عجوز تقارب السَّبعين تقول ناعيةً سيد الشهداء "كنا نرجو أن يدخل المسجد الأقصى معنا" ..

إعراب ما تحته سطر:
- بالصبر (واليقين) تُنالُ الإمامةُ في الدين.

أثبت الرِّجال أن التربية إذا أُحكِمَت تُتنِج، وأن المنابر إذا قُوِّمت تؤجِّج، وأن قليل المال والمدد بُحسن التدبير يُسرِج، وأن الأسرة مدرسة إذا أسِّست على تقوى تُخرِّج، وأن المرأة جبل المحامل وعمود الخيمة، إذا أُدِّبت، ثم انتُخِبت؛ فأنجبَت، وكانت ذات إيمان وقضية، فوالله لا تهنأ نفس المُغير إلا بعهدها، ولا يستقر بيت الأسير إلا على ظهرها، ولا تتنفس خيمة البؤس إلا ببِشرِها، ولا يصبر الأبطال على قهر الرٍّجال إلا بصبرها.

سبحان الله، والحمد لله على نعمة هذه الأمّة، كنا اليوم مع احتفال إخواننا وانعتاق المسجد الأموي شرّفه الله؛ ثم توجهت برفقة أخي زكي لمسجد في غرب الجزائر، اسمه "خالد بن الوليد"، لصلاة الجمعة؛ فإذا بي أشعر والإمام يصدح بالتهليل للفتح الشامي كأني بالجامع الأموي والله..

كان عنوان الخطبة مصارع الطغاة والظلمة، وكانت تدبرا في قوله تعالى "أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَال"، وظل الإمام يكرر في خطبته المهيبة، أين عروشهم، أين كراسيهم؟، أين الذين قالوا لن نزول؟، ويجلد الطاغية وأمثاله بصارم لسانه المسلول، وبليغ بيانه غير المملول..

ثم قرأ الإمام الموفّق في الركعة الأولى بقوله تعالى "وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ ۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ" وما بعدها..، وفي الركعة الثانية بما يلي ذلك، من قوله تعالى "فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ"، وما بعدها، كل ذلك من سورة إبراهيم..

ثم دعا لثغر عسقلان، وللشام وسوريا، بأن يديم الله فرحهم، وأن يهلك ظالمهم، وحمد الله الذي أثلج صدورهم في هذه الجمعة ورد حقوقهم وأذل الطاغية المستبد؛ فالحمد لله على نعمة الأمة، والانتماء لها، والاهتمام بأمرها، ورضي الله عن سيدي الإمام، وبارك في الجزائر ومساجدها ورجالها المخلصين.

من الإشارات الدقيقة التي نبهني لها أخي زكي، أن كل الجمال والدلال الشامي الذي فُتنّا به في الماضي، كان صادرا من ذلك المستنقع وذلك الكبت والتضييق..

فكيف بالله تكون الشام وماذا ستصنع بنا، وقد أُطلِقت طاقةُ أزهارها!!، تخيّلوا، أي جمال سيعمنا، وأي ذوق رفيع سيشملنا، وأي علم نافع سيبلغنا..الخ

سبحان من خلق الشام وأهله.

الأقصى الذي يحرره بشار ومحوره، ليس هو الأقصى الذي نريده؛ لأن سراديبه ستصير سجونا، وساحاته ستُقلب مسالخ، ومآذنه ستصبح ألسنةَ تمجيد للطاغية لا ليُذكر بها اسم الله.

أشهد الله، أن بقاءه تحت عدو بيِّن نُجمِع عليه ويحيي فينا حمية المناضلة واسترداد المقدسات، أحب إلي من أن يحرره بشار، وأن يحكمه أمثال بشار، من الأعداء المستترين خلف أستار الشعارات، الساترين لألوان المخازي والبلايا وصنوف المظالم والخطايا، مع اختلاف الناس فيهم، واغترار أكثرهم بهم!..

يا أقصانا صبرا، جرحك الصريح أهون علينا من الطعنة المسمومة، وأن تطول طريقنا إليك وتكون صحيحة، أحبّ إلينا من أن نصل إليك عن طريق خطوط الإمداد الصيدناوية، والتدمرية، وأقبية الفروع الأمنية، وعلى ظهر المخفيين، وأجساد المغيَّبين، وأحلام المقهورين، وأرواح المغدورين.

في هذا الصباح الحزين، دعني أُذكِّرك أيها الموالي للطاغية المخلوع، أن الثوار استغرقوا في فتح بوابات سجنٍ واحد أكثر مما استغرقوه في فتح دمشق كاملة، وما يزال آلاف السجناء في السراديب والأقبية السرية!!..

تخيل يا ذا القلب المريض أنهم يستنجدون بمساعدات دولية لفتح السجون فقط!!، تخيل يا إمّعة أن المواقع ضجت البارحة بآلاف الخرائط والشروح فقط لاكتشاف البوابات السرية ومداخل الأنفاق والحُفَر التي حُشِر فيها الناس..

تخيل يا باردَ الغيرة، أن أخواتك خرجن منها بأولاد لآباء شتى، وأن أطفالا ولدوا هناك، خرجوا بالغين عمرا، ضائعين نفسيا وعقليا، وأن من الناس من حسب حافظ الأسد ما يزال حيا، وآخر حسب أن الذي حررهم صدام حسين، وأخرى خشيت أن تخرج خيفة أن يكون امتحانا من سجانيها، وآخر خرج ليجد جنازته قد أقيمت منذ عشرين عاما..الخ

كالأنعام بل أنتم أضل.

فلسطين قضية من قضايا المسلمين، الحرائر في السجون قضية من قضايا المسلمين، النهي عن منكر الاستبداد قضية من قضايا المسلمين، الأمر بمعروف استرجاع الحقوق وقضاء حوائج العباد وفكُّ كرباتهم قضية من قضايا المسلمين، قد علم كل أناس مشربهم، لا قضية تنسينا في الأخرى.

فكيف بالله عليكم تكون فرحة فتح المسجد الأقصى؟، ونحن اليوم أكثر يقينا بأن جيلنا سيعيشُها، وأن ما يرونه بعيدا نراه قريبا، وما نراه عسيرا، بالله يكون يسيرا، اللهم اجعلنا من العاملين لها، اللهم اجعلنا من فاتحيه.

اللهم لا تحوجنا لمخلوق، وأدم علينا العافية الكافية لنا أن نذل لأحد.