آفریدگارالله با وسیله و سبب روزی می‌رساند، بدون وسیله روزی می‌رساند و با ضد وسیله و سبب نیز روزی می‌رساند، چنین به بنده‌‌ی خود نشان می‌دهد که عمل کننده تنها سبحانه‌‌ اوست و وسیله و سبب مجرد یک اتفاق هستند، اگر او بزرگوار بخواهد وسیله سود می‌بخشد. اگر او نخواهد سودی از گرفتن اسباب به آن‌ها نمی‌رساند، زيرا او شروع و پایان است و همه كارها به سوی او باز می‌گردد و به وسيله‌ی اوست که بدی دور می‌شود و سختی آسان می‌شود و گفتار اوست: «باش» و همه چیز تسلیم فرمان او خواهند گشت!

امام احمد بن حنبل رحمه الله می‌گوید:

خداوند شما را مورد رحمت خود قرار دهد، بدانید که چون خداوند به فردی از اهل علم چیزی از علم ببخشد و افراد همانند و همنشین او را از آن محروم کند، نسبت به او حسادت نموده و به او تهمت‌ها می‌زنند. و این بدترین خصلت در میان اهل علم است.

مناقب الشافعی، البیهقی: ۲/ ۲۵۹
ترجمه: امین پورصادقی

ای دنیا، ای دنیا! از من دور شو! آیا خود را به من عرضه می‌کنی؟ یا می‌خواهی مرا به اشتیاق آوری؟ هرگز آن زمان که تو در من نفوذ کنی فرا نرسد، هیهات دور شو، دیگری را فریب بده، من نیازی به تو ندارم، من تو را سه طلاقه کرده‌ام که برگشتنی در آن نیست. زندگی تو کوتاه و موقعیت تو اندک و آرزوی تو پست و ناچیز است. آه آه از کمی زاد و توشه و طولانی بودن راه و دوری سفر آخرت و عظمت مقصد.

مناجات علی‌بن ابی‌طالب رضي‌الله عنه

حقیقت را، كه بازگشت به سوى پروردگارتوست.

علق ۸

امام ابن قیم نوشته است: «إياك والكذب فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه»، یعنی: «از دروغ بپرهیز که امکان تصور درست معلومات را در تو تباه می‌کند». شنیده‌اید که می‌گویند «فلانی دروغ خودش را باور می‌کند»؟ چنین چیزی واقعاً می‌تواند اتفاق بیفتد و آدم‌های دروغگو به مرور زمان مرز بین راستی و دروغ را گم می‌کنند. چرا بعضی از گمراهان به هیچ دلیلی قانع نمی‌شوند؟ زیرا آن‌قدر حق را پوشانده‌اند که دیگر نمی‌توانند حق و باطل را از هم بشناسند. دیگر دست خودشان هم نیست! این همه ستایشِ راستی و راستگویی در اسلام تنها از باب اندرز اخلاقی نیست که مناسبات اجتماعی میان ما انسان‌ها اصلاح گردد، بلکه آثار آن به مباحث اعتقادی نیز کشیده می‌شود.
#story

این اعمال نیکتان کم و ناچیز است پس این ناچیز را برای رضای آفریدگار خالصانه انجام دهید.

میمون بن مهران | حلیة الاولياء

.
مؤمنی که واقعاً خدا را می‌شناسد، هرگز از طلب حاجت خود از خداوند دست نمی‌کشد؛ حتی اگر همه‌ی قوانین طبیعی بیانگر عدم امکان وقوع این اتفاق باشند!

?مجالس القرآن، فرید الانصاری

@Raaasekh | راسخ ?

و چه بسیار اقوامی را که پیش از آنان هلاک کردیم که از آنان نیرومندتر بودند، و با نیرویشان به سرزمین‌ها رفتند و آن‌ها را فتح نمودند، آیا توانستند از عذاب و هلاکت گریزگاهی بیابند؟

ق ۳۶

یا رَب در خَلق تکیه‌گاهم نکنی
محتاج گدا و پادشاهم نکنی
موی سیهم سفید کردی به کَرم
با موی سفید رو سیاهم نکنی

ابوسعید ابوالخیر

پس چرا معبودانی که به جای آفریدگار‌الله به خدایی گرفته بودند و با عبادت و قربانی به‌سوی آنان تقرب می‌جستند به‌آنان یاری نرساندند؟ بلکه وقتی بیشترین نیاز را به معبودهایشان داشتند از دید آنان پنهان شدند، این دروغ و افترایشان بود که با آن این‌گونه به خود امید می‌دادند.

احقاف ۲۸