الدَلجة سلوةُ الحيارى..

يوسف.

‏قال الإمام الصالح مالك بن دينار رحمه الله:

بقدر ما تحزَن للدنيا فكذلك يخرج هَمُّ الآخرة من قلبك، وبقدر ما تحزَن للآخرة فكذلك يخرج هَمُّ الدنيا من قلبك.

الزهد لابن أبي الدنيا 143.

إنّ من النعمة السابغة، أن يقيّض الله لكَ أصحابًا يعينونكَ على نوائب الدهر، ويؤازرونكَ في الخطوبِ، فإذا استقمتَ شكروك، وإذا أخطأتَ لم ينبذوك، وسعوا إلى إصلاحك.

وشِبه الشيء منجذبٌ إليه، والعاقل يُدرك ماذا يختار ويصطفي، كوضع السكوت موضع السكوت والكلام موضع الكلام، والمصاحبة موضع المصاحبة، والمخالفة موضع المخالفة، ويبقى الأمرُ منوطًا بتآلف النفس ونِفارها عن الشيء.

يوسف السيّد.

كم أرجو من الذين يجدون في أوقاتهم فُسحة، وفي نفسهم همّة أن ينقّبوا عن نفائس الموجودات في كتب العلماء، وأرجو أن يُخرجوا أشياءَ جديدة لنا، ولا يرتاضوا على النسخ من البرامج الإلكترونية، وأعلم أنّ كثيرًا من العلم لا يستحقّه الناس، ولكنّا نقنعُ ببصيص النفع أو أقلّه.
وأنا لولا انشغالي لأضهرت المتورى عنكم وجلّيته لكم بما يُذهِبُ بالألباب ويُظهر الإعجاب.
ومن رامَ الكتب الغريبة الحاوية على ما أعني، فله البحث ولهُ سؤالي.

والسلام.

اقتضت حكمة الله، أن يعمّر الأرضَ العقلاء، وأن يُفسدها الجُهّال؛ ليتبيّن للناس فضلُ العلمِ على الجهل.
وللعقلاءِ صفاتٌ وسِمات، نُزعت من أكثر الناس، وفي هذه أيضًا تُرى الحكمة= وهو ليميزَ اللهُ الخبيث من الطيّب، فيُجزى العاقل بالحُسنى ويُجزى الجاهلُ بالخزي والأُفون.

وما أكثرَ الشكوى اليوم من عقول الناس وما آلت إليه طباعهم، حتى صارَ لا يُستعجَب من مسخِ الناس في آخر الزمان قردةً وخنازيرَ، فإن الكثير مُسِخَ عقلًا وبقيت الصورة، وما أقربها..

يوسف السيّد.

كلّما تفكّرت في مقادير الله، علمتَ أنّها محكَمةٌ ومتقنة، فتراكَ تكرهُ أمرًا اليوم، وإذا غُمِستَ فيهِ أحببتَه، فكانَ غدُكَ بهِ!! _

يمارس نفسًا بين جنبيه كزّةً
إذا همَّ بالمعروفِ قالت لهُ مهلا

_

يأتي عليّ حينٌ، ليس شيءٌ أحبّ إليّ من الخلوةِ بنفسي وصمتي، والنأيَ عن الناس، والاستفرادَ بمعزلٍ عن الدنيا ومن فيها، وكأنّي بالدنيا -حينها- ريحٌ هبّت فاستطارَ بعضُ لباسي؛ ثمّ سكنَت وخفتت وكأنَّ ما قد كانَ لم يكُن..

أختلي في بيتِ كُتُبي، وأرتشفُ زُلال قهوتي، وأستنيرُ بعقل العقلاء وحكمة الحكماء وعِظةِ النسّاك وإشارة الزُّهّاد، مع فخامة النظافة وسكينة الدهر، واندفاع النفسِ إلى اللّذة الوحيدة التي بقيت من لذّات الدُّنيا وهو استفادةُ العلم ومعرفة الآلاءِ والنعم الموصل إلى رضا الله..