راح اغيب فترة ان شاء الله تكون قصيرة
نسألكم الدعاء كثيرا لاتنسونا من الدعاء ♥****

*? ٢٥ ذو القعدة دحو الارض...*

*?*** اليوم الخامس والعشرون يوم دحو الأَرْض: وهو أحد الايام الأَرْبعة التي خصت بالصيام بين أيام السنة.

?وروى: أن صيامه يعدل صيام سبعين سنة، وهو كفارة لذنوب سبعين سنة، على رواية أخرى، ومن صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مائة سنة ويستغفر لمن صامه كل شي بين السماء والأَرْض وهو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجر جزيل.

? و قد ورد لهذا اليوم :
⏺سوى الصيام و العبادة وذكر الله تعالى
⏺والغسل

? عملان:

1️⃣ صلاة مروية في كتب الشيعة القميّين، وهي ركعتان تصلى عند الضحى بـ الحمد مرة و الشمس خمس مرات

? ويقول بعد التسليم:
« لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِالله العَلِيِّ العَظِيمِ».

⭕️ثم يدعو وَيقول:
« يامُقِيلَ العَثَراتِ أَقِلْنِي عَثْرَتِي يامُجِيبَ الدَّعَواتِ أَجِبْ دَعْوَتِي ياسامِعَ الاَصْواتِ اسْمَعْ صَوْتِي وَارْحَمْنِي وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتِي وَما عِنْدِي ياذا الجَلالِ وَالاِكْرام».

2️⃣ هذا الدعاء الذي قال الشيخ في (المصباح) إنه يستحب الدعاء به: 

«اللّهُمَّ داحِيَ الكَعْبَةِ وَفالِقَ الحَبَّةِ وَصارِفَ اللَّزْبَةِ وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَةٍ، أَسأَلُكَ فِي هذا اليَوْمِ مِنْ أَيَّامِكَ الَّتِي أَعْظَمْتَ حَقَّها وَأَقْدَمْتَ سَبْقَها وَجَعَلْتَها عِنْدَ المُؤْمِنِينَ وَدِيعَةً وَإِلَيْكَ ذَرِيعَةً وَبِرَحْمَتِكَ الوَسِيعَةِ ان تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ المُنْتَجَبِ فِي المِيثاقِ القَرِيبِ يَوْمَ التَّلاقِ فاتِقِ كُلِّ رَتْقٍ وَداعٍ إِلى كُلِّ حَقٍّ وَعَلى أَهْلِ بَيْتِهِ الاَطْهارِ الهُداةِ المَنارِ دَعائِمِ الجَبَّارِ وَوُلاةِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَأَعْطِنا فِي يَوْمِنا هذا مِنْ عَطائِكَ المَخْزُونِ غَيْرَ مَقْطُوعٍ وَلا مَمْنُوعٍ، تَجْمَعُ لَنا بِهِ التَّوْبَةَ وَحُسْنَ الاَوْبَةِ، يا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَأَكْرَمَ مَرْجُوٍّ يا كَفَيُّ ياوَفِيُّ، يا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيُّ أُلطُفْ لِي بِلُطْفِكَ وَاسْعِدْنِي بِعَفْوِكَ وَأَيِّدْنِي بِنَصْرِكَ وَلا تُنْسِنِي كَرِيمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ أَمْرِكَ وَحَفَظَةِ سِرِّكَ، وَاحْفَظْنِي مِنْ شَوائِبِ الدَّهْرِ إِلى يَوْمِ الحَشْرِ وَالنَّشْرِ وَأَشْهِدْنِي أَوْلِياَئكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِي وَحُلُولِ رَمْسِي وَانْقِطاعِ عَمَلِي وَانْقَضاء أَجَلِي اللّهُمَّ وَاذْكُرْنِي عَلى طُولِ البِلى إِذا حَلَلْتُ بَيْنَ أَطْباقِ الثَّرى وَنَسِيَنِي النَّاسُونَ مِنَ الوَرى وَاحْلِلْنِي دارَ المُقامَةِ وَبَوِّئْنِي مَنْزِلَ الكَرامَةِ وَاجْعَلْنِي مِنْ مُرافِقي أَوْلِيائِكَ وَأَهْلِ اجْتِبائِكَ واصْطِفائِكَ، وَبارِكْ لِي فِي لِقائِكَ وَارْزُقْنِي حُسْنَ العَمَلِ قَبْلَ حُلُوِل الاَجَلِ بَريئاً مِنَ الزَلَلِ وَسُوءِ الخَطَلِ ، اللّهُمَّ وَأَوْرِدْنِي حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاسْقِنِي مِنْهُ مَشْرَبا رَوِيا سائِغا هَنِيئاً لا أَظْمأُ بَعْدَهُ وَلا اُحَلا وِرْدَهُ وَلا عَنْهُ أُذادُ، وَاجْعَلْهُ لِي خَيْرَ زادٍ وَأَوْفى مِيعادٍ يَوْمَ يَقُومُ الاَشْهادُ».

اللّهُمَّ وَالْعَنْ جَبابِرَةَ الأوَّلِينَ وَالآخرينَ وَبِحُقُوقِ أَوْلِيائِكَ المُسْتَأْثِرِينَ، اللّهُمَّ وَاقْصِمْ دَعائِمَهُمْ وَاهْلِكْ أَشْياعَهُمْ وَعامِلَهُمْ وَعَجِّلْ مَهالِكَهُمْ وَاسْلُبْهُمْ مَمالِكَهُمْ وَضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسالِكَهُمْ وَالعَنْ مُساهِمَهُمْ وَمُشارِكَهُمْ، اللّهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيائِكَ وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظالِمَهُمْ وأَظْهِرْ بِالحَقِّ قائِمَهُمْ وَاجْعَلْهُ لِدِينِكَ مُنْتَصِراً وَبِأَمْرِكَ فِي أَعْدائِكَ مُؤْتَمِراً، اللّهُمَّ احْفُفْهُ بِملائِكَةِ النَّصْرِ وَبِما أَلْقَيْتَ إِلَيْهِ مِنَ الاَمْرِ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ مُنْتَقِما لَكَ حَتَّى تَرْضى وَيَعُودَ دِينُكَ بِهِ وَعَلى يَدَيْهِ جَدِيداً غَضّا وَيَمْحَضَ الحَقَّ مَحْضا وَيَرْفُضَ الباطِلَ رَفْضا، اللّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى جَمِيعِ آبائِهِ وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ وَابْعَثْنا فِي كَرَّتِهِ حَتَّى نَكُونَ فِي زَمانِهِ مِنْ أَعْوانِهِ ، اللّهُمَّ أَدْرِكْ بِنا قِيامَهُ وَأَشْهِدْنا أّيَّامَهُ وَصَلِّ عَلَيْهِ وَارْدُدْ إِلَيْنا سَلامَهُ، وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكاتُهُ». 

? المنتخب الحسني ص ٨٥٩

كل بيت في هذه القصيدة يعادل كتابا.....
ﻻمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ..

فدَّعِ الصِّبا فلقدْ عداكَ زمانُهُ
وازهَدْ فعُمرُكَ مرَّ منهُ الأطيَـبُ

ذهبَ الشبابُ فما له منْ عودةٍ
وأتَى المشيبُ فأينَ منهُ المَهربُ

دَعْ عنكَ ما قد كانَ في زمنِ الصِّبا
واذكُر ذنوبَكَ وابِكها يـا مُذنـبُ

واذكرْ مناقشةَ الحسابِ فإنه
لابَـدَّ يُحصي ما جنيتَ ويَكتُبُ

لم ينسَـهُ الملَكـانِ حيـنَ نسيتَـهُ
بـل أثبتـاهُ وأنـتَ لاهٍ تلعـبُ

والرُّوحُ فيكَ وديعـةٌ أودعتَهـا
ستَردُّها بالرغمِ منكَ وتُسلَـبُ

وغرورُ دنيـاكَ التي تسعى لها
دارٌ حقيقتُهـا متـاعٌ يذهـبُ

والليلُ فاعلـمْ والنهـارُ كلاهمـا
أنفاسُنـا فيهـا تُعـدُّ وتُحسـبُ

وجميعُ مـا خلَّفتَـهُ وجمعتَـهُ
حقاً يَقيناً بعـدَ موتِـكَ يُنهـبُ

تَبَّـاً لـدارٍ لا يـدومُ نعيمُهـا
ومَشيدُها عمّا قليـلٍ يَـخـربُ

فاسمعْ هُديـتَ نصيحةً أولاكَها
بَـرٌّ نَصـوحٌ للأنـامِ مُجـرِّبُ

صَحِبَ الزَّمانَ وأهلَه مُستبصراً
ورأى الأمورَ بما تؤوبُ وتَعقُبُ

لا تأمَنِ الدَّهـرَ فإنـهُ
مـا زالَ قِدْمـاً للرِّجـالِ يُـؤدِّبُ

وعواقِبُ الأيامِ في غَصَّاتِهـا
مَضَضٌ يُـذَلُّ لهُ الأعزُّ الأنْجَـبْ

فعليكَ تقوى اللهِ فالزمْهـا تفـزْ
إنّّ التَّقـيَّ هـوَ البَهـيُّ الأهيَـبُ

واعملْ بطاعتِهِ تنلْ منـهُ الرِّضـا
إن المطيـعَ لـهُ لديـهِ مُقـرَّبُ

واقنعْ ففي بعضِ القناعةِ راحةٌ
واليأسُ ممّا فاتَ فهوَ المَطْلـبُ

فإذا طَمِعتَ كُسيتَ ثوبَ مذلَّةٍ
فلقدْ كُسيَ ثوبَ المَذلَّةِ أشعبُ

وابـدأْ عَـدوَّكَ بالتحيّـةِ ولتَكُـنْ
منـهُ زمانَـكَ خائفـاً تتـرقَّـبُ

واحـذرهُ إن لاقيتَـهُ مُتَبَسِّمـاً
فالليثُ يبدو نابُـهُ إذْ يغْـضَـبُ

إنَّ العدوُّ وإنْ تقادَمَ عهـدُهُ
فالحقدُ باقٍ في الصُّدورِ مُغَّيبُ

وإذا الصَّديـقٌ لقيتَـهُ مُتملِّقـاً
فهـوَ العـدوُّ وحـقُّـهُ يُتجـنَّـبُ

لا خيرَ في ودِّ امـريءٍ مُتملِّـقٍ
حُلـوِ اللسـانِ وقلبـهُ يتلهَّـبُ

يلقاكَ يحلفُ أنـه بـكَ واثـقٌ
وإذا تـوارَى عنكَ فهوَ العقرَبُ

يُعطيكَ من طَرَفِ اللِّسانِ حلاوةً
ويَروغُ منكَ كمـا يـروغُ الثّعلـبُ

وَصِلِ الكرامَ وإنْ رموكَ بجفوةٍ
فالصفحُ عنهمْ بالتَّجاوزِ أصـوَبُ

واخترْ قرينَكَ واصطنعهُ تفاخراً
إنَّ القريـنَ إلى المُقارنِ يُنسبُ

واخفضْ جناحَكَ للأقاربِ كُلِّهـمْ
بتذلُّـلٍ واسمـحْ لهـمْ إن أذنبوا

ودعِ الكَذوبَ فلا يكُنْ لكَ صاحباً
إنَّ الكذوبَ يشيـنُ حُـراً يَصحبُ

وزنِ الكلامَ إذا نطقـتَ ولا تكـنْ
ثرثـارةً فـي كـلِّ نـادٍ تخطُـبُ

واحفظْ لسانَكَ واحترزْ من لفظِهِ
فالمرءُ يَسلَـمُ باللسانِ ويُعطَبُ

والسِّرُّ فاكتمهُ ولا تنطُـقْ بـهِ
إنَّ الزجاجةَ كسرُها لا يُشعَبُ

وكذاكَ سرُّ المرءِ إنْ لـمْ يُطوهِ
نشرتْـهُ ألسنـةٌ تزيـدُ وتكـذِبُ

لا تحرِصَنْ فالحِرصُ ليسَ بزائدٍ
في الرِّزقِ
بل يشقى الحريصُ ويتعبُ

ويظلُّ ملهوفـاً يـرومُ تحيّـلاً
والـرِّزقُ ليسَ بحيلةٍ يُستجلَبُ

كم عاجزٍ في الناسِ يأتي رزقُهُ
رغَـداً ويُحـرَمُ كَيِّـسٌ ويُخيَّـبُ

وارعَ الأمانةَ * والخيانةَ فاجتنبْ
واعدِلْ ولاتظلمْ يَطبْ لكَ مكسبُ

وإذا أصابكَ نكبةٌ فاصبـرْ لهـا
مـن ذا رأيـتَ مسلَّماً لا يُنْكبُ

وإذا رُميتَ من الزمانِ بريبـةٍ
أو نالكَ الأمـرُ الأشقُّ الأصعبُ

فاضرعْ لربّك إنه أدنى لمنْ
يدعوهُ من حبلِ الوريدِ وأقربُ

كُنْ ما استطعتَ عن الأنامِ بمعزِلٍ
إنَّ الكثيرَ من الوَرَى لا يُصحبُ

واحذرْ مُصاحبةَ اللئيم فإنّهُ
يُعدي كما يُعدي الصحيحَ الأجربُ

واحذرْ من المظلومِ سَهماً صائباً
واعلـمْ بـأنَّ دعـاءَهُ لا يُحجَـبُ

وإذا رأيتَ الرِّزقَ عَزَّ ببلـدةٍ
وخشيتَ فيها أن يضيقَ المذهبُ

فارحلْ فأرضُ اللهِ واسعةَ الفَضَا
طولاً وعَرضاً شرقُهـا والمغرِبُ

فلقدْ نصحتُكَ إنْ قبلتَ نصيحتي
فالنُّصحُ أغلى ما يُباعُ ويُوهَـبُ ؛؛؛؛

السلام عليك يا سيدي ومولاي يا امير المؤمنين 

روع القصص للامام علي (عليه السلام)
يروى إن يهودياً أتى الى الإمام علي (عليه السلام) وقال له أعطني عدداً تصح قسمته

على الأعداد التسعة1,2,3,4,5,6, 7,8,9دون كسور؟

فأجابه الإمام بسرعة قصوى:"أضرب أسبوعك في شهرك، ثم ما حصل لك

في أيام سنتك، تظفر في مطلوبك"

فضرب اليهودي(7) أيام الأسبوع بأيام الشهرالـ (30) فكان العدد (210)

ثم ضرب ذلك بأيام السنة الـ (360) فكان الحاصل (75600)

... فوجد الإجابة عن سؤاله فأسلم ...

حيث إن العدد (75600) يقسم على كل الأعداد دون كسر !!!

75600
75600
75600
75600
75600
75600
75600
75600
75600
1
2
3
4
5
6
7
8
9
المجموع
75600
37800
25200
18900
15120
12600
10800
9450
8400
وهذا العدد الوحيد في العالم كله الذي يقبل القسم على كل الأعداد دون كسور !!!

(((.... قصة النحله مع الرسول محمد صلى آلله عليه وآله .))
. .
أحد الأيام ، كان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم جالساً مع الإمام أمير المؤمنين علي عليه السلام في وسط بستان كثير الزرع والأشجار . اقبلت نحوهما نحلة وأخذت تدور فوق رأسهما كثيراً ، التفت النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وقال : أتدري يا علي ماذا تقول هذه النحلة ؟ فقال الإمام عليه السلام : لا يا رسول الله .قال صلى الله عليه وآله وسلم : إن هذه النحلة قد استضافتنا اليوم ، قالت( النحلة) لي : وضعت لكم مقداراً من العسل في محل كذا ، فأرسل أخاك أمير المؤمنين علي عليه السلام. إلى ذلك المحل ليأتي به ، فقام الإمام عليه السلام وجلب العسل ، فقال النبي للنحلة : أيتها النحلة أن طعامك من أزهار الورود وهو مر ، فكيف يتحوّل إلى عسل حلو ؟ فقالت النحلة : يا رسول الله إن حلاوة العسل جاء من بركة ذكر اسمك المبارك واسم أهل بيتك الطاهرين عليهم السلام ، عندما نمتص رحيق الأزهار يلهم إلينا أن نصلي عليك وعلى أهل بيتك المعصومين ثلاث مرات ، فلما نكمل ذكر الصلوات يصبح عسلنا حلو . ........................
? المصدر : - فضل آثار الصلاة على محمد وآل محمدُ ص12-13 ? خزينة الجواهر ولمعات الأنوار ، ص586-

للتذكير:#اعمال **يوم الجمعة:-

الغـُـسل.
تقليـم الاظافر.
الـصدقة
الاكـثار من الصلاة ؏ محمد وال محمد.
زيــارة صاحب الزمان.
قراءة
زيارة آل ياسين.
زيارة عاشوراء.
سـورة الڪهف.
سورة يس
سور الصافات
سورة الدخان
سورة المؤمنون
سور المائدة
دعاء الندبة
دعاء السمات ... وقته عصراً
دعاء زمن الغيبة
زيارة الاموات
الإكثار من الاستغفار
الإكثار من دعاء الفرج .**#جمعة_مباركة

سأل كعب الأحبارالأمام علي عليه السلام قائلاً: أخبرني يا أبا الحسن عمن لا أب له وعمن لاعشيرة له وعمن لا قبلة له؟
أجاب عليه السلام: أما من لاأب له فهو عيسى وأما من لا عشيرة له فهو آدم وأما من

لا قبلة له فهو البيت الحرام فهو قبلة ولا قبلة له .. .

وسأله أيضاً: أخبرني عن ثلاثة أشياء لم تركض في رحم, ولم تخرج من بدن؟

قال عليه السلام: هي عصا موسى, وناقة ثمود, وكبش إبراهيم .. .

وسأله كذلك: أخبرني عن قبر سار بصاحبه؟

فقال عليه السلام: ذلك يونس بن متى إذ سجنه في بطن الحوت .. .

وسئُل عليه السلام: ماالصلاة التي إن فعلها أحد أستحق العقوبة عليها وإن لم يفعلها أستحق العقوبةأيضاً؟

قال :إنها صلاة السكارى .. .

وسئُل: عن أطهر بقعةفي الأرض ولاتجوز الصلاة عليها؟

فأجاب عليه السلام:تلك ظهر الكعبة .. .

سئُل: لو سدَ على رجل باب بيت وترك فيه فمن أين كان يأتيه رزقه؟

أجاب عليه السلام: من حيث يأتيه أجله . ..

وأخيراً سئُل: عليه السلام كيف يحاسب الله الخلق على كثرتهم؟

أجاب: كما يرزقهم على كثرتهم . ..

وسئل كيف يحاسبهم ولا يرونه؟

فقال: كما يرزقهم ولا يرونه ...

نبارك لكم مولد الامام علي بن موسى الرضا (عليه السَّلام)

جاء رجل إلى الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقال : جئتك من سبعمائة فرسخ لأسألك عن سبع كلمات .. فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) سل ما شئت :

فقال الرجل
أي شي أعظم من السماء؟
وأي شيء أوسع من الأرض؟
وأي شيء أضعف من اليتيم؟
وأي شيء أحر من النار؟
وأي شيء أبرد من الزمهرير؟
وأي شيء أغنى من البحر؟
وأي شيء أقسى من الحجر؟

قال أمير المؤمنين عليه السلام :

البهتان على البريء أعظم من السماء
والحق أوسع من الأرض
ونمائم الوشاة أضعف من اليتيم
والحرص أحر من النار
وحاجتك إلى البخيل أبرد من الزمهرير
و البدن القانع أغنى من البحر
وقلب الكافر أقسى من الحجر

اللهم صل على محمد وال محمد ❤️
نسألكم الدعاء

"فضل الصلاة على النبي وآله"

أحد الصالحين
ذهب إلى زيارة مريض في آخر أيام حياته فلما حضر عنده وجده في حالة الاحتضار

قال : له كيف تجد مرارة نزع الروح ؟؟؟؟
قال : المريض إني لاأجد أي مرارة بل احس بطعم حلو في فمي ...!!!!

تعجب الرجل الصالح من كلام المؤمن

لأنه من المتعارف عند الجميع أن نزع الروح من الأمور الشاقة والمرة التي يواجهها كل انسان ساعة خروجه من هذه الدنيا ...

فلما رأى المريض حالة التعجب والحيرة في وجه الرجل ...
قال : له ياهذا لاتتعجب
إني سمعت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

قال : من أكثر من الصلاة عليّ سوف لايجد السوء والأذى ساعة الاحتضار

وإني منذ مدة طويله أُكثر من الصلاة على محمد وآل محمد
لهذا أجد من جراء ذلك دوام السعادة والخير وخصوصا هذه الساعة

اللهم صل على محمد وآل محمد