Вот мне интересно, было ли у вас когда-нибудь такое? Начинается общение с каким-то человеком и вроде все хорошо, вроде бы он пытается показать, что понимает тебя, дружественен. Но выясняется, что он симпатизирует какому-то или даже каким-то уродам. Ты начинаешь с ним обсуждать в деликатной, а то и совсем не "дипломатичной" форме, что ситуация не очень хорошая. Он тебя уверяет, что это все не так важно, что он не сильно-то и связан с ними, да и вообще, сам по себе. Проходит какое-то время, все как ты и чувствовал, ничего хорошего от этого человека не ожидал, в лучшем случае, дружба оказывается эфемерной, а в худшем - этот человек становится против тебя. Бывало ли в вашей жизни, что такое происходило ни с одним подобным человеком, а со многими? Я не любитель российских тюремных понятий, в целом-то система отвратная. Однако такое весьма конкретное понятие, как зашквар, как вы думаете, есть в нем что-то крайне реалистичное? Это я просто интересуюсь вашим мнением и опытом. Для себя я давно уже все понял, но жизнь - вещь сложная, иногда я все же поступаю как дипломат, чего уж там, буду честен, имею обширную общественную деятельность (особенно если учесть, что склонен погружаться во внутренний мир).

Прочитал один комментарий на тему Гуру, как шуддха-майи, все в общем-то правильно, но хочу добавить пояснение самого термина. Давайте еще раз коснемся термина «Майя», который многие переводят как «иллюзия», что это на самом деле. Сам корень «ма» означает то, что можно отмерить, т.е. форма или «принцип формы». В чем проблема формы? В том, что если мы говорим о какой-то форме, то всегда есть и другая, с которой мы ее сравниваем. А если форм много, то их даже сравнивать сложно, их бесконечное множество. Если мы вцепились в одну, то не видим другую или другие, так мы получаем ограниченное восприятие, что и есть «авидья», невежество или ложное знание. Это тоже знание, но оно не точное, по сути, это невежество и есть. В природе Шивы есть такая сила, как «тиродхана» и «ануграха», тиродхана скрывает истинную суть Шивы, а «ануграха» наоборот, раскрывает. Скрывает потому что это таинство, а также потому, что мир поделен на тех, кто этого достоин вследствие своих заслуг и других причин, и тех, кто нет. Это может быть временным положением дел, но, в любом случае, двойственность — причина разнообразия мира, ибо это творчество Бога и его игра (лила). Так вот, обилие форм может запутать, может сбить с толку человека с ограниченным восприятием. Проблема тут, очевидно, не в том, что есть форма, сама по себе форма не является «иллюзией», но она может порождать в ком-то иллюзорное восприятие, вследствие его привязанности. Проще всего воспринять Истину, Параматму, Шиву, Парабрахман через то, что по его природе сущностно едино с ним, это Атман, мы сами, наше истинное я. Звучит странно, но ближе всего к себе вы сами, потому, постигнув себя, вы постигаете Истину, так как природа Атмана — Сат-Чит-Ананда, Чит - это знание. Далее, ближе к вам в этом мире Гуру. Но, кто такой Гуру? Гуру тот, кто помогает в этом самопостижении, так как он сам реализован в нем, а если природа Атмана во всех существах едина, то через это единство он помогает ученику вспомнить себя. Имея знание о себе, пробуждение себя, для нас Майя, как форма, остается, однако, она перестает влиять на нас как «иллюзия», вы можете остаться среди мира форм, в мире форм, но вы дживан-мукта (вы живете в мире, но свободны от фундаментально ложных взглядов). Гуру — это тоже форма, ваше тело — тоже, но если форма предназначена для самопостижения, она является Шуддха-маей, Гуру вам напоминает, он вас пробуждает. Тело, через йогические и тантрические практики, используется для самопостижения, потому оно тоже может стать Шуддха-майей. Надеюсь, это кому-то дало большее понимании по данной теме.

По поводу англоязычных песен.

Было время, когда я не знал содержимое песен на английском и лучше бы не узнавал вообще )). Знать-то язык конечно надо, но, с моей точки зрения, в основном там какая-то фигня, типа русской попсы, а иногда и примитивней даже ее, без какого-либо глубокого содержания, но с массой эмоций.

Я вот смотрю, очень большой маркет практик на Западе, да и не только, но параллельно в месте с этим, на мой взгляд, большой кризис веры. Кое-где даже и названия соответствующие: «пакет практик», прямо как в маркете, пакеты на полках. Но ведь практики-то делаются для пробуждения Шакти, энергии, динамической силы, которая рушит структуры. А тут получается, что в лучшем случае, человек уцепился в структуру практики так, что ему уже цель практики становится не важна. Но в худшем случае, он оставляет одну практику, покупает другую, потом то же самое делает с этой и покупает или находит новую, так ни одну из них не копнув глубоко. Происходит также это еще и потому, что мало кто учится по настоящему у Гуру, да и Гуру (если уже говорить о настоящих) не хотят учить, видя что многие не хотят серьезно учиться. Этим пользуются те «гуру», кто придумывают то одни практики для учеников, то другие, играя на алчности и накопительстве людей. Особо хорошо это видно в сфере т.н «йоги», взяли всего одну-две «анги» (раздела) и насоздавали там всяких уровней, под-уровней, под-уровни под-уровней и т.д. А как же самьяма, самадхи и др? Также на Западе в этом, на мой взгляд, злую шутку сыграли авраамические культы. Индию они в свое время колонизировали и очень долго их культуру выставляли как нечто «дикарское», что почитание учителей — это противоречит духу христианства, «создание кумиров» и т.п. Своего Гуру они в свое время просто убили, распяв его, а потом когда его не стало, начали его почитать. Вот так они и продолжают эту традицию, в которой нет понятия Гуру, или даже если есть, то к ним надо относиться как можно хуже. Многим даже кажется, что это не о них идет речь, что в них не живут эти коллективные самскары, но я годами наблюдаю за многими людьми, они очень наивны в оценках себя. Потому никто никого не учит и никто не хочет по настоящему быть учеником, вот кто-то видать и решил, ну раз нет этого, так хотя бы просто на этом сделаю бизнес (что усложнило ситуацию еще больше). Кто об это всем думал? Нет, многие думают только о том, как урвать откуда-то новую технику, следую духу консьюмеризма, не чтобы пробудиться, а чтобы «продолжать спать в новой практике». Потому я советую не отделять бхакти и шакти от практики, нет истинной садханы без ее садхьи (цели), об этом не стит забывать. А также нет всего этого без примера (Гуру т.е). Гуру — это достойный практик, кто знает ценность того, чему он учит. Он транслирует Девату, потому это даже не он выбирает кого учить и кого нет, как учить, это через него Девата это делает. Потому нет у Гуру «любимчиков», настоящее передается тому, кто этого реально достоин, в чем немалую роль играют истинные мотивы.

Почему йоговские тексты говорят, что тело йогина совершенней Деват.

Потому, что для большинства, люди –– это те, кто живет на земле, а Деваты на своих локах. Когда божественное реализуется в физическом плане, то объединяются условно разные мерности и это опыт полноты, духовное реализуется в физическом и преобразует собой физическое. Там нечего уже добавлять, это совершенное состояние (сиддха-авастха). Какой бы традиции человек не следовал, он может ей следовать, если у него есть тело, он совершает свои практики, чтобы как-то увидеть характеристики совершенства в проявленном мире. Никто не будет ничего делать, если это не несет результатов. Результат –– это качество, качество –– это, так или иначе, форма. Таким образом, состояние Сиддха –– это всегда союз духа и материи. Хотя, дух для нас первичен, он источник силы, источник жизни и сознания, но и проявленный план также важен. Проявленный план может быть препятствием, потому в садхане мы идем от Майи, как формы омрачения, к Йога-майе или Вишуддха-майе. Эту Шуддха-майю, в виде Шактипата, мы получаем от совершенного йогина или Гуру, тот кто в себе объединил божественное и земное. Мы не можем знать, что там на тех или иных локах и даже бесформенный Брахман, нам нужен пример в виде тех, кто имеет уже успехи в йоге "объединении духовной реальности с физической". Физическая реальность, как ее видят многие, это иллюзия, Майя, а отдельная "запредельная реальность" –– это абстракция, но только в союзе полярностей постигается высшая реальность.

Когда происходит "авеша", проявление деваты в теле садхака, то всегда остается тот, кто это осознает. Атман и его осознающее сознание "чайтанья" - это йогический уровень внутри внешних сакральных элементов. Утвердившись в такой йогической реализации, Гуру именно ее и передает достойному ученику. Готовность или не готовность это воспринять и является показателем того, ученик ли это йогической традиции или нет.

Часто в натховских шабар-мантрах есть такое начало: "Гуруджи ко адеш", многие знают, что послелог को "ко" - это дательный падеж в хинди. Однако у "ко" есть другая функция, указывает на наличие чего-то, связанного с чувствами, состояниями души, ума или тела, переживаниями и т.д. Я бы это трактовал, как наличие у Гуру воли, ведь "адеш" может означать «волю, приказ, инструкцию, наставление». Но это же вполне очевидно, что не мы даем Гуру наставление, это признак неуважения и т.п. Смысл в том, что Гуру получил "приказ Деваты" и является его носителем, т.е. определенной миссии в этом мире, через него проходит воля Деваты, которую ученик должен воспринять. Воспринять ученик может это не через вритти ума, в связи с которыми у многих и получается "дательный падеж". Воспринять он может через смирение и покой ума (вритти-ниродху). И тогда Гуру и Деваты из "неодушевленных предметов", с которых надо урвать «особых дикш», «сверхтайных практик» (для перепродаж и превращения в Равану), превращаются в живых, несущих Шактипат и трансформацию, преображение ученику «авадху».

По поводу самскар, карм и т.д., эти термины носят как совершенный характер, так и несовершеный. Есть шудха-самскары, как и кармы, а есть негативные "кукарма" и т.д. Несовершенные самскары - это искажения «викрити». Что такое врожденное совершенство? Само понимание этого уже требует мудрости, достаточного понимания, в том числе глобальных и отдельных проблем. Парадокс в том, что врожденное совершенство - это самое простое, что только может быть и самое сложное. Например, чтобы это хорошо осознать, надо увидеть большую стену непонимания между тем, что из себя представляет Запад и Индия, часто это непонимание, в той или иной степени, обоюдное. У Запада этот мир греховен, а Восток породил множество объяснений: что такое вселенная, человеческое тело, практики и мировоззрения, связанные с сакральностью этих манифестаций. Нужно больше изучать деталей о связи Атмы, Параматмы и Дживатмы (Адеша), тогда придет осознание, что такое сахаджа. Когда мы говорим "саха" - это означает «вместе с», а "джа" - «рождение», т.е. вместе с тем, что рождено, проявлено в мире. А что тогда то, что проявлено в этом физическом теле и мире? Об этом не сказано и это правильно, потому что это проживается через йогический опыт, а не умственное напряжение. Мы говорим "Алакх" - то, что не имеет характеристик за которые можно цепляться, это не "захват Бога", а сдача высшему (шарнагати), самопожертвование (атмасамарпана). Если у вас есть чистый ориентир в жизни и вы его полноценно осознаете, то все несовершенства сами преобразуются и становятся "топливом" в жертвоприношении высшему, которое и в нас, и внутри всего вокруг. Это состояние является сахаджа-самадхи. В Йоговской традиции и тантрах говорят, что такое возможно благодаря Садгуру-крипе и это самое главное из всего перечисленного. Там где есть свет, там тьма естественным образом рассеивается.

Можно ли взять карму другого?

Легко! Особенно часто это происходит через близких людей. Приведу такой пример. У меня есть друг в Индии, живет в Матхуре, его отец и дед практиковали Шривидью, его конечно тоже понесло в эту область. Он развил через какое-то время сиддхи, например, он мог останавливать дыхание на долго и так, что его сердечный пульс не могли выявить те, кто проверял. Он и другие его знакомые мне говорили, что он мог осознанно оставить тело. Он объяснял мне такую остановку как смолкание колебаний читты, параллельно с этим и дыхания, а когда смолкает дыхание, то это автоматически отражается на кровообращении в целом. Одним словом, человек не обычный, он таковым и остался по сей день, даже при частичной утрате сиддх. А утратил он их после брака, у жены, судя по всему, было проклятье и тяжелая карма, он ее перенял и частично утратил сиддхи. Он все равно остался весьма развитым человека на уровне сознания, остались духовные интересы и стремление прогрессировать. Он интересовался, что я думаю об этой ситуации. Я посоветовал больше уделять внимание себе и параллельно, периодически, но очень концентрировано давать энергию жене, "вытягивая" ее постепенно. Т.е. застревать на долго в ее проблемах ему нельзя, а вот фрагментами, но на перманентной основе, давать результаты садханы - это сформирует общие тенденции по трансформации кармы. Я считаю, что в первую очередь надо думать о себе, если у тебя нет силы, то ты никому в этом мире не нужен, никому ты не поможешь. Тем более, люди ничего не понимают, у них ума меньше чем у животных, у животных нет таких тяжелых викар, как у людей. Потому, ситуация в общем не легкая. Часто люди задают вопросы, но в вопросах свои ожидания, им не нужны ответы, которые их поменяют. А парадоксальность в том, что если ты готов к новому, то ты глубоко преобразуешься, там и нет вопросов уже, которые есть у простых людей, это состояние йогическое. Одним словом, вы должны понять, что духовная сфера именно та, где от вас многое зависит, но при условии, что вы готовы к большому самопожертвованию, в ней маленькие не работают. Обычно мельтешение среди тех, кто довольствуется профанным существованием. Быть учеником, быть садхакой, это самая большая ответственность какую только человек может взять. И йога, садхана - это не хобби, это полное вручение себя Девате и пути.

Сегодня приезжала ученица, француженка индийского происхождения. Она с острова Реноу, туда когда-то переселяли индийцев. Остров не так далеко от Африки, можно сказать, его часть, но считается частью Франции. Так вот, что интересно, там у них в мелких индийских храмах встречается смесь почитания Кали с африканскими культами. Вот чего-чего я не ожидал от индуизма, так такого рода сочетания, смеси Пало, Сантерии и т.п. Сказала, что некоторые практикуют магизм из такой вот смеси.