Сегодняшний апокриф с одной стороны ветхозаветный, потому что называется "Сказание о Мелхиседеке", с другой, создан где-то в позднем средневековье под влиянием новозаветных сюжетов.

Рассказывает сказание о чудесном рождении Мелхиседека: появился он у жены брата Ноя Нира. Жена была стара, Нир был стар и детей у них не было, но однажды жена поняла, что беремена. Нир удивился, разозлися, начал грозить жене, а она возьми и умри.

Дальше появляется архангел Гавриил и утверждает, что жена умерла не в наказание, ~~а просто так~~, и младенец её -- плод праведный. Нир с Ноем хоронят жену под шумок и без почестей, но тут рождается младенец, прекрасный и славящий Господа. Поражёные братья хоронят жену торжественно.

Напомню, дело происходит в допотопные времена. Так как спасся Мелхисидек? Всё просто: к Ниру явился Господь и предупредил: скоро миру конец (и Ниру тоже), но с сыном всё будет хорошо. В 40 дней от рождения за ним прилетел архангел Гавриил и забрал в Эдемский сад. Конец.

Продолжения о том, как Мелхиседек провёл время в Эдеме, как был оттуда изгнан и помещен на землю, авторы апокрифа не предоставляют, а жаль. Да, впервые за всё время переживаю, что фантазий меньше, чем хотелось бы. От меня Сказание получает 8 где-же сиквел из 10.

#это_апокриф

Началась вторая неделя Адвента. У неё много разных названий, но для Быть. Адвента это будет неделя мира. Сегодня мы размышляли о том, что значит этот мир и заметку на этот счёт продублирую здесь:

*Вы слышали про слово Хюгге? Одно время из каждого утюга рассказывали об этом счастье по-датски. Хюгге, это когда комфортно, защищенно и безопасно. А еще, когда дома всё из дерева, керамики и стоит камин.

У японцев есть Икигай: это счастье делать то, что хочется. У финнов бывает Калсарикянни, это когда ты сидишь дома в трусах и пьёшь алкоголь, без намерения куда-то идти (~~узнали, согласны?~~). Ещё можно подобрать с десяток подобных определений из разных уголков мира

А что такое шалом - мир, о котором говорит Писание? Шалом это состояние примирения с Господом. Шалом, это когда ты чувствуешь внутренний покой и целостность, когда ощущаешь себя в Его руках подобном птице небесной, которая не заботиться ни о чём, потому что о ней заботиться Творец Вселенной.

Шалом это вовсе не нирвана, когда ты ушёл от желаний, шалом это не молитвенный транс и не состояние осознанности с потоком. Шалом, это когда шалом — когда ты погружён в Господа настолько, что Он внутри тебя и изливается наружу, ведь Он зовётся Эль Шадай, Тот, Которого больше, чем достаточно*

На днях слушал сказку про Снежную Королеву, ту, в которой маленькому Каю в сердце и в глаза попали осколки от зеркала злобного тролля. Из-за этих осколков сердце Кая превратилось в ледышку, а зрение исказилось так, что всё на свете казалось гадким и отвратительным.

Это всё конечно сказка, но и в реальности есть нечто подобное, правда работает в обратную сторону. Сказка говорит, что добрые человеческие сердце и глаз искажаются, но мы знаем, что они и без того искажены грехом, в котором мы родились и живём. Нам не нужно зеркало тролля, но нечто противоположное, что может растопить наше сердце и преобразить зрение.

Нам это нужно и по милости Господней у нас это есть. Принимая Его истинные Тело и Кровь, мы получаем возможность преобразить себя. Попадая в нас, Его дары меняют наше сердце и мы можем наполниться Его любовью, наши глаза и мы можем увидеть мир и людей вокруг такими, какими видит Он.

С чем сравнить это чудо и может ли хватить слов хвалы и благодарности за этот дар?

Продолжаю размышлять над цифрами после ежегодного собрания прихода. Помните, что в нашу общину пришло 69 новых человек? Солидный показатель, с которым вряд ли может посоперничать не только иная лютеранская община, но и другие христианские церкви, за редким…

Продолжаю размышлять над цифрами после ежегодного собрания прихода. Помните, что в нашу общину пришло 69 новых человек? Солидный показатель, с которым вряд ли может посоперничать не только иная лютеранская община, но и другие христианские церкви, за редким исключением нео-протестантов.

Откуда взялись эти люди? Мы точно знаем, что они прошли один из курсов основ христианской веры: онлайн или офлайн. Эти курсы проходят несколько раз в год и собирают от 100+ (для офлайна) до 300+ участников (для онлайн). Предположим, что за год их посетила 1000 человек. 1000 человек соприкоснулась со словом Божьим и только 69 пришло в Церковь. Это 7%

А как люди попали на эти курсы? Думаю, что многие побывали на концертах или выставках, что проходят в здании церкви. За год 120 000 человек посетили концерты и 300 000 были на выставках. Итого: 420 000 человек. Из них 1000 попала на ОХВ. Это 0,24%. И только 69 присоединилось к Церкви. Это 0,02%

0,02% - эта цифра уже не кажется столь великой, как 69, но можно и нужно посмотреть на это с другой стороны. Увидеть тот титанический труд и замысел, что стоит за тем, чтобы привести к Господу, к Его Чаше каждого из этих людей.

Воистину, много званных, но мало избранных. Велика тайна сия и велик Господь, действующий и пробуждающий веру в тех, кого Он приготовил для Себя от до начала времён.

Telegram

Быть

Ежегодные два слова о церковном самоуправлении - 3 Сегодня в нашей общине состоялось ежегодное общее собрание прихода: это когда собираются все прихожане и слушают доклад Приходского совета и пастора о том, что удалось сделать за последний год, что изменилось…

Сегодняшний апокриф называется "О священстве Иисуса Христа" и написан, вероятно, в Византийской империи времён раннего средневековья. До нашего времени дошёл через славянские рукописи, в частности, сербские.

Сюжет: Во времена императора Юстиниана (VI-й век) жили два соседа — иудей Феодосий и христианин Филипп. Филипп уговаривал друга принять христианство и спасти бессмертную душу. На что Феодосий отвечает: знаю я, что ты прав, но я иудейский старейшина, у меня от этого почёт и работа моя такая. Так что не перейду. Зато могу рассказать тебе историю:

(Начинается история в истории): во времена Иисуса в Храме служило 12 священников. И если кто-то умирал, то выбирали нового. И вот умер один, а замены никак не могли найти. Спорили, спорили и решили избрать Иисуса, сына плотника, что снискал уважение всего народа.

Некоторые священники спорили, что это неправильно, ведь Иисус из рода Иуды, но "назвавший Его священник ответил: "Род Его смешанный - ибо когда нам еще не был дан закон, при Аароне-первосвященнике, перемешались оба племени (Иуды и Левия). Отсюда и вышел Иосиф"

По традиции было нужно записать родителей будушего священника. Вызвали Марию, потому что Иосиф уже был мёртв. Мария подтвердила, что Иисус её сын, а отцом записали Бога Живого. Так и написали: "Сегодня умер священник имярек, сын такого-то и такой-то, и вместо него нашим общим изволением поставлен священником Иисус, Сын Бога живого и девы Марии".

Феодосий (иудей) рассказал, что книга та хранится среди иудеев, но искать её не нужно, ибо те уничтожат все улики, если будет нужно. Филипп никому не рассказал, кроме друзей и знакомых. Автор услышал об этом от друзей и решил

"... найти подтверждение этим словам в Священном Писании - и обнаружили в Евангелии от Луки, что вошел Иисус в синагогу, и подали Ему читать книгу пророка Исайи, и начал Он читать то место, где написано: "Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня". И подумали мы, найдя эти слова в Евангелии, что если бы не имел Иисус сана священника, не дали бы Ему читать книги вслух перед всем народом, ибо у нас, христиан, тоже не дают в церкви читать перед людьми святые книги кому угодно из мирян".

А значит, иудей не врал. Конец.

От меня апокриф получает 6 всё по секретным документам из 10 нечего мирянам читать священные книги.

#это_апокриф

Сегодня праздную небольшой юбилей: 300 недель читаю Писание почти каждый день. По крайней мере, так говорит приложение, которым пользуюсь. Почти, потому что за эти 2100 дней несколько раз не успевал зайти открыть приложение до полуночи или засыпал в высокой температурой, забывая о чтении.

Сам не верю, что прошло столько времени. Наверное, нет в мире вещей, которые я бы делал так регулярно, часто и долго. И к чему меня это привело? Стал ли я более правильным человеком? Выучил ли Писание наизусть? Знаю ли его лучше, чем 5 лет назад?

Мне кажется, что ответы на все эти вопросы одинаковые: нет, нет и нет. Каждый день, открывая очередную главу перед сном, я читаю её как в первый раз. Узнавая что-то новое, удивляясь, выделяя фрагменты, делаю скриншоты и куда-то сохраняю их, чтобы больше никогда не перечитывать.

Иронично, что когда-то мне нравилась цитата "Бойся человека одной книги". Иронично вдвойне, что её приписывают Фоме Аквинскому (а ещё это девиз Уральского государственного университета, как подсказывает интернет).

Вариант для тех, кто не общается со священниками, но хотел бы, сегодня задвоился и всё же набрал почти 20%, значит это каждый пятый участник опроса. Если не трудно, расскажите, почему, как вы считаете, у вас не получается выстроить коммуникацию со священниками и что бы вы хотели бы с ними обсудить? Можно в комментариях, можно условно анонимно через бота @eto_b_bot

Мне кажется, что общение со служителями это очень важно — ведь это обычно глубоко посвящённые Господу люди, а с такими всегда приятно провести время и обсудить дела житейские с христианской перспективы. Задать вопросы и узнать мнение, согласится или быть может поспорить.

Наверное, в идеальном мире таким священнослужителем должен быть настоятель общины, к которой ты принадлежишь, но бывает по разному. У меня таких служителей, с кем регулярно веду беседы, трое: два лютеранских пастора и один православный служитель. Лютеранам я обычно пишу, когда хочу уточнить степень своей (или чужой) еретичности, с православным обсуждаю вообще всё.

Искренне благодарен Господу за каждого из них и за такую возможность. Спасибо вам, отцы и братья. Это очень ценно и важно для меня.