرِّدِينَ لِلْحَقِ غَيْرَ مُتَعَصِّبِينَ وَلَا مُقَدِّسِينَ إِلَّا لِلدَّلِيلِ، فَوَجَدْنَا أَنَّهُ لَمْ يُخَالِفِ مَنْهَجَ السَّلَفَ وَلَا فِي كَلِمَةٍ، وَلَمْ يُعَارِضْ كَلَامُهُ كَلَامَ العُلَمَاءِ الأَكَابِرِ الَّذِينَ مَاتُوا عَلَى السُّنَّةِ وَإِنَّمَا وَافَقَ اجْتِهَادُهُ اجْتِهَادَهُمْ فِي (الإِنْكَارِ العَلَنِيِّ فِي الحَضْرَةِ أَوِ الغَيْبَةِ) أَوْ فِي ( مُخَالَفَةِ النُّظُمِ المُسْتَوْرَدَةِ لِجَوْهَرِ التَّوْحِيدِ ) أَوْ فِي ( انْعِقَادِ الإِمَامَةِ بِالغَلَبَةِ وَالقَهْرِ دُونَ بَيْعَةٍ مَعَ وُجُوبِ الطَّاعَةِ فِي المَعْرُوفِ وَحُرْمَةِ الخُرُوجِ ) فَمَا مِنْ قَوْلٍ إِلَّا وَلَهُ سَلَفٌ فِيهِ .