السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أحبتي في الله، نسأل الله أن تكونوا بخير وعلى خير دائمًا.

نسعد بدعوتكم لدعم صفحتنا على إنستغرام، حيث نسعى لنشر نور القرآن الكريم وتدبر آياته، وتذكير أنفسنا وإياكم بكلام الله الذي هو النور والهداية لكل قلب.

بانضمامكم إلينا، تساهمون في نشر الخير والكلمة الطيبة، وتعينون على إيصال معاني القرآن لكل من يحتاجها. فضلاً، تابعونا وشاركوا المحتوى مع أصدقائكم، فالدال على الخير كفاعله.

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل القرآن، الذين هم أهل الله وخاصته. جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم.

#شارك_الخير #القرآن_نور #تدبر_القرآن

https://t.me/ismuhalquraan

#مقال

العزلة الفكرية

يعيش اليوم أكثر شباب المسلمين في عُزلة مستحكمة عن دينه وتاريخه وقيمه، فتجد كثيرًا منهم لا يُحسن قراءة القرآن، ولم يطَّلع على السُّنَّة النبوية، ولا يعرف الأحكام الواجبة، ولا يدري عن عظماء أمته -كالصحابة والتابعين وأئمة الدِّين- شيئًا.
وقد ازدادت هذه العزلة مع تهميش المعرفة الدينية في مناهج التعليم والإعلام والحياة الاجتماعية العامة في غالب العالم الإسلامي، حتَّى المساجد لم تعُد تعطي النَّاس ما يكفي ممَّا أوجبه الله، أو تحذِّر ممَّا حرَّمه الله.
ورافق ذلك إهمال الأُسَر في تعليم أبنائهم، فلا يقوم بهذا الواجب مع الأبناء والبنات إلا النزر اليسير، ورموا ذلك على التعليم والمجتمع.

فالشباب اليوم في مسيرتهم في الحياة ليس لديهم «مصادر» تبيِّن لهم دينهم وتاريخهم وقيمهم، وزاد الأمر سوءًا مع انتشار الشهوات والأفكار الضالة في الإعلام، ومواقع التواصل، والواقع الاجتماعي، وبروز التفاهة في الاهتمامات والتفكير والطموح.

ويقابل هذه العزلة اندفاع كبير في الإعلام ومواقع التواصل نحو الشهوات المحرَّمة إلى درجة الشذوذ، والشبهات المضلَّة إلى درجة الإلحاد، والتفاهات الساقطة إلى مستوى هابط في القِيَم، وكثُر فيها الطعن في القرآن والسُّنَّة، والمحكمات الظاهرة في الإسلام، والطعن في علماء الإسلام وقدوات الأمة، وتشويه الالتزام بالدِّين ورميه بالتطرُّف والإرهاب والتشدُّد والتزمُّت ونحو ذلك من الطعون.
وهذا الواقع يُنذر بخطر عظيم على مستقبل المجتمعات الإسلامية وارتباطها بدينها وأخلاقها واستقامة منهجها، وهذه العزلة التي يفرضها المنافقون اليوم على الأمة، ويسوقونها إلى الاقتداء بالغرب، والتعلُّق بالحياة الدنيا، والغفلة عن الآخرة هي واقع مشهود لا يماري فيه أحد.
وزاد الإشكال لما انشغل الدُّعاة اليوم عن الأعمال التعليمية الشرعية التي فيها حياة المجتمع إلى برامج لا تحقِّق الأهداف الشرعية في الحياة العامة؛ لأنَّها لا تُركِّز على الجوهر، بل على أمور هامشية، أو لاستغراقها في الوسائل المباحة وترك الغايات الإيمانيَّة، والمعرفة الشرعية بالعقائد والأحكام والأخلاق معرفة تفصيلية.
ومن أجل أن يقوم أهل العلم والدعوة -وهم الطائفة المنصورة- بما أوجب الله عليهم من البيان؛ فإنَّ عليهم القيام بكثير من المهام الشرعية التي لا يجوز الإخلال بها.

ومن هذه المهام الشرعية الواجبة:
? أولًا: نشر العلم وبثه في كل مكان وبكل وسيلة، فالعلم ليس هواية يمارسها المرء أو متعة ولذة، وإنَّما هو يستلزم واجبات ضروريات يقوم بها من التعليم والقيام بأمر الله، ويكون بثُّ العلم من خلال المشاركات الواسعة في وسائل التواصل والإعلام، وكل باب من الأبواب الموصلة إلى النَّاس.
? ثانيًا: توعية الأُسَر والعوائل والقبائل بتعليم أبنائهم العلم الواجب، وتزكيتهم على الإيمان الصادق والعمل الصالح.
? ثالثًا: إقامة المشاريع والبرامج النافعة في تعليم أصول الدين، وأحكام الشريعة الواجبة، وفتحها للعامة مثل: المنصات الإلكترونية، ومواقع التواصل.
? رابعًا: النصيحة للقائمين على المساجد والشؤون الإسلامية بتفعيل دور المسجد والخطابة وحلقات تعليم القرآن -تلاوة وفقهًا-، وفتح المعاهد التعليمية التي تعلِّم العقيدة والأحكام والآداب، وتاريخ الأمة وعظماء الصحابة والتابعين وعلماء الإسلام.
? خامسًا: تفعيل كل من تخرَّج من الكليات الشرعية في التعليم الديني بالوسائل المتاحة، وكثير من هؤلاء الخريجين لا يقوم بدور في إحياء علوم الشريعة في المجتمع، وهي ظاهرة خطيرة عليهم بالدرجة الأولى؛ لأنَّه من كتمان العلم، وهو من كبائر الذنوب.
? سادسًا: إنشاء مؤسسة أو جمعية في كل مدينة مهمتها القيام بهذا العمل الجليل لجميع شباب المسلمين، فالعلم ليس خاصًّا لفئة يدرسون المتون والمنظومات، بل هو واجب حتمي على كافة الشباب والفتيات.

وخلاصة القول: أنَّ الحاجة ضرورية لإزالة العزلة الفكرية عن الشباب والفتيات في عموم الأمة بكل سبيل، وربطهم بدينهم وتاريخهم وقِيمهم حتى لا تُمسخ الأجيال القادمة، ويصبح أبناؤنا وأحفادنا يجهلون الضروريات والمحكمات الظاهرات في دينهم، وهذا ما يتيح دخول أهل الشهوات والشبهات وصرفهم عن الحق.

«ومن فاته ورد من الأوراد فاستُحِبَّ لهُ فعل مثله في وقته أو قبله إذا ذكره، لا على وجه القضاء، فإنَّه ‌لا ‌يُقضَي ‌إلا ‌الفرائض، ولكن على وجه التدارك ورياضة النفس بذلك ليأخذ بالعزائم كيلا يعتاد التراخي والترخص، ولأجل الخبر المأثور: (أحب الأعمال إلى الله عز وجل أدومها وإن قل) [رواه البخاري: (6465)، ومسلم: (783)»، قوت القلوب: (1/ 44).

﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾

عبارة عن قُدْرَةِ الله على العبد، وكونُ العبد في قبضة القدرة والعلم قد أُحِيط به، فالقرب هو بالقدرة والسُّلطان، إذ لا يَنْحَجِبُ عن علم اللَّه لا باطنٌ ولا ظاهر، والوريد: عرق كبير في العُنُقِ، ويقال: إنَّهما وريدان عن يمين وشمال.

تفسير الثعالبي تـ875هـ.

**سئل الشيخ ابراهيم السكران  :

( هل ينال العاصي شرف خدمة دين الله ؟
أسعى لهذا الشرف ؛ فإذا ذكرتُ ذنوبي وإسرافي فترت )

فأجاب :
( لم يجعل الله نصرة دينة مقصورة على الملائكة )**

من رحمة الله بأوليائه أنْ يقدّر لهم الابتلاء الذي يخرجون به من نمط حياتهم المعتاد إلى نمط مختلف مليء بالمشاق والمتاعب، تربية لهم، ليكونوا قادرين على تحمل مسؤوليات جديدة ومواجهة حياة جديدة.
ومن نظر إلى (لُطف الله) وجد عجباً!

وفي القرآن ضرب الله لنا مثلاً بموسى عليه السلام، فبعد أن كان سيداً في مصر وتربى في قصر فرعون ونُسب إليه فكان يدعى (موسى بن فرعون) وكان بمكانٍ لا يستطيع أحد أن يتعرض له بأذى، ثم تحول حاله وتبدلت حياته في وقت قصير، وذلك حين قتل القبطي وفرّ من مصر إلى مدين، فأصبح راعياً للغنم لعشر سنين. وذلك بعد أن دعا: "عسى ربي أن يهديني سواء السبيل".

وبهذه المدة التي قضاها موسى عليه السلام راعياً للغنم -بعد أن كان سيداً- توسعت مداركه وفقِهَ الحياة وصار مهيئاً لحمل الرسالة الربانية.

هذا الرجل الذي جرب حياة القصر وحياة البادية، والذي ذاق حلاوة السيادة ومرارة الخدمة، وعاش بين جدران الحاضرة وفي فلوات البادية..
هذا الرجل الذي شبع وجاع، وأمن وخاف، واستوطن وتشرد..
هذا هو الرجل الذي بعثه الله تعالى إلى فرعون، فكان نِعم الرسول والداعية.
ٰ