الصفحة ٢ - سورة البقرة

اهلاً،
ما ادري ليش بس هذي القناة فعليًا ناسيتها
تويّ انتبه عليها واكول لنفسي ليش عايفتها
راح انشر باستمرار هنا وبالترتيب
لعلها تنفعني بالدنيا والآخرة.
ما اعرف منو اللي راح يقرة ومنو اللي راح يستفاد
بس راح انشر فائدةً إلي ايضًا
لأني دا احفظ واحتاج تفسير مُيسر .
فإن استفاديتوا، إدعوا لي
احتاج دعواتكم ?

بارحة كتبت الكم عن سورة طه وشگد تحمل مواساة، بدت بمواساة للرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وانتهت بمواساته ايضاً:

• المواساة الأولى: مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ۝ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى 
يخبر الله تعالى الرسول صلى الله عليه واله وسلم بأنه ما نزّل القرآن شقاءً عليه او على المسلمين بل تذكرةً للمؤمنين حتى يعملوا به ويستقيموا عليه، وكل ما فيه هو الراحة والطمأنينة والتقرب إلى الله

• المواساة الثانية: وكانت من الله سبحانه الى نبيّه موسى عليه السلام، وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى أي اخترتك واصطفيتك من الناس وهذه اكبر نعمة انعمها الله عليه

• المواساة الثالثة: لما أمر الله سبحانه وتعالى موسى ان يلقي العصا اللي بايديه، تحولت حيّة خلا المنظر شعور الخوف بقلب موسى وجانت آية المواساة من الله قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى• المواساة الرابعة: دعى موسى الله سبحانه بإنشراح صدره وتيسير أمره وأن يجعل له وزيراً من اهله وهو اخوه هارون كونه أفصح منه لساناً، تلقى استجابة الله لدعاءه قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى• المواساة الخامسة: وضع عطف فرعون وزوجته على موسى وهو طفل رضيع حتى لا يُقتَل (بسبب أمر فرعون بقتل جميع الاطفال الذكور وقتها) وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي• المواساة السادسة: رجوع موسى لأحضان والدته **فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ

• المواساة السابعة: خوف موسى وهارون من طغيان فرعون ومواساه الله تعالى لهما قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى**

• المواساة الثامنة: خوف موسى بسبب سحر السَحَرة وطمئنته بقوله تعالى ان معجزات الله هي اعظم من أيّ سحر
قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى • فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى • قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى

• المواساة التاسعة: مواساة الله تعالى للمؤمنين وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى
ومواساة في آية اخرى وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا

• المواساة العاشرة: فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ

وإن كثيراً من أهلِ العلمِ وطلبتهِ يجعلون
موضوعاً هيِّناً لا يزيد ولا يُقدِّم وكأنه موضوع
حياة أو موتٍ. أو موضوع تتقدم بهِ الأمة.
إنَّ كثير من صراعاتهِم لا تفيد الأُمّة
بل تزيدها ضلال وفُرقة وتشاحُن.

على لسان الشعراوي رحمه الله: "هذه الظاهرة الاسلامية تنقض قضية الدين من اساسها لأن الاسلام لم يعد مُجمعاً بل آل إلى أن يكون مُفرقاً.
الاسلام جاء الاول ليُجمَّع، اما الآن في بلاد المسلمين فجاء ليُفرَّق فالمذاهب الرعناء والطوائف الحمقى اتخذت جميعاً لوناً تعصبت بهِ، ولم ترَ الإسلام الا فيه بل وبعضهم تسامى بهم الأمر الى تكفير المذاهب الاخرى، تلك قضية جعلت الاسلام وسيلة تفريق لا تجميع.

كل مذهبٍ يرى نفسه هو الأحق بأن يُنسب إليه الاسلام فعلى هذا يصبح الاسلام لا مبدأ تجميع بل مبدأ تفريق فيدخلوا من باب تمزيق الاسلام بالمذهبية”

ثم يكمل الشعراوي مخاطباً: “مهدتم أنفسكم لجعل دينكم فرقاً يدخل منها الاعداء من كل باب، وصدق الله تعالى حين قال:
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍهذه الظاهرة انما نشأت لأي سبب؟
لخطأكم في فهم كثير من قضايا الدين الاساسية، اما عن قضايا الدين فقد جاءت من عند الله فالله حق والله حكيم، لايغفل عن شيء فيه مصلحة للخلق، ولا يمكن أن يجعل لمبدأ يفرق الخلق ان يتسلل الى منهجه لأنه -هو الحقٌ وهو الحكيم…- "

نزلت هالآية على اليهود والنصارى لأنهم كانوا مختلفين فيما بينهم قبل بعثة الحبيب محمد عليه افضل الصلاة والسلام فتفرّقوا فلما بُعِث الرسول انزل الله عليه هذه الآية ومثلها مثل أي آية اختلف المفسرون بتفسيرها ولكن الهدف والغاية واحد وهو أن الآية عامة بكُل من جاهد وفارق دين الله وأمة رسوله الكريم.
الله سبحانه بعث رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، شرعه واحد
وهالآية مثل قوله تعالى: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ الآية [الشورى:13].
وبالحديث: نَحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ، دِينُنَا وَاحِدٌ. فهذا هو الصراط المستقيم، وهو ما جاءت به الرسل من عبادة اللَّهِ وحده لا شريك له، والتمسك بشريعة الرسول المتأخر.
التَّفرق يضيّع ديننا، لأنه وبديهياً كلٌّ يدَّعي أنه صاحب الحقِّ ولهذا قال تعالى: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا [آل عمران:103].