Faedah daripada siri kelas ke-59:
(Samb. Bab Beriman kepada perkhabaran tentang Al-Masih al-Dajjal)

Soalan: Kenapa tidak disebut tentang fitnah al-Dajjal dalam al-Quran?
- Kalimah "Dajjal" memang tidak disebut dalam al-Quran
- Tetapi Dajjal termasuk dalam tanda-tanda kiamat yg dikhabarkan oleh Nabi SAW di dalam hadis-hadisnya.
- Kaedah: Apa yang dinyatakan oleh Nabi SAW pasti ada dalam al-Quran (Kaedah ini disebutkan oleh al-Suyuti / mafhum kaedah ini juga dalam kitab al-Risalah oleh Imam al-Shafi'i)
- Surah al-An'am, ayat 158: "Pada hari datangnya sebahagian tanda-tanda [kiamat yang ditetapkan oleh] Tuhanmu, maka tidak bermanfaatlah iman bagi sesuatu jiwa." Nabi SAW tafsirkan, antaranya: Terbit matahari dari arah barat.
- Hadis al-Tirmizi: Tidak bermanfaat lagi iman seseorang apabila berlakunya 3 perkara: (1) Dajjal, (2) Al-Dabbah (Binatang besar yang akan keluar pada akhir zaman), (3) Terbitnya matahari dari arah barat.
- Surah al-Nisa', ayat 159: "Dan tidak ada seorang pun dari Ahli Kitab, melainkan akan beriman kepadanya (Isa) sebelum kematiannya." --> Ayat ini isyarat bahawa Nabi Isa akan turun untuk membunuh Dajjal, sebelum kematiannya. Juga dalam Surah al-Zukhruf, ayat 61.
- Hikmah tidak disebutkan perkataan "Dajjal" dalam al-Quran yg disebutkan oleh para ulama: Ia satu bentuk ihtiqar (penghinaan / perlecehan / merendahkan). Tetapi tidak berapa tepat hikmah ini kerana Fir'aun, Yakjuj Makjuj disebut.
- Imam al-Baghawi kata: Dajjal disebut dalam al-Qur'an, Surah Ghafir, ayat 57: Manusia yang dimaksudkan itu adalah Dajjal.
- Seolah-olah al-Baghawi kata: Tak penting pun untuk sebut nama Dajjal, dia sama sahaja dengan manusia-manusia lain spt al-Samiri dll.
- Mafhum hadis dalam lafaz Imam Ahmad: "Bukanlah Dajjal yang aku takut pada umatku, tetapi aku bimbang tentang imam-imam yang menyesatkan."

Sifat Dajjal (akan bersambung dalam bhgn. 3)
HR. Muslim, no. 2937: Daripada Nawwas ibn Sam'an.
- "Bukan Dajjal yang aku paling takut kepada kamu. Jika dia keluar sedangkan aku ada di antara kamu, maka aku yang akan menghadapinya untuk kamu, dan jika dia keluar dan aku tidak ada di antara kamu, maka setiap orang akan berhujah untuk dirinya sendiri dan Allah adalah penggantiku atas setiap Muslim."

Faedah dari siri kelas ke-58:
(Perkara 22, muka surat 104-105, Beriman dengan perkhabaran tentang al-Masih al-Dajjal)

Dinamakan al-Masih kerana:
- Matanya sebelah tersapu / terpadam.
- Kerana buta mata sebelah.
- Dia akan berkelana (dengan kaki yang menyapu tanah) di atas muka bumi ketika dia keluar.
Al-Dajjal:
- Penipu besar
- Manusia yang Allah cipta dan diberi penangguhan
- Dari bangsa Yahudi
- Sebelah matanya tertonjol / terkeluar
- Mereka mendatangkan cerita-cerita, yang orang Islam tak pernah dengar.

Al-Masih Isa --> merujuk kepada Nabi Isa
Al-Masih di sini bermaksud:
- Baginda berkelana di atas muka bumi untuk membawa kebenaran / petunjuk.
- Akan dibincangkan dalam perkara ke-23.

Da-ja-la --> Penutupan (Dari sudut bahasa)
- Setiap perkara yang kamu tutup permukaannya, maka kamu telah mendajjalkannya (Penggunaan dajjal dari sudut bahasa)
- Dinamakan dengan Dajjal kerana dia menutup pendustaan seolah-olah ia kebenaran / melakukan pengelabuan, penyamaran dan penipuan (deception)

Dajjal juga dari perkataan (al-khalt) --> Percampuran
- Contoh: Apabila sesuatu itu dicampur, ia disamarkan.
Sama seperti talbisu dalam ayat 42, Surah al-Baqarah:
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
"Dan janganlah kamu campur-adukkan yang benar dengan yang salah, dan janganlah kamu sembunyikan kebenaran sedangkan kamu mengetahui."
- Ini juga adalah ciri ajaran sesat
- Ustaz ulas juga tentang Pemuda Bani Tamim & GISBH
- Nabi sifatkan "dajjalun kazzabun" --> dajjal-dajjal yang pendusta

InshaAllah, sambungan kelas pengajian Sabtu ini, Beriman dengan wujudnya al-Masih al-Dajjal.

daripada mereka ada 2 orang isteri yg tulang betis / urat-urat mereka boleh dilihat dari luar daging kerana kecantikannya, bidadari pula ada 72 orang. Tidak ada perbezaan atau kebencian antara mereka, hati mereka satu, dan mereka memuji Allah pagi dan petang.
- Dalam hadis lain, tinggi manusia dalam syurga seperti tinggi Adam. Usia mereka 33 tahun.
- Dalam hadis lain, baju mereka tidak akan lusuh.
- Dalam riwayat lain, akan disediakan satu khemah daripada permata, permata itu ada rongga di dalamnya, tingginya adalah 6 mil, bg orang beriman ada ahli-ahlinya (ditafsirkan dengan wildan al-mukhalladun), ada satu pasar di dalamnya, mereka akan mendatanginya setiap hari jumaat, akan tersebar kepada mereka angin daripada arah utara syurga yang akan menyebarkan kepada wajah-wajah dan pakaian-pakaian mereka keindahan dan kecantikan, maka bertambahlah keindahan dan kecantikan mereka.
- Hadis Abu Sa'id al-Khudri dalam Sahih Muslim, 2829: Allah berfirman kepada ahli syurga: "Wahai ahli syurga!" Mereka akan menjawab: "Kami dengar dan kami patuh kepada-Mu, wahai Tuhan kami, semua kebaikan berada di tangan-Mu." Lalu Allah akan bertanya: "Adakah kamu sudah berpuas hati?" Mereka menjawab: "Bagaimana kami tidak puas hati, wahai Tuhan kami, sedangkan Engkau telah memberi kami apa yang Engkau tidak pernah berikan kepada sesiapa pun daripada makhluk-Mu." Allah berkata: "Maukah kamu Aku berikan sesuatu yang lebih baik daripada itu?" Mereka bertanya: "Wahai Tuhan kami, apakah yang lebih baik daripada semua ini?" Allah menjawab: "Aku akan memberi kamu keredhaan-Ku, dan Aku tidak akan marah kepada kamu selama-lamanya."
- Nikmat yang paling tinggi dalam syurga: Melihat wajah Allah, dan mendapat reda Allah selama-lamanya.

Faedah dari siri kelas ke-57:
(Samb. - Beriman dengan Syurga & Neraka)

- Hadis: Apabila kamu meminta, mintalah syurga al-Firdaus (Paradise)
- Dalam Muqaddimah Tafsir al-Tabari, ada ceritakan bagaimana ada persamaan antara Bahasa Arab dan bahasa-bahasa lain.
- Al-Firdaus antara nama syurga, kedudukan syurga yang tertinggi. Di atasnya adalah singgahsana Al-Rahman
- Bila kita baca dan fahami tentang syurga, kita akan rasa dunia ini tidak ada nilai.
- Allah beri dunia pada semua orang, tetapi Dia hanya beri iman kepada orang yang Dia cintai.
- "Wahai Muhammad, kalau engkau membelanjakan segala isi yang ada di atas muka bumi ini kesemuanya, engkau tak boleh menyatu padukan hati-hati mereka. Tapi Allah-lah yang menyatukan hati-hati mereka."
- Kedudukan neraka adalah pada lapisan bumi yang paling rendah / bawah. [Al-Mutaffifin, ayat 7, Rujuk juga hadis Al-Bara' tentang azab kubur]
- Allah telah pun tahu bilangan ahli syurga & siapa yang memasukinya, dan bilangan ahli neraka & siapa yang memasukinya.
- Al-Tirmizi, 2141: Hadis dari 'Abdullah bin 'Amr, maksudnya: Rasulullah SAW keluar menemui kami, di tangannya ada 2 catatan / kitab / lembaran, kata Nabi: "Kamu tahu tak apa yang ada dalam 2 kitab ini?" Kata Abdullah bin Amr, kami para sahabat kata kami tak tahu, kecuali engkau khabarkan kepada kami Ya Rasulullah. Kata Nabi: Kitab yg ada di tangan kanan, ini adalah kitab daripada Rabb al-'Alamin, di dalamnya ada nama-nama ahli syurga, dan nama-nama bapa-bapa dan kabilah-kabilah mereka. Kemudian dihimpunkan nama-nama itu sehingga golongan yang terakhir masuk syurga. Tidak ditambah / dikurangkan dalam kalangan mereka itu selama-lamanya. Kemudian Nabi SAW menyatakan pada kitab yang ada di tangan kiri: Ini adalah kitab daripada Rabb al-'Alamin, dalamnya ada nama-nama ahli neraka, nama-nama bapa-bapa mereka dan kabilah-kabilah mereka. Dihimpunkan nama-nama itu sehingga golongan yang terakhir masuk ke dalamnya. Tidak ditambah / dikurangkan dalam kalangan mereka itu selama-lamanya. Sahabat bertanya: Kalau macam tu ya Rasulullah, untuk apa kita beramal jika urusan tersebut sudah ditetapkan? Kata Nabi: Carilah ketepatan [dalam menelusuri jalan yang benar], dan dekatilah. Kerana sesungguhnya ahli syurga ditutupkan untuknya dengan amalan ahli syurga, walaupun dia beramal dengan apa sahaja amalan. Dan sesungguhnya penghuni neraka, akan ditutupkan untuknya dengan amalan ahli neraka, walaupun dia beramal dengan apa sahaja jenis amalan. Kemudian Rasulullah SAW mengangkat kedua tangannya, kemudian melepaskan kedua-dua kitab itu, kemudian kata: Tuhan kamu telah selesai menetapkan dalam kalangan hamba-hamba itu, sekelompok dalam syurga, dan sekelompok dalam neraka al-sa'ir [Hadis sahih, dinilai sahih oleh Shaykh Muqbil dalam Sahih al-Musnad].
- Ijmak ulama ASWJ: Syurga & neraka itu kekal abadi.
- Surah al-Rahman, ayat 26: Setiap apa yang di atasnya (muka bumi) ini akan binasa. [Mafhumnya: Apa yang ada di akhirat tak akan musnah]
- Surah al-Ahzab, ayat 65: [Mereka yang masuk ke dalam syurga & neraka itu] kekal di dalamnya selama-lamanya.
- Sebahagian ulama memperincikan adakah keabadian mereka itu sama seperti Tuhan, jawapannya Tidak. Makhluk, keabadian mereka didahului dengan ketiadaan.
- Ada 8 makhluk yang ada padanya hukum kekal, dan saki baki selainnya, mereka itu akan tiada:
1) Al-'Arsh (Singgahsana Allah)
2) Al-Kursiy (Tempat letak Kaki Allah Yang Maha Agung, laisa kamithlihi shay')
3) Syurga
4) Neraka
5) 'Ajb al-zanab (tulang ekor manusia)
6) Ruh (sebahagian ulama kata semua roh orang beriman dan kafir)
7) Luh al-Mahfuz (catatan segala perkara)
8) Al-Qalam (Pena)
- Sahih Muslim, no. 2834, hadis Abu Hurairah: Awal kelompok yg masuk syurga, rupa paras mereka seperti al-Qamar (bulan purnama) pada malam yang penuh dan kumpulan selepas mereka seperti bintang yg paling bercahaya di langit. Mereka tidak meludah di dalamnya, tidak buang air besar / kecil, bekas2 mereka di dalamnya itu emas, sikat2 mereka daripada emas dan perak, peluh mereka berbau kasturi, bukhor mereka daripada 'oud yg mereka pakai sebagai wangian. Setiap

Kelas minggu ni ditangguhkan bagi memberi ruang kepada Daurah Online bersama para pembaca Kisah Nabi Adam & Nabi Idris yang akan dijalankan pada Ahad ini inshaAllah.

Faedah dari kelas siri ke-50:
(Samb. - Bab beriman dengan titian sirat)

Surah Al-Hadid, ayat 12-14
- Orang beriman & munafik akan berjalan di atas titian sirat, akan dibantu dengan cahaya keimanan berdasarkan amalan mereka dahulu

Hadis Ibnu Mas'ud R.A., kata Nabi S.A.W.: Allah turun dari 'Arasy ke Kursiy, kemudian diserukan manusia untuk pergi ke sembahan2 mereka minta pertolongan. Yg sembah matahari akan pergi ke matahari, yang sembah bulan akan pergi ke bulan, yang sembah Isa akan pergi ke "Syaitan" Isa, yang sembah Uzair akan pergi ke "Syaitan" Uzair. Sembahan2 mereka itu akan bawa mereka ke neraka. Orang beriman tak bergerak ke mana-mana. Allah tanya, "Kenapa kamu masih lagi tercegat dekat sini?" Mereka jawab: "Kami ada Tuhan, yang kami tak pernah tengok-Nya lagi." Allah tanya: "Adakah kamu akan kenal Dia kalau kamu tengok Dia?" Orang beriman jawab: "Antara kami dan Dia ada tandanya, jika kami lihat, kami akan kenal". Maka Allah berfirman: "Apa tandanya?" Mereka kata: "Dia akan singkap betis-Nya" Semua yang lihat betis-Nya (sebagaimana yang layak bagi Allah) akan sujud kepada Allah, yang tinggal hanya satu kaum yang spt tanduk lembu yang tak boleh nak lentur sujud (munafik)
- Orang kafir tidak melalui titian sirat, akan terus ke neraka.
- Dari Ibnu Abbas, "syirik digeruni oleh semua makhluk, kecuali jin dan manusia."

Bagaimana kita nak selamat melalui titian sirat?
- Tidak ada cara lain melainkan semuanya terangkum dalam istiqamah atas tauhid dan Islam
- Nabi SAW pun minta pada Allah untuk berikan istiqamah sbb manusia takkan mampu untuk berterusan istiqamah, ada syaitan & nafsu (syahwat & syubhat)
- Nabi SAW isyaratkan untuk jaga solat, tauhid, ikut Sunnah Nabi
- Syubhat yang paling mendasar menyebabkan ramai orang sebelum kita sesat: Taqsir (berkurang-kurangan) dan Al-Ghuluw (melampaui batas)
- Ibn Taimiyah kata: jalan yang lurus adalah menyelisihi apa sahaja sifat & perangai orang kafir (ahli neraka)

Faedah dari siri ke-49:
(Beriman dengan titian sirat)

- Al-Sirat dari sudut bahasa = Jalan yang jelas (yg dilalui orang ramai)
- Ibn Hazm = Al-Sirat adalah jalan yang diletakkan antara permukaan/dasar neraka Jahannam. Allah akan menyelamatkan siapa yang dikehendaki, dan mencelakakan siapa yang dikehendaki.
- Imam Al-Nawawi = Al-Sirat adalah jambatan yang ditancakkan / dipacakkan di atas permukaan Jahannam, semoga Allah menyelamatkan kita daripadanya
- Ibn Taimiyah = Al-Sirat terbina di atas dasar neraka Jahannam, dan ia adalah jambatan di antara syurga & neraka, manusia akan lalu di atasnya berdasarkan kadar amalannya
- Imam Ibn Abi Al-'Izz = Ia adalah jambatan di atas neraka Jahannam, bermula Sirat apabila manusia telah selesai urusan mereka di padang mahsyar (mizan), sebelum sirat akan sampai dulu ke kawasan gelap (hanya akan ditemani cahaya iman).

- Yang lalu sirat, hanya orang beriman. Orang kafir akan dicampak terus ke dalam neraka
- Cahaya orang munafik akan semakin malap, dan terpadam
- Cahaya orang beriman constant
- Setelah mereka bergelap, ada satu tempat persinggahan akhir sebelum Sirat, iaitu Qantarah, di sini kezaliman akan dituntut
- Iman dan amal-amal soleh akan menjadi cahaya yang menerangi orang beriman

Tafsir Surah Maryam, ayat 71-72
- Beberapa perbezaan pendapat tentang kemasukan ke neraka dulu dalam kalangan orang beriman
- Semua yang masuk syurga akan lalu titian sirat, termasuk 70,000 yang masuk syurga tanpa hisab

Sifat Al-Sirat (berdasarkan hadis-hadis):
- Zaliqun = Siapa yang memijak, kakinya tidak akan tetap, mudah tergelincir
- Sirat lebih halus daripada rambut, lebih tajam daripada pedang
- Di dua sisinya ada pencangkuk besi & tumbuhan-tumbuhan kecil berduri halus seperti duri al-sa'dan (rujuk gambar)

- Orang yang melalui titian sirat:
1) Sekelip mata
2) Seperti kilat
3) Seperti angin
4) Seperti naik kuda yang laju
5) Seperti naik unta
6) Berjalan
7) Merangkak

Ahad ni, inshaAllah kita akan masuk ke perkara ke-18: beriman dengan syafaat Rasulullah ke atas para pendosa di akhirat kelak…

Hari Ahad
21 April 2024
8.30 pagi - 9.45 pagi

Faedah dari siri kelas ke-45:
- Tidak ada riwayat sahih berkenaan Nabi Saleh tidak ada al-Hawd, kerana padanya kantung susu unta betina.
- Kisah Nabi Saleh dan unta betina yg dikeluarkan daripada batu. Kaum Tsamud ini telah meminta disegerakan nikmat kepada mereka. Kemungkinan ini asbab mengapa Imam Al-Barbahari menukilkan berkenaan mereka tidak mendapat nikmat Al-Hawd pada hari akhirat.
- Kata al-Qadi 'Iyadh: Hadis tentang al-Hawd (telaga) adalah sahih, beriman dengannya wajib. Ahli Sunnah beriman dengan al-Hawd ini sepertimana ia datang [dari hadis Nabi SAW], tidak ditakwil. Hadis-hadis tentang al-Hawd ini mutawatir.
- Hadis al-Hawd dari Ibn Umar, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Hurairah, Anas bin Malik, Asmaa' Abu Bakr dan ramai lagi (hampir 80 sahabat Nabi yang meriwayatkan, dgn 19 jalur periwayatan).
- Beza Ahli Sunnah dgn Asha'irah, kita tak bezakan hadis Ahad dan Mutawatir. Walaupun hadis Ahad, kalau sahih, diterima.
- Padang mahsyar adalah bumi yang baru (putih seperti tepung)
- Kata Imam Shafi'i: Ahli hadis seperti sahabat-sahabat Nabi SAW.
- Dalam riwayat Muslim: Ada teko-teko / cerek-cerek dari emas dan perak seperti bintang-bintang di langit.
- Yg terhalang dari telaga (al-Hawd): Golongan murtad dalam kalangan umat Nabi & Ahli Bidaah
- Siapa yang sampai dan minum daripada telaga al-Hawd, tidak akan dahaga selama-lamanya.
- Orang beriman masuk syurga, minum kerana nikmat di dalam syurga, bukan kerana derhaka.
- Nabi SAW akan datang dulu di telaga, dan tunggu sahabat-sahabatnya.
- Bukan semua datang sekaligus, datang bergerombolan mengikut peringkat dan darjat VIP.
- Nabi SAW akan kenal kita melalui tanda wuduk.