Лишнее подтверждение тому, о чём я не раз говорил: господство доллара обеспечивается исключительно военной мощью США. Изменить ситуацию по силам только России, которая потенциально является единственной самодостаточной (в плане обеспеченности собственными ресурсами) страной в мире. Но нынешняя Россия с её коррупционно-имитационной государственной системой не способна реализовать свой колоссальный ресурсный потенциал. Формула становления России великой державой достаточно проста: глубокая реформа государственной системы плюс законодательство, позволяющее эффективно бороться с разворовыванием национального богатства страны. Если Россия станет самодостаточной не только в ресурсном, но и в промышленном плане, то весь мир будет играть по нашим финансовым правилам, а долларовый пузырь лопнет. К сожалению, нашу страну по-прежнему можно сравнить с нищим из одной восточной притчи, который сидел на сундуке с драгоценностями, закрытом на замок, и просил у прохожих милостыню.

https://t.me/belarusian_silovik/40807

Telegram

Белорусский силовик 🇧🇾

Дональд Трамп заявил, что в случае избрания президентом он введет 100%-ный тариф для стран, которые откажутся от использования доллара США в международной торговле. Трамп заявил, что любая страна, отказавшаяся от доллара, столкнется с серьезными торговыми…

Однажды Георгий сидел в Ереване и пил армянский абрикосовый самогон с человеком, который очень надеялся на Запад. Человек активно горячился. «Русские нас не поддержали и мы проиграли войну, - говорил он. – Это всё из-за русских». Георгий поинтересовался, что лично сделал грозный собеседник для победы в войне с серьёзным противником. Собеседник помялся, но разговор был честным. Он сказал, что на фронт не пошёл (ему за 50), а двух сыновей отправил в Россию, чтобы те тоже не воевали. «Я не хотел, чтобы они погибли» - заявил он. «То есть я правильно понимаю, - осторожно поинтересовался Георгий. - Вы сами не на фронте, и сделали всё возможное, чтобы ваши сыновья не участвовали в войне. Но виноваты в этом русские. Правильно?». «Да».

В общем-то, тут Георгию стало всё ясно, но самогон был очень хорош. «А чем вам поможет Запад?». «Он пришлёт сюда войска». Здесь Георгию подумалось, что самогон не стоит того, чтобы всё это продолжать. «А чего ж до сих пор не прислал?». Человек замялся. «Он боится Россию». «А дальше он перестанет её бояться?». Человек огорчился, заказал ещё абрикосового и чуток поразыслил. «Он примет нас в Евросоюз и пришлёт армию» - упрямился он. – И даст денег. И новейшее оружие». «Именно это и произошло с Грузией», - согласился Георгий. – «Которая сейчас живёт прям капитально богато. Роскошествует. И денег ей дали, и оружия, и в ЕС приняли, и все вопросы с Южной Осетией и Абхазией решили. Западу ништо. У него дядя на оружейно-денежной фабрике работает. У него этих денег и оружия – просто завались. Вот он их и шлёт кому попало».

«Ещё увидите» - не соглашался человек. «Я правильно понимаю, что Запад впишется воевать за вас с Азербайджаном?». «Что мы сейчас обсуждаем?» - возмутился собеседник. – Допустим, не впишется». «Ага. Запад не станет, а Россия должна?». Человек вздохнул. Он сказал по чесноку, что у всех была уверенность – едва начнётся война, мы азербайджанцев шапками закидаем, как в 1993-м. А ежели двух-трёх шапок не хватит, то российские войска за нас всё сделают. Но раз не сделали, то Запад организует нужное. Хотя бы, чтобы досадить России. И тогда Армения расцветёт. Георгий заметил, что всё правильно. Везде, где правительства угождают Западу, жизнь безумным образом расцветает и пахнет жасмином. И в упомянутой Грузии. И в Молдавии. А уж как на Украине – вообще каждый день праздник. Оно конечно, к зарубежной политике России могут быть вопросы (и у Георгия их много). Но надеяться на Запад без сомнений мудро.

Самогон кончился. «В принципе, логично, - сообщил Георгий. – Хули, вы окружены тремя мусульманскими странами – Азербайджаном, Ираном и Турцией. Как орех в клещах. Самое оно, чтобы поссориться с Россией и дружить с Западом. Каковой тут же пришлёт вам войска и деньги через Грузию. И ни одна из соседних стран не попытается этому помешать». «Запад сильный, - не соглашался человек. – Он поддерживает друзей до конца». «Три года назад мы всё это уже видели в Афганистане» - ласково упомянул Георгий. – «Да Южному Вьетнаму он когда-то очень помог». Человек отказывался выбрасывать белый флаг. «Мы откажемся от русского языка» - бросил он последний козырь. «Поддерживаю, - согласился Георгий. – Заодно ещё, надо отказаться от газа и нефти, кои поставляет вместе с языком Россия. И, безусловно, вашу баклажанную икру, сухофрукты и абрикосы тоже купит Запад. Ему их негде взять, у него нет выбора».

«С вами сложно, Георгий» - признался человек.

Георгий не возражал, ибо это чистая правда.

Тем не менее, это было общение русского и армянина. Они сидели за столом с хорошей выпивкой, и внятно общались. Вежливо, без взаимных оскорблений. С уважением друг к другу.

И, конечно же, на русском языке.

(с) Zотов

Сон

Мне снилось: мир притих и ждет конца.
Многое менялось перед смертью:
Стремительно меняло цвет лица
И торопливо обрастало шерстью.

"Быть иль не быть?" - вопрос решен.
      И я увидела, как некто
      В единый миг был начисто лишен
      Былых тысячелетий интеллекта.

"Жить! - он кричал. - Скорей, скорей, скорей!
Жить для себя и жизнь хватать за глотку!"
А в желтых лужах высохших морей
Приятели дохлестывали водку

И всяко развлекались: тот просил
      В долг (перед смертью!) рубль; тот плакал зло и звонко...
      И кто-то, пробегая, откусил
      Пол-ляжки от живого поросенка,

И кто-то в исступленье проорал,
Что был издевкой неба купол синий,
И, как рабыню, в карты проиграл
Ту, что вчера со страхом звал богиней.

О страшный суд! Неужто ни души
      Бессмертной так и не было на свете?!
      Но что я вижу! Книги, чертежи, мотыги, статуи,
      Рыбачьи сети...

Здесь каждый что-то строил, пел, лепил,
А мглы нависшей как бы и не видел:
Кто прежде ненавидел и любил,
Тот и теперь любил и ненавидел.

И между тем как, ползая у ног,
      Собаки жались к маленьким каюрам,
      Художник на последний свой мазок
      Поглядывал с критическим прищуром,

И шел поэт, спокойный, как ковчег
Над всплесками библейского потопа,
И телескоп смотрел, как человек,
И человек стоял у телескопа.

Как светятся два глаза! Как приник
      Он к блеску звезд, сочувственно дрожащих!
      Как счастлив! - Хоть не станет через миг
      Ни глаз, ни звезд, глазам принадлежащих.

И в страшный час, когда из подлеца,
Как залп из жерла, хлынул крик развязки,
И вылезло лицо из-под лица,
И выпрыгнула маска из-под маски, -

Вбежал какой-то хрупкий человек,
      Стал посреди всего земного шара,
      С лицом усталым, как весенний снег,
      Подтаявший от близости пожара.

"Нашел! - Он крикнул. - Эврика! -
Раскрыв народам быстрые объятья, -
Я знал, я знал, что входит в яд и в ад
Противоядье и противоадье!

Не будет взрыва! Атомы за нас!
      Я усмирил веществ восставших смуту!
      Я сделал все. И завершил - сейчас.
      Да - в этот миг, в предсмертную минуту".

Новелла Николаевна Матвеева (7 октября 1934 — 4 сентября 2016) — советская и российская поэтесса, прозаик, переводчица, бард, драматург, литературовед

Я замечал по себе, что если внешний, эмоциональный строй образов в фильме опирается на авторскую память, на родство впечатлений собственной жизни и ткани картины, то он способен эмоционально воздействовать на зрителя. Если же режиссер следует только внешней литературной основе фильма (сценария или экранизируемого литературного произведения), пусть даже в высшей степени убедительно и добросовестно, то зритель останется холодным.

Андрей Тарковский

**Я не раз писал о том, что в России, на мой взгляд, есть два типа людей с деструктивным поведением - прозападные либералы и ура-патриоты.

Следует отметить, что ура-патриоты, как правило, ещё и по совместительству являются провластными ура-лизоблюдами. Они считают большую часть граждан России ущербными и тупыми существами (видимо, судят по себе), которые, по их (ура-лизоблюдов) мнению, не должны иметь права критически оценивать действия российской власти.

Основные аргументы ура-лизоблюдов в их стремлении заткнуть большую часть российского общества: Путин всё предусмотрел и просчитал, простые граждане не обладают всей полнотой информации, которая есть у главы государства.

Не знаю, в какие такие государственные секреты надо быть посвящённым, чтобы не понять, что Запад Россию в Стамбуле в очередной раз на@бал, причём, самым примитивным и наглым образом. И это после того, как западники в 2014 году развели Виктора Януковича, а затем несколько лет водили наше руководство за нос после заключения так называемых Минских соглашений и в итоге опять-таки на@бали. Что это, со стороны российского руководства, если не постоянное наступание на одни и те же грабли?

Неужели так сложно понять, что с шулерами невозможно о чём-либо договориться? Тем более, что Штаты и их союзники заварили всю эту антироссийскую кашу вовсе не для того, чтобы затем прийти к соглашению с нами. Цель Запада - уничтожение фактического суверенитета России. Это давным-давно понятно практически всем. Интересно, нельзя ли как-нибудь донести эту горькую, сермяжную правду и до нашего руководства?**

**Те, кого мы называем в России либералами, на самом деле имеют слабое отношение к классическому западному либерализму. В большинстве своём российские либералы - бывшие члены КПСС и ВЛКСМ, их дети и внуки. Это именно то беспринципное иезуитское племя, которое предало идеалы марксизма-ленинизма и привело Советский Союз к развалу.

Затем к этому сучью примкнула и остальная пена зловонного бульона, сваренного из останков некогда великой сверхдержавы: диссиденты, сионисты-русофобы и так называемые деятели искусства и культуры, традиционно склонные к коллаборационизму.

Именно так и зародилась российская элита. Часть этого сброда дорвалась до власти и сформировала высшую касту российского чиновничества - теневых олигархов. Некоторые из них, предварительно скоммуниздив часть госсобственности СССР, присосались к национальным богатствам России и провозгласили себя представителями крупного бизнеса - официальными олигархами.

Понятное дело, что разграбление России и превращение её в "бензоколонку" Запада происходило под мудрым руководством вашингтонского "обкома". Поэтому так называемые "новые русские", чтобы соответствовать "высоким" западным стандартам, сразу же вооружились либеральной терминологией и заимствованными иностранными словечками преимущественно английского происхождения.

По большому счёту, так называемым российским либералам глубоко насрать как на западные либеральные ценности, так и на светлые коммунистические идеалы. Эти ублюдочные сибариты готовы служить любому, кто обеспечит им уровень комфорта, к которому они за тридцать лет привыкли. И, наоборот, всё, что может вывести российскую элиту из зоны комфорта, воспринимается ею как нечто крайне враждебное, подлежащее уничтожению.

И если представители шоу-бизнеса, покинувшие Россию после начала СВО, периодически выпускают пар с помощью русофобского словесного поноса, то системные либералы себе такой роскоши позволить не могут. Эти ребятки ведут себя сдержанно, лицемерно и дисциплинированно - почти как разведчики во враждебной стране. Им расслабляться нельзя. Каждый день они идут на службу и честно делают всё от них зависящее для поражения нашей страны - воруют, занимаются бумажной волокитой и скрытым саботажем, пытаются дискредитировать патриотов России.**

И вот войдем в страстные дни с этой надеждой, с уверенностью, что мы идем к Пасхе, к переходу от временного к вечному, от смерти к жизни, от нашей пораженности к победе Господней. Войдем в страстные дни с трепетом о том, как нас возлюбил Господь и какой ценой Он нам дает жизнь, войдем уже теперь с надеждой, со светом и с радостью грядущего воскресения. Аминь.

Воскрешение Лазаря

Митрополит Антоний Сурожский, 23 апреля 1967 г.

Мы стоим на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встает перед нами большая, радующая нас надежда: Господь крепче смерти, Господь победил ее – не только в том прямом смысле, в котором эта победа явлена телесным воскрешением Лазаря, но еще и в другом, который, может быть, еще непосредственнее относится к нам изо дня в день.
Бог создавал человека другом Себе; эта дружба, которая существует между нами и Им, еще углублена, сделана еще более тесной в Крещении нашем. Каждый из нас является другом Божиим, как назван был Лазарь; и в каждом из нас когда-то этот друг Божий жил: жил дружбой с Богом, жил надеждой, что эта дружба будет углубляться, расти, светлеть. Иногда это бывало в очень ранние дни нашего детства; иногда позже, в юношеские годы: в каждом из нас жил этот друг Христов.
А потом, в течение жизни, как цветок завядает, как истощается в нас жизнь, надежда, радость, чистота, – истощилась сила этого друга Господня. И часто-часто мы чувствуем, что в нас, словно во гробе, где-то лежит – нельзя сказать “покоится”, а именно лежит, страшной смертью пораженный, – четверодневный друг Господень, тот, который умер, к гробу которого сестры боятся подойти, потому что он уже разлагается телом...
И над этим другом как часто сетует наша душа, как часто сетуют и Марфа и Мария: та сторона нашей души, которая по своему призванию, по своим силам и возможностям способна молчать у ног Господних, слушая каждое Его слово, делаясь живой и трепетной от каждого животворящего слова Господня, и та сторона нашей души, подобная Марфе, которая способна была бы в правде и чистоте, с вдохновением творить в жизни дела Божии, которая могла бы быть не встревоженной служанкой, не мятущейся Марфой, какой мы часто бываем по образу растерявшейся Марфы евангельской, а трудолюбивой, творческой, живой Марфой, способной превращать своими руками, своей любовью, своей заботой все самое обыкновенное вокруг нас в Царство Божие, в явление любви человеческой и любви Божией. Итак, эти две силы в нас, бесплодные, зашедшие в нас в тупик Марфа и Мария, сила созерцания и сила творчества, сетуют над тем, что умер друг Господень Лазарь.
И минутами близко-близко к нам подходит Господь, и мы готовы, как Марфа, воскликнуть: Господи, зачем Тебя не было здесь в момент, когда решалась борьба между жизнью и смертью, в момент, когда Лазарь еще был жив – только поражен насмерть, и мог бы быть удержан в этой жизни! Если бы Ты был здесь, он не умер бы... – И слышим Его слово: Веришь ли ты, что он воскреснет? – И мы тоже, как Марфа, готовы сказать: Да, Господи, – в последний день...

Но когда говорила Марфа, она сказала это с такой надеждой: Я всегда веровала, что Ты – Господь, и я верую, что Лазарь воскреснет в последний день!.. А мы говорим это печально, грустно: Да, в последний день воскреснет, когда уже, как говорит Великий канон, кончится жизни торжество, когда уже будет поздно на земле творить, когда будет поздно жить верой и надеждой и ликованием нарастающей любви...
Но Господь и нам говорит, как ей; говорит нашей безнадежности, как сказал ее совершенной надежде: Я – воскресение и жизнь! И если кто в Меня верует, если бы и мертв был – воскреснет...
И тут хочется вспомнить еще другое: Марфа не знала, что за три дня до этого Христос Своим ученикам говорил, что насмерть болен Его друг, не знала, что Он дал ему умереть, чтобы он воскрес, но уже богатый таким опытом, такой победой Божией, что уже ничто не могло его поколебать...
Пришел Господь и повелел Лазарю встать из мертвых: вот образ для нас.
В каждом из нас он лежит – умерший, побежденный, окруженный нашим сетованием, часто безнадежным.
А сегодняшнее Евангелие, на самой грани страстных дней, нам говорит: Не бойтесь! Я – воскрешение и жизнь! Тот друг Господень, который в вас жил, который в вас есть, который кажется безнадежно мертвым, от одного слова Моего может воскреснуть – и поистине воскреснет!

У неверующих выбор невелик. Собственно, коридор сужается до одних единственных дверей, на которых написано: «Убить Иисуса, а вместе с Ним и Лазаря как очевидное доказательство произошедшего чуда».
Так и решили, о чем Христос знал, и, восходя в Иерусалим, говорил ученикам об ожидающем Его отвержении, оплевании, распятии, воскресении.
Знал и тем не менее шел, по написанному, все умножая и умножая Свою славу, а вместе с ней умножая и умножая злобу врагов.
Но мы можем остановиться перед вопросом: «А почему Иисус, будучи сильнее смерти, не смирил ее до конца одним лишь внешним воздействием?»
Многие люди задают этот вопрос себе, небу или в невысказанном виде носят его в сердце. «Нельзя ли просто упразднить смерть и уничтожить диавола?» – так звучит этот вопрос.
И оказывается, что нельзя.
То «знамение Ионы пророка» (Мф. 12: 39), которое одно только и дастся роду лукавому и прелюбодейному, не означает ли, что Сыну Божию предстояло неизбежное схождение в само чрево адово, а не просто внешняя победа нам ним? Означает именно это.
Будучи сильным, как Пастырь, Он, вместе с тем, и слаб слабостью невинного ягненка. Он и Авель, приносящий жертву, и Ягненок, в жертву приносимый, и Бог, эту жертву принимающий.
Господь благоволил войти в область смерти, поддаться ей, чтобы таким образом наполнить ее Собою.
Жгучее желание смерти – жить автономным бытием, таким способом жизни, которая с Богом ничего общего не имеет.
Не иметь причастия Богу и ненавидеть благодать – это сущность духовной смерти.
Поэтому Господу предстояло перехитрить хитрейшего змея (см.: Быт. 3: 1) и, подчинившись слабости, дать аду Себя проглотить.
Змей же – начальник смерти и хозяин тьмы – привык глотать всех оказавшихся с ним рядом. Пасть его широка, и чрево его не знает сытости. Отпуская от себя на время людей, воскрешаемых Иисусом, диавол терпел непривычные потери и распалялся злобой.
Не умея отдавать, а умея лишь забирать навеки, он ждал удобного времени, чтобы проглотить и Самого обидчика, Чей голос вызывал из гробов мертвых.
Не умолчим и о том, что воскрешенные Христом люди не были введены Христом еще в полноту жизни, но были лишь живым знамением силы Христовой.
А так, в жилах их продолжала течь отравленная смертью кровь, и смерть, как общий долг, оставалась за ними. Окончательным воскресением и изменением они изменятся вместе со всеми в день Второго пришествия.
Потому, воскрешая Лазаря и иных, Христос действует вдвойне премудро: и являет невиданную Свою власть, и не уничтожает смерть одним лишь внешним действием.
Он действует и раздражает Своих врагов – диавола и вождей народа, как некогда Моисей – фараона, чем делает Свою смерть неизбежной, а вместе с ней делает неизбежной и Свою победу над смертью вообще.
Он будет осужден, и в день осуждения многим будет казаться слабым и беспомощным.
Таким же Он покажется и в день Искупительного страдания.
Тогда Ему со смехом припомнят все: и воскрешение Лазаря, и обещание в три дня восстановить храм. «Других спасал, а Себя не может спасти», – скажут ему не раз и не два.
И только когда смерть проглотит Его, диавол, сей левиафан, почувствует, что «веревкою схватили за язык его и кольцо вдели в ноздри его» (см.: Иов 40: 20–21).
Не снаружи, но изнутри Господь пленил плен и расторг ненасытную адскую утробу. С тех пор и смертная тьма озарилась Божиим светом, и верующий человек видит в этом событии исполнение Давидового пророчества: «Если я и пойду долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною» (Пс. 22: 4).

С Серёжей Есиевым мы говорили о Будущем: о Вселенной, о Бесконечности, о неизведанных мирах. В современных реалиях ему было тесно и откровенно скучно. Как-то вечером мы долго беседовали по телефону,а в ночи я отправил ему на почту сценарий фильма, который он так ждал. Но его большое сердце в этот час уже не билось...
Перед глазами всё поплыло. "А ведь это удача, раз уж такое дело, быть в полном сознании. Сколько я тут уже ловлю ртом выхлопные газы? Двадцать минут? Полчаса?"
С каким-то странным злорадством я смотрю на мокнущий букет. Боковым зрением отмечаю, как на меня надвигается что-то большое и слышу визг тормозов, а затем откуда-то издалека веселый голос:
- Ну, что, у Вас недокомплект: букет вижу, а где же кошка с авоськой апельсинов? Дойдете сами до машины?
Он один, без фельдшера. Я киваю ,беру с парапета сумку, оставляя мокнуть цветы.
-Не отключайтесь только. Минут пять хотя бы. И всё будет хорошо.
Я стараюсь, не отключаюсь. Гормоны, капельница, давление, сатурация.
-Сатурация... Сколько?
-Нормально, - после секундной паузы отзывается он, но я успеваю заметить- 72.
Кардиограмма, сидя. Лежать нельзя, задохнусь. Появляется, наконец, мокрота.
- Ну, вот, даже порозовели маленько. А то были как баклажан. Синенький. На что аллергическая реакция пошла?
- Похоже, сочетание нескольких факторов: сначала креветки. Королевские. А потом взял в руки свежий номер газеты со своим интервью. А у меня аллергия на типографскую краску.
-Ишь, ты! Креветки королевские! Да Вы гурман... Едем в больницу, в Давыдовского.
-Доктор, а сколько вы ехали ко мне? Минут 40?
- Да Вы что? Около пяти минут. Мы же рядом тут, на Яузском бульваре. 21-я подстанция...
Из приемного отделения выкатывают кресло и я, стараясь не сбить дыхание, усаживаюсь в него. Доктор ставит мне на колени сумку с призом и... букет.
-Я же оставил его там...
-Ну, а я вернулся, подобрал. Вон он какой нарядный!
-Док, как Вас зовут?
-Алексей.
-А фамилия?
-Сложная фамилия, не запомните.
-А всё- таки?
- Ну, Кузнецов...
-Главное, что редкая.
-А Вы- язва...
- Ну, откачали на свою голову, теперь- терпи́те!

P. S. Александр Моисеевич Пятигорский умер в своëм доме в Лондоне от сердечного приступа, похоже, так, как и страшился умереть- не успев осознать...Говорят, смерть наступила мгновенно.

Тот самый букет, точнее, то, что от него осталось спустя месяц после описанных событий.