تحدثوا عن مستشفى العودة وكمال عدوان

#شمال_غزة_يباد

في الخلاصة، يستمر الكيان الصهيوني في تصعيد عدوانه على المسجد الأقصى المبارك بصفته أحد العناوين المركزية لمعركة الحسم، وتعزز جماعات الهيكل العدوان عليه بموسم مركزي خامس تحاول منذ خمس سنوات تكريسه في رزنامتها السنوية، بينما يجمع الكيان الصهيوني بكل تياراته على جعل هذا العيد عنواناً لضم الخليل وإعلان السيادة المزعومة على مسجدها الإبراهيمي، وهو ما تقف المقاومة سداً وحيداً مُجدياً في مواجهته، وهو ما يفرض العمل بكل جهد ممكن على تحويل هذه المناسبات من مناسبات تختص بنخبة محدودة من المرابطين والمقاومين يصطفيهم الله لخوض معركته إلى عنوان مركزي لاستنهاض الأمة بأسرها وإشراكها في هذه المعركة التي هي بحق المعركة المركزية لإرادتها وهويتها ووجودها، وهي مهمة لما تتحقق رغم أولويتها.

#الأقصى_معركة_وجود

تابع/ عيد الأنوار العبري...أحدث محطات التهويد في الأقصى والخليل

رسالة 2 / 2

زياد ابحيص

…

عيد الأنوار العبري في أصله عيد هامشي من الناحية الدينية؛ إذ أنه من آخر الأعياد دخولاً للرزنامة العبرية وليس فيه أي يوم للصيام أو الامتناع عن العمل وفق الشريعة التوراتية، إلا أن مجموعة من الخصائص زادت من مكانته في العقود الأخيرة: الأولى طول مدته لكونه يمتد على مدى ثمانية أيامٍ كاملة، والثانية هي التزامن النسبي مع موسم الأعياد المسيحي الغربي ما بين عيد الميلاد ورأس السنة –وهو تزامن متحقق هذا العام- ما يسمح بتعزيز مقولة "التراث اليهودي-المسيحي المشترك"؛ رغم أنه في التطبيق موسم تضييق على المصلين والمحتفلين المسيحيين في #القدس باسم تأمين الأعياد اليهودية، وهذا السبب كان يعزز مكانة هذا العيد إبان انتشار اليهود في أوروبا. أما الخاصية الثالثة فهي معناه التاريخي إذ تزعم التوراه أنه يعود إلى عهد انتصار الثورة المكابية لليهود على السلوقيين واحتلالهم القدس وإعادة "تأسيس الهيكل" في القرن الثاني قبل الميلاد، وهو ما يجعله مرتبطاً بفكرة الهيكل وبالقتال لاستعادته، والخاصية الرابعة والأخيرة هي ارتباط هذا العيد بالشمعدان الذي اتُخذ شعاراً مركزياً للكيان الصهيوني عند تأسيسه، فللشمعدان تسعة أذرع، أربعة من كل جهة ترمز للأيام الثمانية لمعجزة إنارة الهيكل بعد "استعادة" اليهود له من السلوقيين وفق الزعم التوراتي، أما الذراع الوسطى العلوية فهي "الشاهد" وهي شمعة إشعال بقية أذرعه، ومن هنا فإن الاحتفاء الصهيوني المعاصر بهذا العيد أخذ يتحول إلى احتفاء بالدولة والجيش باعتبارهما الثورة المكابية الحديثة التي لا بد أن تنتهي بتجديد الهيكل المزعوم، ومن هنا باتت أهمية "عيد الأنوار" القومية المعاصرة أكبر بكثير من أهميته الدينية التاريخية.

العدوان المرتقب في "عيد الأنوار العبري":

يمتد "عيد الأنوار العبري" هذا العام ما بين يوم الأربعاء 25-12-2024 والذي يوافق يوم عيد الميلاد المسيحي بالتقويم الغربي، وحتى يوم 2-1-2025 أي أنه يتزامن كذلك مع رأس السنة الميلادية. أما العدوان المرتقب خلاله في #الأقصى فهو إشعال الشمعدان حول المسجد الأقصى ليلاً وأداء طقوس توراتية مع تعزيز الاستفراد بسوق القطانين وساحة الغزالي إلى حد بات يجعلها أقرب إلى كُنُس مؤقتة في ليالي هذه الطقوس مرتكزة في ذلك إلى قرار لمحكمة الاحتلال العليا في 17-12-2017 بالسماح للمستوطنين بأداء كامل طقوسهم على أبواب المسجد الأقصى، يضاف إلى ذلك تعزيز الاقتحامات نهار تلك الأيام الثماني ومحاولة إشعال الشمعدان ولو رمزياً داخل المسجد الأقصى في إطار المحاولة المستمرة لنقل كامل الطقوس التوراتية إلى داخله، على الرغم من أن وقت إشعالها دينياً هو بعد غروب الشمس وليس في ساعات النهار، وهي محاولة تريد أن تبني على سابقتين كانت الأولى منهما في 2021 بإشعال ولاعة وأداء صلوات مصاحبة وبشكلٍ رمزي، والثانية في 2023 حيث أشعلت ثلاث شمعات على حجارة المسجد الأقصى. وإذا ما كانت محاولات أداء طقوس الشمعدان في المرتين جرت تسللاً وبغياب الأدوات اللازمة، فإنها تبقى مقدمات تحاول الصهيونية الدينية التأسيس عليها للوصول تدريجياً إلى أداء الطقس الديني الكامل وإدخال جميع الأدوات التي يتطلبها.

علاوة على ذلك، تحاول جماعات الهيكل المتطرفة أن تجعل من هذا العيد مناسبة لمسيرة سنوية للمطالبة بالعدوان الشامل على أوقاف القدس التابعة للأردن، وطردها من المسجد الأقصى وسلب كامل صلاحيتها لصالح إدارة صهيونية تعينها حكومة الاحتلال، وهو التقليد الذي بدأته في عام 2022 حين كانت تناقش رسالة مطالبها الشهيرة ذات البنود الأحد عشر والتي تحولت إلى برنامج عمل لوزير الأمن القومي المتطرف إيتمار بن جفير، وهي مسيرة حاولوا تنظيمها في السابع من الشهر الحالي لكن شرطة الاحتلال حظرتها بسبب رسالتها التحريضية، وتعول جماعات الهيكل المتطرفة على تكرارها في 26-12 بزخمٍ أعلى تحت اسم "مسيرة المكابيين".

أما في المسجد الإبراهيمي، فيعمل الكيان الصهيوني على تحويل "عيد الأنوار" إلى مناسبة لتكريس السيادة الصهيونية المزعومة عليه، حيث يحاول مسؤولوه فرض حضور مركزي في إشعال الشمعدان داخل المسجد الإبراهيمي فكانت السابقة الأولى في 29-12-2019 حيث أشعل الشمعدان فيه نفتالي بينيت وكان حينها وزير حرب الاحتلال، ثم في 28-11-2021 أشعل الشمعدان فيه رئيس الكيان الصهيوني يتسحاق هرتزوج رغم أنه محسوب على يمين الوسط، أما في العام الماضي 2023 فقد كان معظم المشاركين في هذا الاحتفال داخل المسجد الإبراهيمي من عائلات الأسرى الصهاينة في قطاع غزة أو من جنود الاحتلال العائدين من مهامهم في حرب الإبادة المستمرة منذ ذلك الحين.

? الناطق العسكري باسم كتائب القسام أبو عبيدة:

?نُبارك الهجوم الصاروخي الذي نفذه إخوان الصدق "أنصار الله" في اليمن باتجاه قلب الكيان الصهيوني.

?نُشيد بوقوفهم الصلب إلى جانب غزة وندعوهم إلى تصعيد هجماتهم حتى يرضخ الاحتلال ويوقف حرب الإبادة.

?نُدين الهجمات الإرهابية التي نفذها الكيان الصهيوني على أهلنا في اليمن والتي تثبت بما لا يدع مجالًا للشك بأنه عدوٌ للأمة أجمع ما يحتم على كل مكوناتها التصدي لإجرامه ودعم صمود الفلسطينيين خط الدفاع الأول عن الأمة.

المُـQـاومة حسبت حساب كلشي، إلا هذا الكم من الخذلان لم يكن ليخطر في بالها او في بال بشر ابدا ..

لكِ الله يا حمـ?اس ?

•

من يستطيع بذل مال وجب عليه، ومن يستطيع علاج جريح وجب عليه، أو كتابة مقال أو كلاما إعلاميا وجب عليه، وكل مقدور لا يسقط إلا بأدائه.
••
• العلّامة محمد الحسن الددو الشنقيطي، ثبته الله.

'

نبارك عملية القدس البطولية التي نفذها أحد أشاوس شعبنا في الضفة المحتلة، وندعو شبابنا ومقاومينا في الضفة لتكثيف عملياتهم ضد جنود العدو وقطعان مغتصبيه إسناداً لغزة ومن أجل إفشال مخططات الاحتلال التي تتسارع وتيرتها لضم الضفة وفرض وقائع جديدة على الأرض

علّموا أولادكم إن الحق مهما طغى عليه الباطل فإنه سينتصر.. وأن النصر مهما تأخر فإنه قادم...
‎#فلسطين_قضيتي

بعد أقل من 12 ساعة من دخول الثوار إلى دمشق وسقوط نظام الأسد، يبدأ الصهاينة بقصف عدد من المواقع ويحتلون الواجهة الشمالية الشرقية لجبل الشيخ ويبدؤون بمحاولة احتلال كل المنطقة الفاصلة التي انتشرت فيها قوات الأمم المتحدة من بعد العام 1974، بما يشمل كامل الأراضي التي استعادتها سوريا بعد حرب 1973 وبما قد يصل إلى عمق 14 كم داخل الأراضي السورية، وهذا العدوان الصهيوني الفوري يُقرأ فيه ما يلي:

أولاً: هو رسالة بالنار إلى أي قوة جديدة تريد أن تنشأ لحكم سوريا بأنها تنشأ تحت سيف التهديد الصهيوني، ومحاولة لفرض قواعد ردع عليها مشابهة لتلك التي كانت مفروضة على نظام الأسد والتي حافظت على جبهة الجولان هادئة تماماً طوال 51 عاماً.

ثانياً: يؤسس الصهاينة بذلك لوجود قواتهم البرية في منطقة سهلية على مسافة 35 كيلومتراً من دمشق، ما يجعل أي نظام يتأسس في سوريا تحت التهديد المستمر باحتلال عاصمته، كما أنه يجعله ورقة مساومة مع أي نظام جديد بمحاولة دفعه للتطبيع تحت سيف الخوف مقابل استعادة هذه الأراضي مع إبقاء الجولان المحتل خارج النقاش.

ثالثاً: هذا التحرك يعزز السيطرة الصهيونية الكاملة على الموارد المائية ويجعل الاحتلال مسيطراً على معظم جبل الشيخ كنقطة استطلاع وهجوم متقدمة على مربع الحدود الفلسطيني-اللبناني-السوري-الأردني.

رابعاً: هذه الرسائل بالنار تؤكد من جديد وعي الكيان الصهيوني لوظيفته الاستعمارية التاريخية وهي منع أي إرادة لهذه الأمة من النهوض، وضمان الفرقة والتخلف والاستلاب، ولذلك هو يبادر فوراً لأداء هذا الدور دون تريث وانتظار، وهنا للأسف يقف الصهاينة والنظام الرسمي العربي صفاً واحداً لمنع شعوب هذه الأمة من أن تحكم نفسها بإرادتها الحرة، وليفرضوا استدامة ارتهانها لأنظمة تمثل مصالح الخارج أكثر مما تمثل إرادتها، فكل كيان يمثل الإرادة الشعبية مارق في نظر الغرب والنظام الرسمي العربي، يجابه بالقوة والحصار، وهذا كان مصير أفغانستان وغزة حين فكرت بتأسيس كيانات تعبر عن إرادة شعوبها، وهو مصير ليس بعيداً عن سوريا اليوم إذ ما فشلت محاولة إشعال الاقتتال الداخلي بين فصائل الثورة.

خامساً: هذه الرسائل النارية تقوض نظرية تواطؤ قوى الثورة السورية مع الصهاينة، إذ لو كان الصهاينة يضمنون موقفها منهم لما لجؤوا إلى إرباكها برسائل نارية مبكرة خلال الساعات الأولى لسيطرتها على دمشق، ولكانوا معنيين بتثبيت أركانها.

في الخلاصة، لن يسمح الصهاينة لأي ثورة في على حدودها لأن تؤجل مواجهتها معهم، وسيكون حريصين على وأدها أو وضعها تحت سيف ردعهم وهيمنتهم في وقت مبكر، وكل ثورة تريد حقاً أن تستعيد إرادة شعبها ستكون محكومة بالضرورة بمواجهة الصهاينة في مراحلها المبكرة، ومن دون هذه المواجهة لن تكون ثورة تحرر الإرادة.

سخاءُ البذل بعظمِ الغايات، فهنُا تُمتحنُ الهمم

يقترب لقائنا اليوم من تنظيم لجنة شباب البركة غرداية
تحت عنوان "بيت المقدس في القرآن و السنة" ؛ لنتحلّق زُمرًا حولَ الأستاذ الفاضل: كمال بالعمرية ،تحت شعار قوله تعالى {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ } ؛ وننهلَ من بدائع فكرِه وفرائد علمه.
? يوم الخميس05ديسمبر 2024
? الساعة 20:00
?عبرَ تطبيق غوغل مييت :
meet.google.com/eyb-fppm-sok
بادروا إلى أبواب الخير، واسعوا فيهم بصدقٍ وعزمٍ، وتزودوا لمشقة الطريق بالرفقة.
#شباب_البركة_غرداية
#البركة_غرداية