{ أَمَّا هذا، فقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ ﷺ }

عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قالَ: كُنَّا قُعُودًا في المَسْجِدِ مع أَبِي هُرَيْرَةَ، فأذَّنَ المُؤَذِّنُ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ المَسْجِدِ يَمْشِي فأتْبَعَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ بَصَرَهُ حتَّى خَرَجَ مِنَ المَسْجِدِ، فَقالَ أَبُو هُرَيْرَةَ:
"أَمَّا هذا، فقَدْ عَصَى أَبَا القَاسِمِ -ﷺ-".
[رواه مسلم: (655)].

ما يستفاد من الحديث:
• التَّحذيرُ من الخُروجِ من المسجِدِ بعدَ سَماعِ الأذان بلا عُذْر.
• بيانُ أنَّ مِن سنَّة النَّبيِّ -ﷺ- انتظارَ الصَّلاة في المسجِدِ إذا سُمِع الأذانُ.

?
يقول النبيُّ ﷺ: مَن مات ولم يَغْزُ، ولم يُحَدِّثْ نفسَه بالغزو مات على شعبةٍ من النِّفاق، هذا يدل على وجوب الغزو والجهاد، وأنه إذا لم يُجاهد فليُحدِّث نفسه، يقول: لعله يتيسر لي، ينوي في قلبه: إذا تيسر لي جاهدتُ، إذا أمكن لي جاهدتُ، يعني: يكون في قلبه، في باله شيء من هذا المعنى، ما يكون غافلًا، يرجو ما عند الله جلَّ وعلا، وما ذاك إلا لأنَّ الجهاد نصرٌ لدين الله، وإعلاء لكلمة الله، ودعوة إلى ما فيه صلاح الأمة ونجاتها وسعادتها، وتقوية للمؤمنين، وإعزاز لهم، وإذلال للكافرين، وحصر لهم عن أذى المؤمنين.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

إذا سلم العبد من فتنة الشبهات والشهوات حصل له أعظم غايتين مطلوبتين، بهما سعادته وفلاحه وكماله وهما الهدى،والرحمة.

? إغاثة اللهفان (168/2) .

قال الحافظ الذهبي رحمه الله:

كلّ مَن لم يخش أن يكون في النار، فهو مغرور، قد أمِن مكرَ الله به!

? سير أعلام النبلاء (٢٩١/٦)

قال وهب بن منبه رحمه الله :

المؤمن ينظر ليعلم ، ويتكلّم ليفهم ، ويسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم.

? سير أعلام النبلاء (٥٤٩/٤).

قال تعالى :

[إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّار]

«#قال_مجاهد_رحمه_الله»
«أي جعلناهم يعملون للآخرة ، ليس لهم هَمٌّ غيرها»
?:{تفسير ابن كثير} [7/ 76]?

#تفسير

قال تعالى

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ...)

?قَالَ الإِمَامُ القُرْطُبِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:

"( قَولُهُ تَعالَىٰ: «مِنَ النِّسَاءِ»:
- بَدأَ بِهِنَّ لِكَثْرَةِ تَشَوُّفِ النُّفُوسِ إلَيْهِنَّ؛ لِأَنَّهُنَّ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ وَفِتْنَة الرِّجَالِ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّىٰ اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "(مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ)" رَوَاهُ البُخَارِي ومُسْلِم (5096) (2740)

- فَفِتنَةُ النِّسَـاءِ أَشدُّ مِن جَمِيعِ الأشْيـاءِ)".

?تَفسِيرُ القُرطُبيُّ (آل عِمرَان (١٤).

قَـالَ العَلّامَة السَّعْدِي رَحِمَهُ الله:
"لا صلاح للناس إلا باتباع السُّنة في جميع أحواله" .

?:شرح العمدة" (٤٣٩/١)