Как многие родители, я планирую год по академическому календарю - от сентября до следующих летних каникул. И так же подвожу итоги.

В прошлом учебном году (2023-2024) я много путешествовала по эпохам прошлого. Я исследовала историю Древнего Египта, Минойской цивилизации, Древней Греции и Рима, и сейчас - Средних веков.

Я встречалась с историками, археологами и искусствоведами, чтобы вместе с ними изучать мировоззрение и образ жизни людей каждой эпохи и разбираться, чем они отличаются от смыслов людей 21 века.

Почему мне это интересно? Я убеждена, что история может быть не только интересна для современного человека, но и чрезвычайно полезна, и даже терапевтична. Я называю это Историо-Терапией.

Обращаясь к истории, знакомясь со смыслами и ценностями людей прошлого, мы можем находить вдохновение и ответы на свои глубокие вопросы о жизни.

Так было со мной, когда два года назад я встретилась с сильным личным кризисом и нашла опору в истории - идей и смыслов. История стала толчком для фундаментального пересмотра моей картины мира и системы ценностей.

Сейчас личный интерес перерос в настоящее исследование. Весь последний год, путешествуя по эпохам прошлого, я собирала "исторические кейсы", которые могут вдохновлять нас, современных людей. Я изучала смыслы и идеи, воплотившиеся в исторической реальности, ставшие образом жизни для больших сообществ на протяжении длительного времени. Идеи, имеющие исторический proof и big data.

Под руководством моего преподавателя Andrii Baumeister, я работаю над методологией Историо-Терапии. Изучаю, что должно стать предметом и методом такого подхода к истории. И как современный человек может находить в истории утешение и ответы на сложные вопросы о смыслах.

Поделитесь, а какие исторические кейсы - эпохи, периоды, цивилизации, или просто какие-то события - являются наиболее значимыми и интересными для вас, и почему?

Если бы у гидов во всем мире была единая база по туристам, то на мне бы давно уже стоял большой красный флаг ?

Нет, я не опаздываю на экскурсии, не отменяю их в последний момент и (почти) не торгуюсь.

Но у меня есть одна досадная для многих гидов особенность:
Я очень плохо воспринимаю разные обобщения, упрощения и «измы».

Я не понимаю, что значит "христианство распространилось" - как оно взяло и распространилось? Кто и что для этого делал?

Или что значит - "люди в средние века жили в постоянном страхе"? Что, так и жили 1000 лет в непрерывном ужасе и страхе, пока, наконец, не пришло освобождение в виде Ренессанса?

Или как возникает “протестантская этика труда» и «богатство как Бого-избранность». Как это все происходило во времени? Кто был главным бенефициаром? Какова была механика распространения этих идей?

Раньше я думала, что это я так плохо образованна, а все люди изучили это в школах и университетах, и сейчас свободно говорят на языке концептов.

Но оказывается, все совсем не так. Я общаюсь в поездках с большим количеством историков и археологов, в том числе с докторскими степенями и монографиями по истории. Но даже эксперты часто не могут раскрыть, что стоит за тем или иным концептом.

Иногда на меня обижаются за мои вопросы. Иногда благодарят «за любознательность». Иногда рекомендуют доп.литературу.

Но это всегда ощущение счастья и мега-прорыва, когда удается "вскрыть" очередной большой концепт из тех, на которых строится моя картина мира. Революционные открытия тоже случаются - те, что радикально меняют мои представления о том, как все устроено. Думаю, это похоже на чувства первооткрывателя, нашедшего новую землю.

Всем увлекательных открытий! ?

С 2022 года резко вырос поток русской миграции в Европе. Многие, как я знаю, болезненно переживают переезд. Перечитывают мемуары Юсупова, ездят на специальные экскурсии по следам русских мигрантов…

Все это интересно, конечно, но имеет уж очень трагический оттенок.

Меня больше вдохновляет, например, бурлящая миграция средневековой Европы 12-13 вв. Активно развиваются города, открываются университеты, строятся грандиозные готические соборы.

Это время, когда множество людей перемещаются между городами на территории современных Франции, Италии, Англии, Германии.

Студенты и преподаватели, рыцари и паломники, монахи и миссионеры, трубадуры и музыканты, архитекторы и строители, купцы и торговцы - все они "тусуются" между средневековыми городами со своими целями, задачами и миссиями.

Несколько известных примеров:

Альберт Великий (1200-1280) - философ, теолог, ученый. Учился в Падуанском университете, изучал богословие в Болонье, преподавал в университетах Баварии и Франции. Умер в Кельне.

Фома Аквинский (1225-1274) - философ, теолог. Родился в Сицилии, учился в университете Неаполя, в Парижском университете, затем в Кельнском. Преподавал теологию в Парижском университете, богословие - в Италии.

Уильям Оккам (1285-1347) - философ, монах. Родился в южной Англии, учился в Оксфорде, преподавал в Париже, умер в Мюнхене.

По-моему, это весьма впечатляет. Наши средневековые предки, оказывается, были активными путешественниками и космополитами. Даже без телефонов, самолетов и интернета.

И наша риторика про «национальное ДНК», «родную культуру» и «где родился, там и сгодился» может выглядеть на их фоне довольно архаично ?

Хотите научиться масштабировать идеи глобально?

Изучайте Средневековье и его христианский эксперимент, охвативший за 1000+ лет огромные группы людей на обширной территории и распространившийся на все сферы жизни человека.

Католическая Церковь - главный "стартап" Средневековья с целым набором небывалых до этого инноваций.

Здесь и непрерывное продвижение идей о спасении через миссионерскую деятельность, паломничества и проповеди во всех регионах Европы.

Здесь и грамотная работа с целевыми аудиториями: самореализация для богатых женщин, покровительство для бедных, индульгенции для грешников, уединение для уставших от мирской жизни, обучение для молодежи, погребение для усопших...

Здесь и мудрый GR: сакрализация власти, медиация в конфликтах при неприкосновенности Церкви.

Здесь и превосходный брендинг: от захватывающих дух готических соборов до торжественных служб и церемоний.

И многое, многое другое...

Я решила подойти к вопросу основательно ?

В древней истории меня больше всего забавляют находки из обычной жизни людей, которые так интересно изучать, сравнивая их частную жизнь с нашей.

Вот как эта милейшая табличка (ок. 1792–1750 до н. э.) - древневавилонское письмо студента Иддин-Сином своей матери Зину.

Молодой человек всячески пытается воздействовать на свою мать, чтобы та почувствовала себя виноватой и отправила ему новую одежду:

"Скажи (госпоже) Зину, так говорит Иддин-Син. Да сохранят на долгие годы твою жизнь Шамаш, Мардук и Илабрат!

*Одежда благородных людей из года в год становится всё красивее. Ты же делаешь мою одежду все скромнее и скромнее. Ты, наверное, уже разбогатела, перешивая мою старую одежду и не присылая новой. Хотя шерсти в нашем доме столько, что ее можно есть, а я продолжаю ходить в обносках.

У сына папиного подчиненного Адада-Иддинама - и то два новых костюма. Ты же всё жалеешь для меня и одного. Хотя ты меня родила, а его мать его усыновила! Но она его любит, ты же меня не любишь!"*

За 3,800 лет ничего не изменилось: дети все так же манипулируют своими родителями ?

О кризисе среднего возраста

Интересно про «кризис среднего возраста». Сейчас это стало таким популярным феноменом, что воспринимается уже как норма. С сопутствующими психотерапевтическими практиками, сотнями статей и книг, курсов, семинаров и пр.

Иногда мы дискутируем с друзьями, насколько обоснована эта теория о «кризисе среднего возраста», и почему она возникла именно сейчас.

Чаще всего я слышу мнение, что раньше человек просто не доживал до среднего возраста, продолжительность жизни вплоть до Нового времени была не более 35-40 лет.

Но эта статистика обычно включает показатели детской смертности. Если же рассматривать только взрослых людей, достигших зрелости, то средняя продолжительность жизни до Нового времени оказывается существенно выше: около 50-60 лет** (и это включая раннюю смертность из-за войн и эпидемий).

Вот, к примеру, пятерка наиболее значимых исторических личностей Древней Греции (Афины в классический период), даты жизни и смерти которых установлены с высокой степенью достоверности:

- Перикл - ведущий военачальник и гос.деятель, прожил 66 лет (умер в результате эпидемии).

- Сократ - великий философ, прожил 70 лет (казнен).

- Платон - ученик Сократа, великий философ, основатель Академии, прожил 80 лет.

- Аристотель - ученик Платона, великий философ, учитель Адександра Македонского, основатель Лицея, прожил 62 года.

- Софокл - великий драматург, прожил 91 год.

Как видим, все они прожили довольно долгую жизнь даже по нашим меркам.

Сами древние греки много рефлексировали о важных этапах жизни и о том, как меняются роли и обязанности человека на каждом этапе.

Средней продолжительностью жизни для гражданина Афин они считали 70 лет, причем жениться полагалось не ранее 30 лет. К этому возрасту грек проходил обучение и военную службу и достигал стабильного экономического положения.

На возраст 40-60 лет приходился расцвет гражданской и политической активности грека. Это время ассоциировалось с «благоразумием, мудростью, зрелостью, рассудительностью».

И хотя мы встречаем у греков упоминания «меланхолии» (даже с нарушениями сна или аппетита), нет никаких оснований судить о таких явлениях как о распространенных, массовых, «обычных».

Может быть, современная точка зрения на «кризис среднего возраста» как на естественный этап для людей старше 35-40 лет - это в какой-то степени надуманная теория, характерная только для нашего времени? ?

(Источники: «Законы» и «Государство» Платон, «Политика» Аристотель, «О природе человека» Гиппократ, «Царь Эдип» Софокл. Фото: Луи Баумистер в роли Царя Эдипа, 1896 г.)

Магическая сила истории ?

Сейчас обсуждали с другом, кто как чувствует себя спустя два года после переезда из Москвы, как ощущает себя "не дома".

Я осознала, что увлечение историей позволило мне не только сильно отвлечься от всей ситуации, но и расшириться географически.

История творит со мной чудеса - как будто все время расширяется представление о моей "духовной родине". Когда я начинаю разбираться, осознавать, откуда все взялось - то и Кипр, и Греция, и Италия уже ощущаются немного родными. Я начинаю незаметно "присваивать" эти места к своему пониманию родины, мой дом постоянно расширяется.

Потому что это наши общие культурные корни. История Древнего Египта, Греции и Рима имеет такое же отношение ко мне, как и к местным жителям.

Возможно, в современном контексте все это угрожающе звучит ? но ментально, духовно для меня это так.

На философском семинаре Андрея Баумейстера во Флоренции говорили о свободе воли.

Человек только тогда обладает свободой воли, когда он сам выбирает свои желания, сам решает что-то желать и не желать. То есть не просто желает чего-то (желания есть и у других животных), но способен осознанно формировать свои желания и реализовывать их. Хотеть то, что дОлжно хотеть.

Так-то легко выбирать свои желания в бизнесе и там, где преимущества рациональных решений очевидны.

Но как же сложно выбирать, что желать и чего не желать в любви - в наиболее иррациональной и творческой сфере жизни.

Очень сложно. Но так интересно!