Muoz ibn Jabal roziyallohu anhu aytadilar:
"Ilm o'rganinglar, chunki inson ilmni Alloh uchun o'rgansa, taqvo hosil bo'ladi. Ilm o'rganish ibodatdir, uni yodlash tasbehdir, u haqida mubohasa qilish jihoddir. Bilmagan kishiga ilm o'rgatish sadaqadir, uni o'z ahliga sarflash Allohga qurbatdir. Ilm halol bilan haromni ajratuvchi belgidir, jannat ahlining yo'lini yorituvchi mayoqdir. Ilm yolg'izlikda ulfat, g'ariblikda hamroh, holi qolganda suhbatdosh, shodonligu xafalikda yo'lboshchidir, dushmanga qarshi qurol, do'stlar o'rtasida esa ziynatdir...."

"Talabalik davrini qanday o'tkazmoq kerak?" Kitobidan.

Hamd va madhni orasida qanday farq bor ?

Hamd - bir zotni yaxshi ko'rib uni ulug'lab unga yaxshilikni ravo ko'ribgina maqtashlikdur.
Madh - *faqatgina maqtashlik (qalbida yomon ko'raturib bo'lsa ham yoki yomonlikni istab bo'lsa ham).

Shu sababli madh hamddan ko'ra umumiyroq hisoblanadi, u tirikka ham o'likka ham jamodotga ham qo'llanilaveradi, hamdga xilof ravishda.*

#sarf

Kalimadagi vaznga ta'sir qilmaydigan o'zgarishlar:
١- الإعلال بالقلب
٢- الإعلال بالنقل
٣- التسكين
٤- الإدغام
٥- الإبدال
1- Illatli harfni qalb bo'lishi (o'zgarishi), masalan: َقَال asli قَوَلَ bo'lgan lekin و harfi alifga qalb bo'lib ketsa ham vazni o'zgarmadi. فَعَلَ bo'lib qolverdi.
2- Illatli harfni (harakati)naql bo'lishi (harakatni joyi almashishi, ko'chishi), masalan: يَعُودُ feli aslida يَعْوُدُ bo'lgan, و harfining ustidagi zamma harakati o'zidan avvalgi ع ga ko'chgan bo'lsa ham vaznda hechqanday o'zgarish sodir bo'lmasdan يَفْعُلُ ekanligicha qolaveradi.
3- (Harfni) sukunli qilish, masalan: يَدْعُو fe'li aslida يَدْعُوُ bo'lib و zammali bo'lgan, zammani tushurib yuborib و ni sukunlik qilib qo'ysak ham vaznda hechqanday o'zgarish sodir bo'lmasdan يَفْعُلُ ekanligicha qolaveradi.
4- Harfni idg'om qilishlik (bir harfni ikknchisiga kirg'azib ikkilantrishlik), masalan: شَدَّ fe'li aslida شَدَدَ bo'lgan, avval birinchi د ni sukunli qilib birinchi د ni ikkinchi د ga idg'om qilgan bolsak ham vaznda hechqanday o'garish sodir bo'lmasdan فَعَلَ ekanligicha qolaveradi.
5- Almashtrishlik (bir harfni boshqasiga o'zgartish, almashtrish), masalan: مُتَّصِلٌ degan kalimamiz aslida مُوْتَصِلٌ bo'lgan, songra و ni ت ga almashtrib ikkita bir xil harfni idg'om qilib yuborgan bo'lsak ham vaznda hechqanday o'zgarish sodir bo'lmasdan مُفْتَعِلٌ ekanligicha qolavradi.

@Abdulvoris_Olimjon

#Yangi_lugat

أَمْرٌ مُحالٌ - Amri mahol

قراءةُ هذا الكتابِ أمرٌ محالٌ
Bu kitobni o'qib chiqish amri maholdir.

♻️ T.me/Ad_Diroya

To'g'ri javob أَمْسِ kalimasi, bu kalimaga أَلْ qo'shilmay kelgan paytda u muayyan bir zamonga dalolat qiladi (bugundan avvalgi kun, ya'ni "kecha"ga) أَلْ qo'shilib kelganda esa o'tgan zamondagi nomalum vaqtga dalolat qiladi الأَمْسِ o'tgan zamonlarda deb ma'no bersak bo'ladi.
جا زيد أمس
Zayd kecha keldi.
جاء زيد الأمس
Zayd òtgan zamonda kelgandi. (Qachonligi noma'lum)

الصبر هو حبس النفس على ما تكره وهو ثلاثة أقسام:
الصبر على فعل الطاعات والأوامر
الصبر على ترك المحرمات والشهوات
الصبر على الشدائد والمصائب والبلايا

**Sabr nafsni u yoqtirmaydigan narsa ustida ushlab turishlikdur. Sabr uch qismdur:

Itoat qilish va buyruqlarni bajarishdagi sabr.
Xarom qilingan narsalar va shahvatlardan tiyilish uchun sabr.
Musibat va balolar uchun sabr.**

@Abdulvoris_Olimjon

#kunhikmati
كُنْ لِله كَمَا يُرِيدُ يَكُنْ لَكَ فَوْقَ مَا تُرِيدُSen Alloh uchun Alloh xohlaganday bo'l, Alloh sen uchun sen hoxlagandan yaxshiroq bo'ladi.

#luğat
كَتَبَ
Kalimasining asl ma'nosi جَمَعَ dur. Kitob ham o'z ichida ma'lumotlarni, yozuvlarni jamlagani uchun كِتَابٌ deb nomlangan, jumladan:
كَتِيبَةٌ kalimasi ham
جَمَاعَة ma'nosidadur.
Ba'zan كِتَابٌ kalimasi jamlanma degan ma'noda ham keladi.

إِنْ va إِذَا
Ni ma'no va e'rob jihatidan qanday farqlari bor ?