🎙️العلامة المحدث محمد علي آدم الإتيوبي -رحمه الله-:

«الشيخ ربيع من أئمة السلف في هذا العصر وأنا أحبه وهو يحبني وأنا ألقبه بشعبة العصر .. تعرف شعبة بن الحجاج؟
الشيخ ربيع شعبة في هذا العصر والذين يذمونه ويصفونه بالشدة فإن له سلف ذلك عن العلماء ولا يعاديه إلا المنحرفون».

📚 [شرح علل الترمذي (ص: 175)]

لمن عنده أقارب أو أهل أو عمال

هذا شرح الكنوز الأثرية باللغة الهوساوية

*🔊 Darasi Na 2⃣***

📔 Al-Kunuzūl Athariyyāh

Mai Gabatarwa: Abu Firdaws Abdur Raḥmān Al-Mu'allimiy (Allah ya kiyāye shi)

🔗https://t.me/markazussunnahng/1908

‏قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- :

« واعلموا أن أفضل العبادة انتظار الفرج من الرب الرحيم ، وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم
فاجعلوا رجاء ربكم نصب أعينكم وقبلة قلوبكم ، فإنه نعم المولى والمرتجى لمغفرة ذنوبكم وكشف كروبكم.

مجموع مؤلفات الشيخ المجلد (٢٣) (ص٤٨-٤٩)

?@RBENGHAZI

فضل ســؤال الله الــعافيـة

#عن الــعبّاسِ بنِ عبــدِالمـطّلبِ - رضـي الله عـنه - قــالَ : قــلتُ : يا رســولَ الله ، عـلّمني شــيئاً أسـألهُ الله - عــز وجل - .

#قـالَ : « ســلِ الله الــعافيـةَ ».

❍ فـمكثـتُ أيـّاماً ، ثمَّ جــئتُ ، فــقلتُ : يا رســولَ الله عــلّمني شــيئاً أســألهُ الله . فــقالَ لي : « يا عــبّاسُ ، يا عـمَّ رســولِ الله ، ســلِ الله الــعافيـةَ في الـدّنـيا واﻵخــرةِ ».

رواه التـرمذي فـي السـنن
وصـححه اﻷلـباني (٣٥١٤)

قـال العــلامة المـباركفـوري رحـمه الله :

❍ فـأمـره ﷺ للعــباس بالــدعاء بالــعافية بــعد تــكرير الــعباس ســؤاله بأن يــعلمه شــيئا يــسأل الله به دلــيل جــلي بأن الــدعاء بالــعافــية لا يــساويه شـيء من الأدعــية ولا يــقوم مــقامه شـيء من الــكلام الذي يــدعى به ذو الــجلال والإكــرام .

❐ وقــد كــان رســول الله ﷺ ينــزل عــمه العــباس منــزلة أبيـه ويــرى لـه من الحــق ما يــرى الــولد لــوالده .

❍ فــفي تــخصيـصه بــهذا الــدعاء وقــصره على مــجرد الــدعاء بالــعافــية تــحريك لــهمم الراغبــين على ملازمــته وأن يجــعلوه من أعــظم ما يتــوسـلون به إلى ربــهم - سبــحانه وتــعالى - ويســتدفــعون بـه في كـل مـا يـهمـهم .

【تحـفة الأحـوذي ❪٩/٣٤٨❫ 】

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وجَنَّةُ الكافِرِ

رواه مسلم

{ وَإِذَا ٱلسَّمَاۤءُ كُشِطَتۡ }
[سُورَةُ التَّكۡوِيرِ: ١١]

﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾ أي: أزيلت.

تفسير العلامة #السعدي رحمه الله

°°°°°°°°°°°°°°°°°°

موقف فيه #رهبة عظيمة نسأل الله أن يصلح قلوبنا

{ وَرَ ٰ⁠وَدَتۡهُ ٱلَّتِی هُوَ فِی بَیۡتِهَا عَن نَّفۡسِهِۦ وَغَلَّقَتِ ٱلۡأَبۡوَ ٰ⁠بَ وَقَالَتۡ هَیۡتَ لَكَۚ قَالَ مَعَاذَ ٱللَّهِۖ إِنَّهُۥ رَبِّیۤ أَحۡسَنَ مَثۡوَایَۖ إِنَّهُۥ لَا یُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٢٣]

هذه المحنة العظيمة أعظم على يوسف من محنة إخوته، وصبره عليها أعظم أجرا، لأنه صبر اختيار مع وجود الدواعي الكثيرة، لوقوع الفعل، فقدم محبة الله عليها، وأما محنته بإخوته، فصبره صبر اضطرار، بمنزلة الأمراض والمكاره التي تصيب العبد بغير اختياره وليس له ملجأ إلا الصبر عليها، طائعا أو كارها، وذلك أن يوسف عليه الصلاة والسلام بقي مكرما في بيت العزيز، وكان له من الجمال والكمال والبهاء ما أوجب ذلك، أن ﴿رَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ﴾ أي: هو غلامها، وتحت تدبيرها، والمسكن واحد، يتيسر إيقاع الأمر المكروه من غير إشعار أحد، ولا إحساس بشر.
﴿وَ﴾ زادت المصيبة، بأن ﴿غَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ﴾ وصار المحل خاليا، وهما آمنان من دخول أحد عليهما، بسبب تغليق الأبواب، وقد دعته إلى نفسها ﴿وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ﴾ أي: افعل الأمر المكروه وأقبل إليَّ، ومع هذا فهو غريب، لا يحتشم مثله ما يحتشمه إذا كان في وطنه وبين معارفه، وهو أسير تحت يدها، وهي سيدته، وفيها من الجمال ما يدعو إلى ما هنالك، وهو شاب عزب، وقد توعدته، إن لم يفعل ما تأمره به بالسجن، أو العذاب الأليم.
فصبر عن معصية الله، مع وجود الداعي القوي فيه، لأنه قد هم فيها هما تركه لله، وقدم مراد الله على مراد النفس الأمارة بالسوء، ورأى من برهان ربه - وهو ما معه من العلم والإيمان، الموجب لترك كل ما حرم الله - ما أوجب له البعد والانكفاف، عن هذه المعصية الكبيرة، و ﴿قَالَ مَعَاذَ اللهِ﴾ أي: أعوذ بالله أن أفعل هذا الفعل القبيح، لأنه مما يسخط الله ويبعد منه، ولأنه خيانة في حق سيدي الذي أكرم مثواي.
فلا يليق بي أن أقابله في أهله بأقبح مقابلة، وهذا من أعظم الظلم، والظالم لا يفلح، والحاصل أنه جعل الموانع له من هذا الفعل تقوى الله، ومراعاة حق سيده الذي أكرمه، وصيانة نفسه عن الظلم الذي لا يفلح من تعاطاه، وكذلك ما منَّ الله عليه من برهان الإيمان الذي في قلبه، يقتضي منه امتثال الأوامر، واجتناب الزواجر، والجامع لذلك كله أن الله صرف عنه السوء والفحشاء، لأنه من عباده المخلصين له في عباداتهم، الذين أخلصهم الله واختارهم، واختصهم لنفسه، وأسدى عليهم من النعم، وصرف عنهم من المكاره ما كانوا به من خيار خلقه.

تفسير العلامة #السعدي رحمه الله

‏قال ابن سعدي رحمه الله:

أذية الناس لك لا تضرك بل تضرهم، إلا إن أشغلت نفسك في الاهتمام بها، فعند ذلك تضرك كما ضرتهم، فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا.

الوسائل المفيدة للحياة السعيدة_"ص٣٠"

°°°°°°

فإن أنت لم تضع لها بالاً لم تضرك شيئًا.

امضي في طريقك إلى ربك حتى تلقاه على ما يرضيه عنك

كلام جميل ~ ما من مؤمن يعمل سيئة إلا و يلحقها حسنتان ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله