«Шëпотом».

С рук, окровавленных
Кровью нежного лона,
Подохшей блохастой собаки
Стирает грязная мыльная пена
Ошмётки порванных строк,

Огонь полыхает на радуге,
Жертвующей собой, чтобы
Кончился дождь,

Данко был той собакой.
Данко
Всë-таки
Сдох.

.

"Ad majorem Dei gloriam" —
История церковная гласит,
Сибаритствует монах,
Пустыню греет скит,
И синий кит — согбенный,
Сотворённый
Над чёрным куполом
Младенческим дыханием
Твоим, в лиловой колыбельке
Парит, свирелью напоëнный.

Нет больше той любви,
Чем голову сложить
За брата, брата своего.
Любви нет больше той,
Что сердце дëрнет прочь
Из клетки,
Клетки костяной.
И слов нет больше тех,
Что яблоком Адама
И менархé у дамы
Из тела изойдут.

Как светом океана
И пустотой в стакане
Мой ближний часто искушён.
Ни слëз, ни крови Иордана,
Ни Воли Авраама,
Ничего.

Чего стоишь и смотришь
В покрывало? В персидский
Ковролин? В саму тупую суть?
Иди, смотри — наследство океана:
Тот Патмос островом зовут.
Сок из него трепещет полупьяно,
Данко его несёт
.
Пока
.
В нём зреет
.
Нюд
.

Медовой кровью
Изойдут отметины вины.
Кровавым мёдом
Плодотворены
Творения зимы
И огонёк грудной
Их греет жизнью —
Кровью ножевой,
Но не живой,
Паучьей,
Самочьей,
Такой.

Я знаю только то, что знаю,
Что Данко был Иоанном,
Что Данко
Вечно
Живёт.

Почему после прочтения великого романа всегда хочется умереть от голода?

Часть 3,5: к вопросу об эйдосе.

У меня не получилось вписать этот аргумент в какой-либо из тех, что были описаны выше, так что помечу его отдельно.
“¿” писал о том, что в древних обществах было место тем Божественным принципам света, которые являются частью сущности Господа. Это и так, и не так.

Не так, поскольку в истории существовали жестокие ассирийцы, власть в древнем Китае некоторое время держали легисты, а арийские кланы катком прокатывались по древней Индии.

Так, поскольку действительно очень многие народы приходили к пониманию Божественных моральных принципов и принимали их, но что это как не явление тех искорок Божественной любви, которые ещё не рассеялись в пространстве идей древнего мира. Эволюционизм привёл бы человечество к ризоматической концепции развития идей и менталитетов, к абсолютной множественности идей, но по какой-то причине человек всё равно приходит к Божественным принципам как к лучшим вместо трансгрессивной попытки вечно пересобирать норму. Почему? Да потому что человек понимает превосходство этих принципов над любыми другими, которые были окислены грехом и от этого каждое явление такого света, является не более чем отражением небесного эйдоса, Бога как такового.

Часть 3: к вопросу о борьбе с другими принципами.

Про то, что евреи не должны были уничтожать хананеев, я уже написал, теперь стоит отметить, что борьба евреев и христиан с инакомыслием тоже было следствием ошибок Божьего народа. Ни евреи, ни христиане в Божьем замысле не должны были истреблять кого-то, кто с ними не согласен. У иудеев был свой инструментарий для овладения обетованной землёй, я описывал его выше, христиане же тоже должны были подарить свою Благую Весть всему миру и сделать всех людей Земли учениками Небесного Спасителя, таков был Божий замысел.

Но христиане тоже не справились в полной мере.

Они начали смешивать собственные убеждения с греческой философией, с небиблейскими учениями и идеями, консервироваться в самих себе вместо служения миру и, подобно иудеям, не исполнили тот план, который был у Бога на эту Землю.

Что это показывает? Это показывает, что моменты борьбы (например, битвы с еретиками) и “эволюционности” (в частности, обоснования библейских доктрин отцами церкви) зачастую приводили как раз к отдалению от Писания и основ Божьей веры, тем самым подтверждая мои слова против эволюции. Разумеется, битвы идей, споры и теологический, мыслительный процесс я не отрицаю, это было бы попросту глупо, но приравнивать этот процесс к процессу эволюции общества, почти спенсеровскому организму в рамках истории Божьего народа, я не позволю, так как эта история – история человеческих ошибок, отнюдь не эволюции.

Часть 2: к вопросу о победе сильнейшего над слабейшим.

Я считаю, что сведение побед израильского народа над своими противниками к простой победе одних принципов и позиций над другими неправильно, поскольку некорректно отражает суть борьбы Бога и сатаны, происходящей в истории. Начну с последнего вопроса пользователя под ником “¿”.
Я безусловно верю в победу Бога над сатаной, однако это абсолютно точно не победа сильнейшего над слабейшим. Бог сильнее по самой Своей Природе. Он Бог, Он абсолютен, любой, кто попытался бы мериться с ним силами, тут же был бы обречён на провал, поскольку оказался бы бесконечно слабее. Сатана, несмотря на свои попытки воевать с Богом, знает, что обречён на уничтожение, но обречён не потому, что он сатана, а потому, что он не раскаивается во грехе.

Пред лицом Бога любой грешник, будь он сам Люцифер, совершенно одинаков, и жертва Христа не просто так была принесена за всех, включая самого сатану. Желай он обрести спасение и прощение, он был бы прощён ещё на небесах после своего бунта. Как и любой согрешивший он может быть омыт кровью Мессии и очищен от всех своих прегрешений, которые он совершил за историю, имей он на то желание, ведь в глазах Бога за всю историю существовал всего один грешник – Иисус Христос, Который подлинно понёс на Себе все грехи за всю историю, в том числе и грехи сатаны.

Другое дело, что сатана, как и многие другие грешники, противится этой жертве и не даёт спасению омыть себя от порока, таким образом оставляя грехи на человека, ведь для Господа нет ничего важнее человеческой воли, через которую Он никогда не переступает, так как это уважение – часть Божественного характера.

Так что сатана проиграет не потому, что он слабее, иначе бы он проиграл ещё тогда, когда сражался на небесах с архангелом Михаилом, а потому, что он не хочет победить через собственное покаяние, для него смерть во грехе участь более желанная, чем жизнь в праведности.

И да, Бог всё равно благословлял евреев и подкреплял в их борьбе, однако они уже нарушили изначальный сценарий и пошли по другой дороге, менее благословенной.
То же самое касается и других войн еврейского народа, равно как и попытки Бога спасти Свой народ через эти войны. Так как в изначальном сценарии, изложенным Яхве, еврейский народ должен был быть объединением не столько национальным, сколько религиозным. Даже приведённая цитата из книги пророка Исайи обрублена, ибо буквально текстом выше Бог говорил о Собственных планах привести ВСЕХ людей ко спасению через становление частью еврейского народа. Иными словами, точно так же, как христианская церковь является наднациональной, лишённой этничности, так и Израиль, будучи прообразом Божьего Царства на Земле, должен был мирно разрастись на весь мир и сделать все людей кусочками спасённого человечества.

Но евреи не справились.

Вместо этого они начали консервироваться и делаться закрытыми от всех людей, от чего Бог и предостерегал Своих детей. Дети не слушались и продолжали консервироваться, тогда в книге пророка Даниила Бог даёт Своё итоговое предостережение (вспомним пророчество и семидесяти седьминах), где напрямую говорит, что, если евреи не очистятся от этого, то Он перезаключит Свой завет, но уже не с евреями. Так и произошло, поскольку это пророчество год в год предрекает смерть Спасителя и окончательных разрыв завета Господа с иудеями.

❗️❗️ВНИМАНИЕ ЛОНГРИД❗️❗️
Часть 1: к вопросу о мнимой жестокости Бога.

Мне очень приятно, что в рамках моего канала была запущена самая настоящая интеллектуальная дискуссия, на этот раз сразу с двумя дискутантами из числа моих читателей. Я начну отвечать им переходя от простейшего аргумента против моих слов к сложнейшему, и начну, разумеется, с извечных попыток доказать мнимую жестокость Бога, или, деля неделимый библейский текст на две части, жестокость некоего “бога Ветхого Завета”.

Естественным образом сознание неподготовленного человека будет смущено жестокими образами и перчёнными цитатами из Священного Писания, но, как показывает практика, их использование обычно является свойственным людям, никогда Библию не читавшим, или читавшим только отчасти, или (в современном мире так происходит чаще всего) перешедшим по первой ссылке в гугле на условный сайт atheist.com по запросу “жестокость библейского Бога”. Однако раз такой вопрос возник, я бы хотел на него ответить, дабы прояснить этот момент.

Вопреки досужему заблуждению еврейский народ в Божьем плане не должен был истреблять народы, населявшие землю обетованную, об этом скажет любой, кто внимательно читал Библию и исследовал историю исхода Израиля из Египта. Дабы не быть голословным я приведу большую цитату из Божьего Слова, где об этом напрямую сообщает Сам Яхве. Итак, Исход 23-я глава “Вот, Я посылаю пред тобою Ангела [Моего] хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил [тебе]; блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не упорствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем. [Если будешь слушать гласа Моего, и будешь исполнять все, что скажу тебе, и сохранишь завет Мой, то вы будете у Меня народом избранным из всех племен, ибо вся земля Моя; вы будете у Меня царственным священством и народом святым. Сии слова скажи сынам Израилевым.] Если ты будешь слушать гласа Его и исполнять все, что скажу [тебе], то врагом буду врагов твоих и противником противников твоих. Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, [Гергесеям,] Евеям и Иевусеям, и истреблю их [от лица вашего], то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их: служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой [и вино твое] и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным. Ужас Мой пошлю пред тобою, и в смущение приведу всякий народ, к которому ты придешь, и буду обращать к тебе тыл всех врагов твоих; пошлю пред тобою шершней, и они погонят от лица твоего [Аморреев,] Евеев, [Иевусеев,] Хананеев и Хеттеев; не выгоню их от лица твоего в один год, чтобы земля не сделалась пуста и не умножились против тебя звери полевые: мало-помалу буду прогонять их от тебя, доколе ты не размножишься и не возьмешь во владение земли сей. Проведу пределы твои от моря Чермного до моря Филистимского и от пустыни до реки [великой Евфрата], ибо предам в руки ваши жителей сей земли, и прогонишь их от лица твоего; [не смешивайся и] не заключай союза ни с ними, ни с богами их; не должны они жить в земле твоей, чтобы они не ввели тебя в грех против Меня; ибо если ты будешь служить богам их, то это будет тебе сетью (Исх.23:20-33).”

Этими словами Господь очень отчётливо сообщает о Собственном замысле на заселение иудеями той земли, которую Бог для них приготовил. Они не должны были её завоёвывать в привычном понимании, просто дать Богу действовать и руководить процессами истории. Если есть желание, прочтите это же самый отрывок в других переводах (в частности BTI), так как там эта идея становится ещё более заметной.
Таким образом, завоевание Ханаана стало просто следствием торопливости израильтян, стремящихся поскорее получить обещанное им наследство, подобно блудному сыну из известной притчи, как бы говоря: “Отче, что-то ты подзадержался с исполнением Своего общения, давай мы тебе поможем”.