أولاً : هذا كلام قيس بن سعد بن عبادة وليس الامام وهو استدلال هزيل أي دليل الاسقاط. ( نتنزل ونقول ) اذا كان القصد هنا الاسقاط من نحو التفسير والتأويل فيمكن قبوله والا فلا. والسبب في ذلك لأن هذا الكلام هو في الأصل حديث عند الفريقين وهو حديث صحيح : http…

أولاً : هذا كلام قيس بن سعد بن عبادة وليس الامام وهو استدلال هزيل أي دليل الاسقاط.

( نتنزل ونقول ) اذا كان القصد هنا الاسقاط من نحو التفسير والتأويل فيمكن قبوله والا فلا.

والسبب في ذلك لأن هذا الكلام هو في الأصل حديث عند الفريقين وهو حديث صحيح :

http://kingoflinks.net/ImamAli/1AlAyat/4Mondher/8Other.htm

فكيف يسقطون شيء هو موجود ومعروف في الاحاديث .

وفي نفس الكتاب ذكرت الاية كما هي :

وليس إمام إلا وهو عارف بأهل ولايته، وذلك قول الله عز وجل: (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد). (4) ثم نزل، صلى الله عليه وآله الطاهرين الأخيار وسلم تسليما كثيرا.

كتاب سليم بن قيس - تحقيق محمد باقر الأنصاري - الصفحة ٢٦٠

⚠ كَيْفَ يَقْرَأُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْآيَةَ اَلتَّاسِعَةُ وَاَلثَّلاَثُونَ مِنْ سُورَةِ ص ؟.
أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْإِمَامِ، أَ فَوَّضَ اَللَّهُ إِلَيْهِ كَمَا فَوَّضَ إِلَى سُلَيْمَانَ ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، وَ ذَلِكَ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَهُ فِيهَا وَ سَأَلَهُ آخَرُ عَنْ تِلْكَ اَلْمَسْأَلَةِ فَأَجَابَهُ بِغَيْرِ جَوَابِ اَلْأَوَّلِ، ثُمَّ سَأَلَهُ آخَرُ عَنْهَا فَأَجَابَهُ بِغَيْرِ جَوَابِ اَلْأَوَّلَيْنِ، ? ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «{ هَذَا عَطَاؤُنَا فَأَمْسِكْ أَوْ أَعْطِ بِغَيْرِ حِسَابٍ }» ، وَهَكَذَا هِيَ فِي قِرَاءَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، .
*? وهي في مصحف عثمان لعنه الله: [ هٰذٰا عَطٰاؤُنٰا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسٰابٍ ] .*

? الکافي الشريف ج ١ ، ص ٤۳۸  
عنوان الباب : الجزء الأول كِتَابُ اَلْحُجَّةِ بَابٌ فِي مَعْرِفَتِهِمْ أَوْلِيَاءَهُمْ وَاَلتَّفْوِيضِ إِلَيْهِمْ

*✅*  إثبات صحة الحديث وفق مباني الرجاليون

❶ أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ: قال النجاشي: " أحمد بن إدريس بن أحمد أبو علي الأشعري القمي: كان ثقة فقيها في أصحابنا، كثير الحديث، صحيح الرواية، .

❷  اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ: قال النجاشي: " الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة البجلي مولى جندب ابن عبد الله أبو محمد: من أصحابنا الكوفيين، ثقة ثقة، .

❸ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ: قال النجاشي : " العباس بن هشام أبو الفضل الناشري الاسدي عربي ، ثقة ، جليل في أصحابنا ، كثير الرواية ، كسر اسمه فقيل عبيس " .

❹ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ: الصيرفي ( النجاشي ) ، العبسي ( رجال الطوسي ) ، الكوفي ( رجال الطوسي ) ، إمامي ثقة على التحقيق .**

الرد : ????????????????

99-/1896 _1- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ:قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ): «مَا كَانُوا أَذِلَّةً وَ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،وَ إِنَّمَا نَزَلَ:وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ ضُعَفَاءُ». تفسير…