⏐بِـــسْـــمِ الـلَّـهِ الـــرَّحْـــمَـٰــنِ الــرَّحِــيــمِ⏐

خرجَ المسلمون يوماً لقتال الروم ، فلما التقى الجيشان خرجَ فارس من جيش الروم يطلب المبارزة، فخرج له رجل مُلثَّم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله !
ثم خرج فارس آخر من جيش الروم يطلب المبارزة ، فخرج إليه نفس الرجل الملثم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله !
ثم خرج فارس ثالث من جيش الروم يطلب المبارزة ، فخرج إليه نفس الرجل الملثم من جيش المسلمين فبارزه حتى قتله !
فاجتمع عليه المسلمون يريدون أن يعرفوا من هو ؟!
وهو يمسك بلثامه خشية أن يعرفه أحد.
فقام رجل يُقال له أبو عمر ،  ونزعَ اللثام عن وجهه فإذا هو عبد الله بن المبارك !
فقال لأبي عمر : ما حسبتكَ ممن يُشنِّعْ علينا يا أبا عمر !
أراد عبد الله بن المبارك أن يكون جهاده خبيئة بينه وبين الله تعالى ، لا يدري بها أحد من خلقه ، واعتبرَ أن كشف وجهه من قبل أبي عمر فضيحة له !
إلى هذا الحد بلغَ به الإخلاص !!
أراد أن يبقى جهاده في سبيل الله سراً بينه وبين الله مخافة أن يرى الناس حسن صنيعه فيثنوا عليه !
الخبيئة الصالحة : هي عبادة تفعلها ولا تُطلع عليها أحداً من الخلق تُبقيها لكَ ذُخراً إلى يوم تُبلى فيه السرائر .
قال الزبير بن العوام - رضي الله عنه -: «من استطاع منكم أن يكون له خبئ من عمل صالح فليفعل».
اكثروا من الخبايا فإنَّ الله يُحبها !
قال رسول ﷺ أن الله يحب العبد التقي الغني الخفي.
المصادر:
[تاريخ بغداد / الخطيب البغدادي ٤٠٠/١١]
[صحيح مسلم ١٠٥١،٢٩٦٤]
[الزهد لهناد٢/٤٤٤ ]

ولد الزبير بن العوام رضي الله عنه سنة 28 قبل الهجرة و أسلم قديما بمكة على يد الصديق و كان في عمره 15 سنة و عذب من قومه بعد إسلامه حتى أن عمه كان يعلقه على حصير و يدخن عليه بالنار ليعود إلى كفره فيقول: لا أكفر أبدا .

تزوج أسماء بنت أبو بكر أخت عائشة و هاجرا إلى المدينة فولدت له أول مولود للمسلمين في المدينة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ثم مصعب رضي الله عنه .

كان الزبير رضي الله حريصا على ملازمة رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا إنه لم يرو الكثير من الأحاديث و يعود هذا إلى سبب وجيه فعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه عن أبيه قال: قلت للزبير رضي الله عنه: مالي لا أسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أسمع ابن مسعود و فلانا و فلانا !؟
قال: أما اني لم أفارقه منذ أسلمت و لكني سمعت منه كلمة " من كذب عليا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ".

يعتبر الزبير رضي الله عنه أول من سل سيفه في سبيل الله فعن عروة وابن المسيب قالا: أول رجل سلَّ سيفه في الله الزبير، وذلك أن الشيطان نفخ نفخة، فقال: أُخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأقبل الزبير رضي الله عنه يشق الناس بسيفه، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة.

أما في غزوة بدر كان الزبير رضي الله عنه أحد أبطال يوم الفرقان فقد قتل الزبير في هذا اليوم العظيم عبيدة بن سعيد بن العاص وقتل السائب بن ابي السائب بن عابد و عمه نوفل بن خويلد بن أسد .

روى الزبير عن رسول الله القليل من الأحاديث و منها :
عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ حَالِقَةُ الدِّينِ لاَ حَالِقَةُ الشَّعَرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَفَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ".

قتل الزبير بن العوام رضي الله عنه في جمادى الأول سنة ستة و ثلاثين من الهجرة و له ستة او سبعة و ستون سنة حيث كان بوادي السباع يصلي فأتاه ابن جرموز من خلفه و قتله و سارع قاتل الزبير لعلي يبشره بعدوانه على الزبير و يضع سيفه الذي استلبه بين يديه لكن عليًّا رضي الله عنه صاح حين علم أن بالباب قاتل الزبير يستأذن، وأمر بطرده قائلاً: "بشِّرْ قاتلَ ابن صفية بالنار". وحين أدخلوا عليه سيف الزبير رضي الله عنه قبَّله الإمام علي، وأمعن في البكاء وهو يقول: "سيف طالما والله جلا به صاحبه الكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم".

وبعد أن انتهى علي رضي الله عنه من دفنهما ودعهما بكلمات أنهاها قائلاً: إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير وعثمان من الذين قال الله فيهم: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} [الحجر: 47]. ثم نظر إلى قبريهما وقال: سمعت أذناي هاتان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "طلحة والزبير جاراي في الجنة".

فضلا و ليس أمرا اذا أتممت القراءة علق بالصلاة على الرسول في ثلاث تعليقات لتصلك باقي المنشورات
لمن يريد مساعدتنا في صفحتنا يشارك هذه المنشور في المجموعات وشكرا لكم

المصادر :
-الزبير بن العوام موقع قصة الاسلام
-سير أعلام النبلاي لشمس الدين الذهبي ج1 ص 41:67
-البداية و النهاية للحافظ ابن كثير الجزء السابع ص 136/138/144
الرحيق المختوم صفي الرحمن المباركفوري ص 116

زعيم مكة في المطاع في زمانه، كانت أوامره كالشرع لدى العرب وهو أول من بدّل دين العرب من الحنيفية والتوحيد دين إبراهيم و اسماعيل إلى الوثنية و الشرك حيث أدخل الأصنام لتُعبد من دون الله بالجزيرة العربية ، حيث سافر عمرو بن لُحَيّ إلى الشَّام؛ فرأى أنَّهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله؛ فقال لهم: ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ؟ قالوا له: هذه أصنام نعبدها فنستمطرها فتمطرنا ونستنصرها فتنصرنا، فأعجبه فعلهم وظنّ أنَّهم على الحقّ، وأنّ هذه الأصنام تُقرّبهم إلى الله زُلفى؛ فالشَّام هي موطن الأنبياء والرِّسالات و ارض العرب ارض جفاف و قحط فقال لهم: ألا تعطوني منها صنما فأسير به إلى أرض العرب فيعبدونه ؟ فأعطاه أهل الشام صنماً يُدعى بهبل.

فقَدِم عمرو بن لُحَي من سفره ومعه أول صنمٍ يدخل مكّة وهو هُبَل، ووضعه في جوف الكعبة وطلب من النَّاس التَّوجه لهذا الصَّنم بالعبادة؛ فأجابوه، وبعد ذلك لَحِق أهل الحجاز جميعهم أهل مكّة في عبادة الأصنام؛ ظنًّا منهم أنّ أهل مكّة أولى النّاس بالاتباع فهم ولاة البيت وأهل الحرم.

ومن أشهر الأصنام التي انتشرت في شبه الجزيرة العربيّة بعد هُبَل، صنمٌ اسمه مناة للعرب جميعًا خاصّةً الأوس والخزرج وكان منصوبًا بقُدَيد على ساحل البحر الأحمر، وصنمٌ اسمه اللَّات لأهل الطَّائف، والعُزَّى بوادي نخلة بين الطَّائف ومكّة.
ولم يزلْ العرب على عبادة الأصنام التي سنَّها لهم عمرو بن لُحَيّ حتى بعث الله نبيّه محمدًا صلى الله عليه وسلم بدِين إبراهيم عليه السَّلام، وإبطال ما أحدثه فيهم عمرو بن لُحَيّ ودعوة النَّاس إلى نبذ عبادة الأصنام وإفراد الله وحده بالألوهيّة والعبوديّة، وفعل عمرو بن لُحَيّ عظيمًا في تغيير دِين الله واستحقّ عليه أقصى عقوبةٍ في الآخرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رأيتُ عمرو بن لُحَيّ يجر قصبه في النار" يعني أمعاءه.

انت ولد ولا بنت؟

🛑جبت لڪم اجمل قنوات مفيده❤️****

[◯ عبارات حزينه 😔*💔*

◯ مسلسلات عثمان🙂

◯ مسلسلات وافلام رعب🛥**](https://t.me/addlist/QYKs8Dl3u2BkMTI0)

يروي تاريخ الأندلس أن الأسبان قاموا بحصار (طليطلة) ، ومكثوا على ذلك سبع سنوات ، وفي نهاية المطاف، وبعد الجوع وقلة الأقوات وضعف العامة وانهيار المقاومة سلَّم أهل طليطلة مدينتهم ، وعندما استسلمت (طليطلة) للأسبان، سأل الأسبان أهلها👇👇

انت ولد ولا بنت؟