" بيت المقدس عاصمة الخلافة "

_فليعلم الجميع أن القدس لن تتحرر إلـا على يد الموحدين وعباد الله المجاهدين وليس بالطواغيت وجنودهم وأنصارهم وعلمائهم الذين تتغير مبادئهم حسب أملاء أسيادهم..

?لن يُحررها القوميون ' والديمقراطيون ' والعلمانيين 'ومن يرفعون رايات القومية 'والكفر 'والشرك..

?ولن يُحررها الرويبضة 'والمنافقين ' والمرتدين ' والزنادقة 'الذين يجلسون مرتاحين في دار الكفر والأراضي التي يحكمها الطواغيت ودائماً يبحثون عن زلة وأخطاء المجاهدين حتى يشتموهم ويُنبحوا الخوارج والغلاة كالعادة

?ولن يتم تحريرها عبر الهاشتاج أو المسيرات أو الإحتجاجات..أو المؤامرات.. أو المناظرات :كما يفعل السوريس و الإخوانيون وما إلى ذالك..

?لن تتحرر القدس إلـّا على الطريق الوحيد الذي- نصّه الله ورسوله(صلى الله عليه وسلم) - وهو جهاد خالص لوجه الله وشريعته

`

? {مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ..}

قيلت لأولياء الله وصحابة رسول الله ، ثُم يأتي أعمى  البصيرة ، الثرثار  ، الذي لا يجيد إلا نسق الحروف.. محروم العمل والنهوض.. ناقص الهمة والمنفعة..
لـ يحاسب طائفة نهضت بأمر الله .. وضحت بأن تكون في خط الأمة الأول.. والأشـدّ ضرماً.. على أخطاء فردية ، أو هفوات من محبين  ، أو ألفاظٍ مشتبهة.. وكأنه يريد منهم ما يعجز البشر عنه.. من كمال لا خطأ فيه..
ولو حمّل نفسه بعض ما يقول فيهم  ، لما طاق كلامه ولمجّهُ.. وجعل لنفسه ألف عذر.. ولكنهُ الهوى وما يصنع

"اللهم احفظنا واحفظ لنا جماعة المسلمين .. اللهم افتح لها البلاد بشرعك.. وقلوب العباد بدينك"..

••

▪️ { وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ ﴾

?هذه أية موجهة لكل مناصر عرف التوحيد وأهله ، وتيقن في قرارة نفسه بصحة نهج الطائفة المنصورة ..
يجب أن لا يكون وضعك الأن بين أمرين لا ثالت لهما ، إما أن تكون في طريق هجرتك الأن إلى من علمت صدق دربهم ..
أو أن تكون ممن يتجهز لذلك بكل ما أوتي من طاقة وقوة تجهيزا فعليا لا كذبا على النفس بإطالة الأمد اتباعا للهوىوالشيطان ..

وإلا فإنك ممن كره الله انبعاثهم وكره رأيتهم في زمرة المجاهدين فثبطهم وقال لهم ربهم اقعدوا مع القاعدين من النساء والولدان وأولى الضرر من المعذورين ..

فتمعن وقيم نفسك في أي المقامات انت ، وانك اذا اردت ان تعلم مقامك عند الله فانظر حيث أقامك أفي طليعة المجاهدين العزيزين أم قاعدا ذليلا بين ظهراني المشركين مع القواعد .

عُدْنــا والعَـوْدُ أحْمَـدُ

••
?الأصل في دماء النصارى الإباحة

_إن الأصل في دماء المشركين الإباحة لقوله تعالى :
فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُواْ ٱلْمُشْرِكِينَ  حَيْثُ  وَجَدتُّمُوهُمْ  وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ  وَٱقْعُدُواْ  لَهُمْ  كُلَّ مَرْصَدٍۢ  ۚ فَإِن تَابُواْ  وَأَقَامُواْ  ٱلصَّلَوٰةَ  وَءَاتَوُاْ  ٱلزَّكَوٰةَ  فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ ۚ  إِنَّ ٱللَّهَ  غَفُورٌ رَّحِيمٌ

فـ الشرك بالله مُبيح للقتل  ، والإيمان بالله عاصم منه  .. كما قال  ﷺ  :   أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة. فإذا فعلوا ذلك، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى. (متفق عليه)

_ولا يعصم المشركون دمائهم إلا بذمة  ، أو عهد، أو أمان  ، فتكون عصمتها بذالك طارئاً   ، فمتى ما زال عنهم ذالك الحكم  ، بنقضهم العهد أو العهد  ، أو إنتهاء أمـد العهد ، أو الأمان .. عادت دمائهم  إلى أصل حكمها "الإباحة" ولا خلاف في ذالك بين المسلمين

مقتطف من  #إذاعة_البيان
:: التكفير ليس من أصل الدين ::

#صوتيات_البرهان

?[ أحكام من توقف أو شك في كفر الطاغوت المنتسب للإسلام ]

_وهم الذين يظهرون كثيراً من شعائر الإسلام كالصلاة والحج وبناء المساجد...

?• من لم يكفر هؤلاء لا يخلوا من ثلاث حالات:

° #الحالة_الأولى: الذين ينصرون الطاغوت مطلقاً ولا يبالون بحكم الله ، ويسعون في محاربة دين الله وعباده الموحدين ؛ فهؤلاء لا شك في كفرهم.

° #الحالة_الثانية: من لا يعرف حقيقة هذا الطاغوت ويجهل حاله وبما وقع فيه من الكفر.

?(لكنه لا يجهل حكم الله في أمثال هذا الطاغوت) فهذا سليم الاعتقاد ويسمى جهله بالجهل البسيط.
▪️- مثال على الحالة الثانية:
زيد يعتقد أن كل مدعٍ للغيب كافر، لكنه لا يعرف أن خالد مدعٍ للغيب، فهذا لا يقدح في إيمانه.

° #الحالة_الثالثة: الذي اطلع على حقيقة الطاغوت والنواقض والمكفرات وامتنع عن تكفيرهم، فهذه الحالة يدخل تحتها صنفان من الناس:

1️⃣الصنف الأول: الذي يعتقد كفره وضلاله لكن لا يصرح بتكفيره.
وهذا الصنف على ثلاثة أقسام:
- #القسم_الأول: المستضعفون الذين لا منعة لهم فهؤلاء معذورون.
- #القسم_الثاني: من كان يعتقد كفر هذا الطاغوت ويقر بكفره لكن لا يصرح بتكفيرهم، وهذا القسم له شوكة ومنعة؛ فهؤلاء مداهنون لهم حكم أمثالهم من أهل المعاصي.
- #القسم_الثالث: من يقول غيره كافر، ولا أقول أن هذا الطاغوت كافر، ويمتنع عن تكفيره مطلقاً. فهذا كافر لأن لا تأويل له ولا شبهة وقد رد حكماً من أحكام الله.

2️⃣الصنف الثاني: الذي اطلع على حقيقة الطاغوت والنواقض التي ارتكبها هذا الطاغوت.
فأنكر باطلهم وأبغضه بقلبه ولكنه قال النوع يكفر بكن العين لا يكفر إلا بعد قيام الحجة وثبوت الشروط وانتفاء الموانع في حق المعين.
أو انه امتنع عن تكفير هذا الطاغوت بسبب تلبيس علماء السوء أو بسبب شبهة عرضت له أو تأويل، أو وضع نصوص بعض العلماء في غير محلها.

⏺فهذا لا يجوز تكفيره ابتداءً حتى تقوم عليه الحجة وتزول عنه الشبهة.

?(ملخصة بتصرف من كتاب الإيضاح والتبيين للشيخ أحمد الخالدي فرج الله عنه)