﴿فَإِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ یُسۡرًا ۝ إِنَّ مَعَ ٱلۡعُسۡرِ یُسۡرࣰا ۝﴾ [الشرح

ئیمام عبدالله كوڕی مەسعود رضي الله عنه دەڵێت : سوێند بەوەی نەفسی منی بەدەستە ئەگەر ناخۆشی بڕواتە ناو بەردێک خۆشی بەدوای دا دەڕوات هەتا دەچێتە ناوی، وە ناخۆشی و سەختی دووجار بەسەر خۆشیدا زاڵ نابێت (واتە ناخۆشی لەدوای ناخۆشی نایەت ئیلا لەدوای ناخۆشی و سەختی خۆشی دێت)

(الجامع لأحكام القرآن للقرطبي)

گرووپە بەناو جیهادیەکانی ئەمڕۆ عەقیدەیان بەگشتی لادانیان لە مەنهەجی سەلەف دولة الإسلامية(داعش) لەسەرتای دەرکەوتنی فراوانی دەسەڵاتی لەساڵی ٢٠١٤ بوونە چەندین فیرقە لەناو خۆیاندا بە عەقیدەی جیاواز لە ساڵانی ئاخیر ئەم جۆرانەیان لێ دەرکەوت -حوکم نەکردن بە…

طلب الحديث

کان الاعمش یقول لااعلم للە قوما افضل من قوم یطلبون الحدیث و یحیون هذە السنه ، کم انتم فی الناس " لانتم اقل من الذهب

اعمش ئەڵێ:
هیج کۆمەڵەیەك ناناسم باشتربن لەوکۆمەڵەیەیی طلبی حدیث ئەکەن
وئەم سونەتە زیندوو ئەکەنەوە
ئێوە چەندن لەناو خەڵکیدا
"ئێوە کەمترن لە ئاڵتون
ذم الکلام_۹۷٦

أحمد بن سنان_القطان دەڵـــێت:

هیچ موبتەدیعێك نییە لە دونیـــادا ئیلا ڕقی لە 'ئەهــــلی حدیث ـە' کاتێك پیاو بیدعەیەك ئەکا
ئیلا شـــیرینی حدیث لە دڵیدا لا ئەبرێت

(عقیدة السف وآصحاب الحدیث)

قال أبو موسى الأشعري:
«ما ينتظر من الدنيا إلا كل مُحزن أو فتنةٌ تنتظر»

[كتاب الزهد لوكيع (٦٦)]

عَنْ عُمَيْرُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: «وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى الصَّبْرِ عَلىٰ الْأَذَى، فَإِنَّهُ مَنْ يَصْبِرْ لَا يَجِدُ لِلْأَذَى مَسًّا» «المصنف لابن أبي شيبة»

عَنْ عُمَيْرُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ:

«وَإِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ، وَيَنْهَى
عَنِ الْمُنْكَرِ فَلْيُوَطِّنْ نَفْسَهُ عَلَى الصَّبْرِ عَلىٰ
الْأَذَى، فَإِنَّهُ مَنْ يَصْبِرْ لَا يَجِدُ لِلْأَذَى مَسًّا»

«المصنف لابن أبي شيبة»

عن سيار أبي الحكم قال: الدنيا والآخرة يجتمعان في قلب العبد، فأيهما غلب كان الآخر تبعا له.

ذم الدنيا لإبن أبي الدنيا(٣٧٢٣)

دونیاو قیامەت کۆدەبنەوە لە دڵی بەندەدا،هەرکامیان زاڵ بوو بەسەریدا،ئەوی تریان شوێنی دەکەوێت.