قال الإمام مالك -رحمه الله:

(إذا أتاك مجادل فبيِّن له السنة ولا تجادله)

لأنك إذا بيّنت له السنة جعلت الحجة عليه بين يديه، فإن جادل فإنه يجادل مَن؟ يجادل الله لا يجادلك أنت، بيِّن السنة ولا تجادل فيها مجادلًا؛ لأن الواجب على من تبيّنت له السنة أن يقبل بدون جدال.
——-
?تفسير ابن عثيمين
سورة النساء 63

قَالَ التابعي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:

مَا نَزَلَ بِي بَلَاءٌ فَاستَعْظَمْتُهُ...
فَذَكَرْتُ ذُنُوبِي إِلَّا اسْتَصْغَرْتُهُ .

[ العقوبات لابن أبي الدنيا ]

قال ابن القيم رحمه الله:

«‌‌وأمّا سَعَادة العِلـمُ فَلا يُورِثكَ إيّاهَا إلّا بَذلُ الوسعِ، وصِدقُ الطّلبِ، وصِحة النّيّـة»

?مفتاح دار السعادة ( ٣٦٠/ ١ )

كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله :

عليك بتقوى الله ، فإنها هي التي لا يقبل غيرها ، ولا يرحم إلا أهلها ، ولا يثاب إلا عليها ، وإن الواعظين بها كثير ، والعاملين بها قليل .

وقال أيضا : من علم أن كلامه من عمله أقل منه إلا فيما ينفعه ، ومن أكثر ذكر الموت اجتزأ من الدنيا باليسير .

وقال أيضا : من لم يعد كلامه من عمله كثرت خطاياه ،

ومن عبد الله بغير علم كان ما يفسده أكثر مما يصلحه . وكلمه رجل يوما حتى أغضبه فهم به عمر ثم أمسك نفسه ،

وكان يقول : إن أحب الأمور إلى الله القصد في الجد ، والعفو في المقدرة ، والرفق في الولاية ،

وما رفق عبد بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة .

البداية والنهاية لابن كثير

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:

"فالشَّبَابُ مرحلة عظيمةٌ جِدًًّا في حياة المرء، ينبغي عليه أن يُحسِنَ اغتِنامَها، وأن يجاهِدَ نفسَهُ مجاهدةً تامَّةٌ على عدم تفويت خيرها وبركتها، مستعينًا باللّٰه عز وجل، طالِبًا مَدَّه وعَوْنَهُ وتوفِيقَه، وأن يُذَكِّرَ نفسَهُ بأن اللّٰه سبحانه وتعالى سائله عن هذه المرحلة سؤالًا عظيمًا يوم يلقاه"

[من وصايا السلف للشباب(٢٨)]

تعريف التوحيد:

ماهو التوحيد لغة وشرعًا ؟

١)#لغة : إفراد الشَّيء عن غيره.

٢)#شرعا : فهوَّ إفراد الله تعالى بالعبادة .

‏ـ أنواع التوحيد الثلاثة :-

١ ـ #توحيد_الربوبيَّة : وهو إفراد الله تعالى بالخلق والرزق وتدبير الخلائق ، هذا توحيد الرّبوبية ، أنه لا خالق ولا رازق ولا محيي ، ولا ضار ولا نافع إلا الله ، هذا يسمى توحيد الربوبية وهو : توحيده بأفعاله ، فلا أحد يخلق مع الله ، ولا أحد يرزق مع الله ،‏ولا أحد يحيي ويميت مع الله .

٢ ـ #توحيد_الألوهيَّة : إفراد الله تعالى بالعبادة ، هذا غير إفراده بالخلق والرزق والتَّدبير ، بل إفراد الله بالعبادة بأن لا يعبد إلا الله سبحانه وتعالى ‏لا يصلى ، ولا يدعى ، ولا يذبح ، ولا ينذر ، ولا يحج ، ولا يعتمر ، ولا يتصدق ، ولا.... إلى آخره ، إلا لله سبحانه وتعالى ، يبتغى بذلك وجه الله سبحانه وتعالى .

٣ ـ #توحيد_الأسماء_والصفات: أننا نثبت لله سبحانه وتعالى ما أثبته لنفسه ، أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات ، من غير تحريف ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل على حد قوله تعالى { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }.

?‏[ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (صـ٢٣) ].
#الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله .

[ حرز في أول النهار - حديث إلهي ]

عن نعيم بن همار الغطفانى رضي الله عنه،
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

قال الله عز وجل: « يا بن آدم لا تعجز عن
أربع ركعات من أول نهارك أكفك آخره »

[مسند الإمام أحمد ٢٨٦/٥ صحيح]

قال أبو داود والترمذي وابن رجب الحنبلي وغيرهم : المراد بها صلاة الضحى .

قيل لبعض السلف:

‏كيف أنت في دينك؟ قال: أمزِّقه بالمعاصي وأرقّعه بالاستغفار?

‏(غداء الألباب 387/2)?

‏⚪️ أوصيك بثلاثة كتب؛ أحرص عليها وأدمن النَّظر فيها وحشي الفوائد عليها، وأعد النَّظر في هذه الكتب مرةً بعد مرة تجد فائدة بإذن الله كبيرة فيما أظن.
● الأول: «التَّنبيهات السَّنية على العقيدة الواسطية» للشيخ عبد العزيز الناصر الرشيد.
● والثاني: «تيسير العزيز الحميد» للشيخ سليمان بن عبد الله،  فإن ضعفت عنه فاقرأ «الفتح»، لكن التيسير أمتن وأكثر فائدة.
● وأخيرًا: «شرح العقيدة الطَّحاوية» لابن أبي العز.

? احرص على هذه الكتب الثلاثة إن كنت طالبًا للعلم.
أما إذا قلت هذه كتب طويلة وأنا لست من طلاب العلم المتفرغين للطلب، أريد كتابًا واحدًا لا أتجاوزه؛ أقول عليك بـ«معارج القبول» للشيخ حافظ الحكمي، إذا كنت لا تريد أن تتبحَّر وترسخ في علم الاعتقاد فيكفيك إن شاء الله معارج القبول.
وإذا قلت هو طويل عليَّ أريد شيئًا أخصر فخذ «أعلام السُّنة المنشورة» للشيخ حافظ أيضًا، فهذا مختصر مفيد فيه مئتا سؤال في الاعتقاد مع الجواب المحرر فيها.

●● أما طالب العلم الذي يريد أن يقوى في الاعتقاد أوصيه بالكتب السًّابقة، وإن جمع إليها بعدها كتابًا رابعًا فحي هلًا ألا وهو «مختصر الصَّواعق» لابن القيم رحمه الله و«المختصر» للموصلي رحمة الله تعالى على الجميع.

- شرح ‎#أصول_العقائد_الدينية I أ.د. ‎#صالح_سندي.

‏●● الشَّهادتين محلهما من الدِّين محلٌ رفيع، فهُما الدِّين كله، ظاهره وباطنه، وأوله وآخره.
الشَّهادتان أول ما يُدخل بهما في الدِّين، وآخر ما يُخرج به من الدُّنيا، ومن كان آخر كلامه من الدُّنيا لا إله إلا الله دخل الجنَّة.
شهادة أن لا إله إلا الله وقرينتها شهادة أن محمدًا رسول الله ﷺ، أوَّل الواجبات، وأوَّل الأوليات وأهم المهمات، فهذه الشَّهادة هي مفتاح الإسلام، ومفتاح دار الإسلام، ولأجل هذه الشهادة خلق الله الخلق، وخلق الجنَّة والنَّار.
وعلى هذه الشَّهادة انقسم النَّاس إلى أهل سعادةٍ وإلى أهل شقاوة، وهذه الكلمة هي أعظمُ أركان الإسلام، وأعلى شعب الإيمان، فماذا يقول الإنسانُ عن هذه الشَّهادة العظيمة.
ويكفي أنها الشَّهادة التي شهد الله عز وجل بها لنفسه: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾، فهذه أعظمُ شهادة، من أعظم شاهد، على أعظم مشهود عليه.

- شرح ‎#أعلام_السنة_المنشورة I أ.د. ‎#صالح_سندي.