‏​‏​‌‏​ནྱཾ༩ྀ༄ تهنئـــــة خـــاصــــــة ༄ནྱཾ༩ྀ

يسرنا نحن ادارة قناة الشيخ العلامة أحمد الكبيسي أن نتقدم إليكم بأصدق التهاني و التبريكات
بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك ،
سائلين المولى ان يجعل أيامكم سعيدة،
وأن يعيده علينا وعليكم أعواما عديدة،
وازمنة مديدة، وأنتم في أحسن حال .

‏​‏​‌‏​ནྱཾ༩ྀ༄ عســـاكــم من عــواده ༄ནྱཾ༩ྀ

♥وكل عام وأنتم بخير...♥

﷽

تهنئة خاصة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسرنا ويسعدنا نحن ادارة قناة الشيخ العلامة أحمد الكبيسي أن نتقدم إليكم بأصدق التهاني والتبريكات بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك ، سائلينً المولى العلي القدير أن يبلغنا واياكم الشهر الكريم وأن يمن الله العلي القدير علينا وعليكم والمسلمين اجمعين بالرحمة والمغفرة والعتق من النار وأن يعيده علينا وعليكم أعواماً عديدة وأزمنةً مديده وأنتم واهلكم واولادكم وكل عزيز لديكم في أحسن حال ...

?وكل عام وأنتم بخير ?

وقد نزلَ بعد ذلك قرءانٌ كثير ونزلَتْ آيةُ الرِّبا ونزلتْ آيةُ الكَلالَة إلى غير ذلك.
ثم إنَّ هذه الآية يا أحبابنا ليست هي آخرَ آية نزلتْ من القرءان الكريم، بل آخر آية نزلتْ هي قوله تعالى:
{وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}.
وقد ذكر ذلك القُرطُبيُّ في تفسيره عَنْ ابن عبَّاس رضِيَ اللَّهُ عنهم، فماذا يقول المانعون بعدما ثَبتَ أنَّ قول الله تعالى:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، ليستْ هي آخرَ آيةٍ نزلتْ من القُرءانِ الكريم، هل سيضرِبون بالآيات التي نزلَتْ بعد هذه الآية عُرضَ الحائط؟ أم يقولون إنَّها ليستْ مِنَ الدِّين في شىء؟ أم يتَّهِمون الرَّسول بأنَّه افترى على الله وزادَ في كتابِ الله ما ليس منه؟

وليُعلَم يا أحبابنا الكرام، أنَّ تحْريمَ المولد وتنفيرَ النَّاسِ منه والاستِهزاءَ والسُّخريةَ بهذه المناسبة العظيمة، فيه تطاولٌ على صاحبِ الذِّكرى صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، وإساءةٌ لِمَا يزيدُ عَنْ مليار ومائتي مليون مُسلم يَعشقون محمَّدًا ويُحبُّونَهُ ويؤمنون به صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم، ولن تزيدهم هذه الحملة المسعورة على المولد النَّبويِّ الشَّريف إِلّا صلابةً وثباتًا على هذه البدعة الحسنة حُبًّا بالنَّبيِّ محمَّدٍ صلَّى الله عليه وسلَّم.

كل عام أنتم والأمة الإسلامية بألفِ خير.

كُنْ نَاشِرًا للخَير

-((﷽))-
‏​✿❁࿐❁✿​
عَظَمَةُ اللهِ أنَّه لَا يُشبِهُ
شَيئًا مِنْ خَلْقِهِ
مُحَمَّدٌ ﷺ نُورُ الدَّهْرِ وأَكْثَر
••✦✾✦•• ••✦✾✦••

?الحَربُ الخاسِرةُ ?
على الموْلدِ
النَّبويِّ الشَّريف

الحمدُ للَّهِ الذي أعزَّنا بالإسلامِ، وأكرَمَنا بالإيمانِ، ورحِمَنا ببعْثةِ محمَّدٍ عليه الصَّلاةُ والسلام، أمَّا بعد؛ يعيشُ عشَّاقُ الرسول صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم في شهر ربيع الأول و تحديداً في مثل هذا اليوم من كلِّ سنة، أيام فرحٍ وابتهاجٍ وسرورٍ بمولدِ حبيبِهم وسيِّدِهم ونورِ عينِهِم وقُرَّةِ أعيُنِهم وقائدِهِم وإمامِهم محمَّدٍ عَليْـهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ. ويُعبِّرون عن فرحِهِم وسرورِهِم بإقامةِ احتفالاتِ المولدِ هنا وهناك، بينما يُخيِّمُ اليأسُ فَوْقَ رؤوسِ الذين يُحرِّمونَهُ، فتراهُم يعيشون حالةَ اكتئابٍ وإحباطٍ يتَفاقم ويأْسٍ يتعاظم، بعد فشلِ ما بذلوا في سبيلِ منعِ المولدِ وتنفيرِ النَّاس منه. فإنَّهم كعادتِهِم في كلِّ سنةٍ يُضاعِفون الجهودَ، ويَبذلون الغالي والنَّفيس ويَبُثُّون أتْباعَهُم في صفوفِ الجماهير، لتَثبيتِهم على الوفاء لهذا الهدفِ القبيحِ، والغايةِ الخاسِرةِ، ومع ذلك يرجِعون في كلِّ سنةٍ على أعقابِهم، يَجُرُّون ذيولَ الخيبةِ وراءَهُم وهم صاغِرون.
فمنهم مَنْ يفقِدُ الأمل في تحقيقِ غايته، ومنهم مَنْ يَكاد.
واللَّهُ تعالى يَهدي مَنْ يشاء ويُضِلُّ مَنْ يشاء والحمدُ للَّهِ على نعمةِ الإسلام، وحُبِّ النَّبيِّ العدنانيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
نُتابعُ إِنْ شاءَ الله تعالى ما بدأنا به في بيانِ جوازِ الاحْتِفالِ بالمولدِ النَّبويِّ الشَّريف وأنَّ فيه أجرًا وثوابًا.
ليُعلَم أنَّ المولدَ سُنَّةٌ حسنةٌ، وأوَّلُ مَنْ عَمِلَ به المسلمون وليس كما قيل أنَّ أصلَه هو أنَّ أناسًا كانوا يحتفلون بوفاتِهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم.
فقد ذكرَ الحُفَّاظُ والعلماءُ من أصحابِ التَّواريخِ وغيرهم، أن أولَّ مَنْ اسْتحدَثَ عملَ المولدِ هو الْمَلِكُ المُظفَّر الذي كان يحكم إرْبِل وهو ورِعٌ صالِحٌ عالِمٌ شُجاعٌ ذو عنايةٍ بالجِهاد، كان مِنَ الأبطال، ماتَ وهو يُحاصِرُ الفِرَنْجَ بِعَكَّـا. هو أوَّلُ مَنْ اسْتحدَثَ هذا الأمر.
ثمَّ وافقَهُ العُلماء والفقهاء، حتى عُلماءُ غير بلده الذي يحكُمُه. وقد ذكر ذلك الحافِظُ السُّيوطيُّ في كتابه "الأوائل".
ولا زال المسلمون على ذلك منذ ثمانمائة سنة حتى الآن. فأيُّ أمرٍ استحسَنهُ علماء أُمَّةِ محمَّدٍ وأجمعوا عليه فهو عِنْدَ اللَّهِ حَسَن.
وأيُّ شَىْءٍ استقبَحهُ علماء أُمَّةِ محمَّدٍ فهو عِنْدَ اللَّهِ قبيح.
ومعلومٌ أنَّ عُلماءَ الأُمَّة لا يجتمعون على ضلالة لحديث: "إنَّ أُمَّتي لا تجتَمِعُ على ضلالة" رواه ابْنُ ماجهْ في سُنَنِهِ.

فلا عِبرةَ بعد ذلك بكلام من أفْتَى بِخِلافِ إجماعهم لأنَّه ليس كلامَ مُجتهد.
والعِبرةُ إنَّما هي بما وافق كلامَ العلماءِ المُعتَبرين.
والأصلُ في الأشياءِ الإباحَةُ ما لم يرد التَّحريم، ودينُ الله يُسْرٌ وليس بعُسرٍ، والله تعالى الهادي إلى سَبِيلِ الرَّشاد.
أيُّها الإخوة المؤمنون، أثْبُتُـوا على اعتقاد أنَّ المولدَ سُنَّةٌ حسنةٌ، واعلموا أنَّه لا يُقالُ عنه لو كان خيرًا لنَصَّ عليه الرَّسول أو لعَمِلَهُ الرَّسول.
فجَمْعُ المُصحَف ونَقْطُهُ وتَشْكيلُهُ عملُ خير مع أنَّه صلى الله عليه وسلم ما نصَّ عليه ولا عَمِلَهُ. واستعمالُ الآلاتِ الكهربائيةِ من نحو الكاميرا والكومبيوتر والمِذياع والراديو والتلفزيون لنشرِ الدِّين والأمرِ بالمعروف والنَّهي عن المُنكر وتوسيع دائرةِ الدعوة، عملُ خيرٍ مع أنَّه صلى الله عليه وسلم ما نصَّ عليه ولا عمِلَه.
فهؤلاء الذين يمنَعُون عمَلَ المولد بِدعْوى أنَّه لو كان خيرًا لدَلَّنا الرسول عليه وهم أنفُسهم يشتغِلون في تشكيلِ المُصحفِ وتنْقيطِهِ يقعون في أحد أمرين:
▪فإمَّا أن يقولوا إنَّ نَقْطَ المُصحف وتشكيله ليْسَ عمَلَ خيرٍ لأنَّ الرَّسولَ ما فعلَهُ ولم يَدُلَّ الأُمَّة عليه ومع ذلك نحنُ نعمَلُه.
▪وإمَّا أَنْ يقولوا إنَّ نَقْطَ المُصحف وتشكيله عملُ خيرٍ لو لم يفعلهُ الرَّسول ولم ينُصَّ عليه ومع ذلك نحنُ نعمَلُه.
وفي كِلا الحالين ناقَضوا أنفُسَهم وزالتْ شُبهَتُهم وسَيظْهَر إِنْ شاء اللَّهُ تعالى للنَّاسِ أنَّ عداوَتَهُم للمولدِ بالحقيقةِ هي عداوةٌ لصاحبِ الذِّكرى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.

فيا أيُّها الإخوة المؤمنون، ازدادوا حُبًّا بالرسول واحتفِلُوا بمولدِ الرَّسول واثْبُتُوا على اعتقادِ أنَّ المولِدَ سُنَّةٌ حسنةٌ وليس فيه إشارةٌ إلى أنَّ الدِّين لم يكتمل، وليس فيه تكذيبٌ لقوله تعالى:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، كما يُموِّهُ الوهابيَّةُ على النَّاس، لأنَّ الآية معناها: أنَّ قواعدَ الدِّين تَمَّتْ.

قال القُرطُبيُّ في تفسيره: "وقال الجمهور: المرادُ مُعظمُ الفرائضِ والتَّحليلِ والتَّحريم".
قالوا

بسم الله الرحمن الرحيم

التاريخ الهجري والهجرة النبوية

الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأكمل التسليم، على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد كان لهجرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة أهمية كبيرةٌ في تاريخ الإسلام.

كما أنَّ في هذه الهجرة عِبَراً وفوائدَ لجميع أمّته صلى الله عليه وآله وسلم إلى يوم الدين.

أمّا تخصيصُ شهر مُحرّم بأنّه أوّل السنة الهجريّة فهو أمرٌ اتفق عليه أصحابُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذلك أيامَ خلافة سيدنا عمر رضي الله تعالى عنه.

قال الحافظُ ابن حجر رحمه الله تعالى في فتح الباري: "وذكروا في سبب عمل عمر رضي الله تعالى عنه التاريخ أشياءَ منها: ما أخرجه أبو نعيم الفضل بن دُكَين في تاريخه، ومن طريقه الحاكم من طريق الشعبي: أنَّ أبا موسى رضي الله تعالى عنه كتب إلى عمر رضي الله تعالى عنه: إنه يأتينا منك كتبٌ ليس لها تاريخ.

فجمع عمر رضي الله تعالى عنه الناسَ، فقال بعْضهم: أرّخ بالمبعث - أي: لنجعل مبدأ التاريخ الإسلامي من مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم - وقال بعْضهم: أرّخ بالهجرة.

فقال عمر رضي الله تعالى عنه: الهجرة فرّقت بين الحقّ والباطل، فأرّخوا بها.

وذلك سنة سبع عشرة.

فلما اتفقوا رضي الله تعالى عنهم  قال بعضهم: ابدؤوا برمضان. فقال عمر رضي الله تعالى عنه: بل المحرم؛ فإنه منصرف الناس من حجّهم. فاتفقوا عليه.

وروى الإمام أحمد رحمه الله تعالى، وأبو عروبة في "الأوائل" والبخاري في "الأدب" والحاكم من طريق ميمون بن مهران قال: رُفع لعمر رضي الله تعالى عنه صَكٌّ محلُّه شعبان، فقال: أيُّ شعبان؟ الماضي أو الذي نحن فيه، أو الآتي؟

ضعوا للناس شيئاً يعرفونه. فذكر نحو الأوّل.

(كما في فتح الباري، كتاب مناقب الأنصار).

وقال السيوطي في الدّرّ المنثور عند تفسير قوله تعالى: (فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ):"وأخرج ابن عساكر في أول كتابه تاريخ دمشق عن عبد العزيز بن عمران قال: لم يزل للناس تاريخ؛ كانوا يؤرخون في الدهر الأول من هبوط آدم من الجنة. فلم يزل كذلك حتى بَعث الله نوحاً، فأرّخوا من دعاء نوح على قومه، ثم أرّخوا من الطوفان، ثم  أرّخوا من نار إبراهيم، ثم أرّخ بنو إسماعيل من بنيان الكعبة، ثم أرّخوا من موت كعب بن لؤي، ثم أرّخوا من عام الفيل، ثم أرّخ المسلمون بَعدُ مِن هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؛ وذلك لما في الهجرة من الخصائص والفضائل. وفيها ارتفعت كلمة الإسلام، وانتشر دين الله تعالى في الأرض، ولذلك حُقّ أن يكون مبدأُ الهجرة الشريفة هو مبدأُ التاريخ الإسلامي.

وذلك حتى تتذكرَ هذه الأمةُ كلُّها فضائلَ تلك الهجرة ووقائعها، وآثارها التي تركتها إلى يوم القيامة.

وتنطوي في ذلك فضائلُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسيرتُه ومعجزاتُه، وخوارقُ العادات التي جرت على يديه صلى الله عليه وآله وسلم. ويظهر في ذلك أمرُ شريعته صلى الله عليه وآله وسلم.

فجميعُ ذلك منطوٍ تحت هجرته صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابِه رضي الله تعالى عنهم إلى المدينة المنورة.

ولقد بدأت هجرةُ الصحابة رضي الله تعالى عنهم إلى المدينة من أوّل شهر محرّم، بعد رجوع الأنصار الذين بايعوا رسولَ الله صلى الله عليه وآله وسلم عند العقبات الثلاث إلى ديارهم، وانقضاء موسم الحجّ. وهذا ممّا يناسب أن يكون شهر محرّم هو مبدأُ التاريخ، لأنَّ فيه بدْءُ الهجرة، ونهايةُ الموسم الذي اتفق عليه الأنصارُ رضوان الله تعالى عليهم.

ولقد نصّ العلماء على أَنّ التأريخ بالسنة الهجرية أَمْرٌ شرعيّ له أثره في الإسلام، لا ينبغي أن يُهجَر، وإن أرّخ بتأريخ آخر فلا ينبغي ترك تاريخ الهجرة، لِما لها مِنْ معانٍ وحِكَم وفوائدَ وأسرار تنفع كل مؤمن إلى يوم الدين.

وهو أمر أجمع عليه الصحابة رضي الله تعالى عنهم، فينبغي اتباعهم في ذلك عملاً بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضّوا عليها بالنواجذ)).

طرف من حديث رواه الإمام أحمد في المسند وأبو داود في كتاب السنة والترمذي في كتاب العلم عن سيدنا العرباض بن سارية رضي الله تعالى عنه.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

والحمد لله رب العالمين.     

من كتاب: (محاضراتٌ حول هجرة سيِّدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم).

••✦✿✦•• ┈

قناة الشيخ العلامة أحمد الكبيسي:
https://telegram.me/Ahmad_Alkubaisi1

••✦✿✦•• ┈

Telegram

قناة الشيخ العلامة أحمد الكبيسي

القناة غير رسمية لفضيلة الشيخ العلامة أحمد الكبيسي حفظه الله و رعاه للتواصل معنا عبر البوت: @Communiction1\_bot

꧁✿❁‏​꧁꧁✿❁‏​꧁
꧁✿❁‏​꧁꧁✿❁‏​꧁
꧁✿❁‏​꧁꧁✿❁‏​꧁

⇣?⇣تهنئـــــة خـــاصــــة⇣?⇣

أتقدم إليكم بأصدق التهاني بمناسبة عيد الأضحى المبارك، سائلًا المولى أن يجعل أيامكم سعيدة، وأن يعيده علينا وعليكم أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة، وأنتم في أحسن حال.⇣❥⇣

أضحى مبارك، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات والأمن والأمان.⇣❥⇣

?‏​‏​‌‏​ عســـاكــم من عــواده

تقبل الله طاعاتكم وغفر الله لنا ولكم.

⇣❥⇣وكل عام وأنتم بخير⇣❥⇣

꧁✿❁‏​꧁꧁✿❁‏​꧁
꧁✿❁‏​꧁꧁✿❁‏​꧁
꧁✿❁‏​꧁꧁✿❁‏​꧁