كل كلام يخرج وعليه كسوة القلب الذي منه خرج
-الحكم العطائية

من دعاء أبي حمزة الثمالي «بِذِكْرِكَ عاشَ قلبي وَبِمُناجاتِكَ بَرَّدْتُ ألَمَ الخَوْفِ عَنّي»

تأمَّلنا شأنَ الدنيا، فوجدنا أكبرَ نعيمِها وأكملَ لذّاتِها ظَفَرَ المُحِبِّ بِحَبيبِه.

- الجاحظ

ما الأعرابيّة حنَّت إلى نجدٍ، وأنَّت من وَجدٍ بأشدّ منِّي كلَفًا، وأتمّ مني شغفًا، أنا من شدّة الشوق إليك كالعطشان كُشِف له عن ماءٍ عذب، ومنع منه بمانع، شوق لو أُلقيَ على الكواكب بعضُه لَما سارت، أو كُلِّفت الأفلاكُ ثقلهُ لَما دارت، شوق لو فُرِّق على القلوب الخالية لاشتغلت، ولو قُسِّم على الأكباد الباردة لاشتعلت، أشتاقك مع كلّ صباح طالع، وضياءٍ شارِق، ونجمٍ طارق.

- الثّعالبي في الشوق

قال أبو عثمان: وكيف أنساك وأنا إِنْ رأيتُ حَسَنًا ذَكَرْتُكَ مُشبهًا، أو قبيحًا ذَكَرْتُكَ به مُباينًا.

- التوحيدي في البصائر والذخائر

البشاشة مصيدة المودة، والبر شيءٌ هين، وجهٌ طليق، وكلامٌ ليّن.

- ابن عيينة

ابنَ آدم ما أغراكَ بما يَغرُّكَ . وأضرَاكَ بما يضرُّكَ! وألهَجَكَ بما يُطْغيكَ . وأبهجَكَ بمن يُطْريكَ ! تُعنى بما يُعَنِّيكَ . وتُهمِلُ ما يَعْنيكَ . وتَنزِعُ في قَوسِ تَعدِّيكَ . وترتدِي الحِرصِ الذي يُرْديكِ ! لا بالكِفافِ تقتنعُ . ولا من الحرامِ تمتنعُ . ولا للعظاتِ تستمعُ . ولا بالوعيدِ ترتدعُ ! دأبُكَ أن تتقلَّبَ مع الأهواء. وتخبطَ خبطَ العشواء ! وهمُّكَ أن تدأبَ في الاحتراثِ. وتَجمعَ التُّراثَ للورَّاثِ ! يُعجبُكَ التَّكاثرُ بما لديك . ولا تَذكُرُ ما بين يديكِ. وتسعى أبداً لغارَيْكَ . ولا تبالي ألكَ أم عليكَ! أتظنُّ أن ستتركِ سُدىً. وأن لا تحاسبِ غدًا؟ أم تحسبُ أنَّ الموتَ يقبلُ الرُّشِى. أو يميِّزُ بين الأسدِ والرَّشا؟ كلا والله لن يدفعِ المنونَ . مالٌ ولا بنونَ ! ولا ينفعُ أهلَ القبورِ. سوى العملِ المبرورِ ! فطوبى لمن سمعَ ووعى. وحقَّقَ ما ادَّعى ! ونهى النَّفسَ عن الهوى . وعَلمَ أنَّ الفائزِ منِ ارْعَوى ! وأنَّه ليسَ للإنسانِ إلا ما سعی. وأنِّ سعيَه سوف يُرى.

[ مقاماتُ الحريري]

وفي النصائح الصغار: املأ عينيك من زينة هذه الكواكب، وأجلهما في جملة هذه العجائب، متفكرا في قدرة مقدّرها، متدبرا حكمة مدبرها، قبل أن يسافر بك القدر، ويحال بينك وبين النظر.

-الكشاف