Вы думали, что Сенсация на Уране заключалась только в маленькой гифке? Нет! Пока я готовился, вы должны были догадаться, что я обнаружил. Но, ладно!

Лунный камень дает огромную власть над космосом, и с ним Уран поразит наше воображение. Ведь это, пожалуй, самая неизученная, недооцененная планета Солнечной системы. Уран мало кого волнует, выглядя блекло и однородно. Ничего кроме редких облачков не бросится в глаза неопытному космисту. В этом аспекте Уран так похож на мой серый, скучный, нефилософский камень, который открыл мне тайну вселенской неровности, как я и говорил прежде. Вы могли подумать, что это такой прикол, такая шутка, но нет: вселенская неровность — вот ключ к удивительным открытиям. Но хватит лирики!

Проведя градный анализ южного полушария Урана, по самой известной из фотографий, сделанных, когда аппарат Вояджер-2 пролетал мимо этой планеты, я обнаружил странную, неожиданную неровность. Откуда она могла возникнуть на градном поле планеты, которая выглядит однородно? Я ничего подобного об Уране не читал! Стало очень любопытно. Я взял еще одну фотографию, немного с другого ракурса, в другой цветопередаче, но не менее известную. И вновь было обнаружено точно такое же искажение градного поля! Я забеспокоился. Неужели это — 1-й в истории кратер, найденный на Уране? Но как возможно, чтобы кратер был на планете, которая не должна иметь твердой поверхности?

Я откинул эту бредовую версию — и вдруг вспомнил, что на Уране была какая-то проблема с магнитным полем. Дело в том, что его магнитное поле — не вполне соотносится с планетарным телом. Словно источником этого поля был не центр планеты, а нечто другое. На схеме справа видно, как эта ситуация описывается в астрофизике. Есть такое свойство Урана, которое многие знают — он как будто лежит на боку по отношению к плоскости орбиты. Это очень необычное свойство, природа которого не ясна. Но в сочетании с тем, что магнитное поле Урана также существенно смещено от центра, это могло быть связано.

Есть разные гипотезы, которые пытаются объяснить это. Некоторые утверждают, что магнитное поле Урана генерируется не ядром, а океаном планеты. Но тогда почему это происходит не на всей поверхности, а именно в южной области? Если Уран — жидкий до своего ядра, почему возникает такая неровность? Другая гипотеза предлагает решить проблему такого наклона оси на бок тем, что когда-то Уран поглотил крупную планету. И эта гипотеза мне показалась ближе к правде. Но если Уран — жидкий, то почему тогда эта планета не утонула в ядре, а словно бы зависла в мантии — и уронила пожирателя на бок?

Видимо, либо Уран не такой уж и жидкий, либо планета, утонувшая в Уране, продолжает свою внутреннюю жизнь, словно митохондрия. Эта гипотеза экзотична, но в то же время в ней была какая-то биософия! Что если Криос — титан юга в греческой мифологии, бог созвездий и сын Урана — все еще жив внутри его океана? Согласно мифу, Уран, ненавидя своих детей-титанов, возвращал их обратно в землю. Так неужели вот он, Криос — невидимая планета, утонувшая в недрах Урана?

Но я бы не стал так поспешно делать выводы. И в то же время открыть планету внутри другой планеты — весьма заманчиво. Мы еще разберем подробнее Уран, чтобы понять, насколько эта гипотеза близка к жизни.

Знали ли вы, что снежинка является проекцией тессеракта? Это неожиданно, что шестиугольник по сути оказывается проекцией куба. Причем куба не простого, а 4-мерного.

Зачем тебе Сердце Ужаса? 🥵
Спросила меня дева по возвращении в Башню Биософии.

Для того, чтобы видеть страшные вещи и не умереть от ужаса!
Ответил я.

Зачем тебе Сердце Гнева? 😡

Чтобы ни за что не отступить от цели, идя в неведомое!

Зачем тебе Сердце Ненависти? 😠

Чтобы открыть врата в Инферно и достать лунный камень!

Ну достал. А теперь верни их мне — изрекла дева и протянула ладонь, на которой было крохотное зерно из золота.

Да, вот, держи. Ответил я. И те сердца покинули меня. И новая сила пробудилась на месте каждого.

Для чего нам в практическом (а не только в биософском) смысле нужно это раз-граничение города и града?

Дело в том, что у многих понятие "цивилизации" зачастую сливается со значением не града, но города — о цивилизации часто говорят как о некой совокупности городских благ, услуг, технологий, комфорта и культуры — что не имеет в сущности никакого отношения к цивилизации, к градности.

Горожанин (не обязательно гражданин), говоря о красивой улице, уставленной цветочными клумбами и ларьками со всякой ерундой, где гуляют улыбающиеся люди, одетые в цветные наряды, может воскликнуть: вот она, цивилизация! Дальше он может добавить: как в Европе! И будет прав — в том смысле, что источником всех этих клумбных образов является градность европейская, т. е civilization в корне своем.

Эксплуатация понятия "цивилизация" ведет к потере суверенной градности, с отождествлением цивилизации с клумбами и ларьками, тротуарами и бордюрами. Со всем этим украшательством град, наличие которых — уже ближе к градности. Сельский житель, который хочет посмотреть на "цивилизацию", едет в город. Т. е садится на автобус и едет по дороге, проложенной самой градностью между двух ядер: селом и городом. Попадая в город, он проходит через ограды и заграждения, через КПП, через турникеты, через ворота и двери, через море дверей и дорог, т. е через различные грады в немыслимой концентрации, градно увеличивающейся по приближении к сердцу города. Все эти грады могут быть украшены: цветочками, бантиками, гирляндами, завитушками, могут быть не украшены, а быть чистыми, белыми, желтыми, черными, красными. Это уже — зависит от культуры! Не от градности как таковой. Градность конституирует внутреннюю, а не внешнюю форму. Путая внешнюю и внутреннюю форму, сельский гражданин (не горожанин) придет к выводу, что "цивилизация" — это бантики, которые висели над входом во врата, или клумбы, кафе, стоящие вдоль проспектов. Возможно, это и привлечет его к городу, мотивирует его стать горожанином, но его гражданское чувство от этого не прибавится.

То же самое касается градо-строителей, понимающих цивилизацию — как средоточие городских, а не градных связей: комфортное городское пространство, безбарьерная среда, светский урбанизм, гирлянды, лавочки, урны в местах, где они нужны и не нужны. Градности городу такой городо-строитель не прибавит: это не градо-строитель — не тот, кто создает пути и преграды.

В результате эксплуатации понятия цивилизации на гос уровне, в бюрократическом плане, где слово должно быть действием, а действие — словом, это преводит к непониманию, к нелепым и неэффективным решениям. Часто говорят: русский закон трактуется как угодно! И поэтому плохо работает. Возможно, дело именно в том, что сами понятия не всегда питаются смыслами от корня! Что и приводит к тому, что "цивилизацию" понимают в европейском, утрачивающем истинную градность ключе.

Опять началась идиоматика "градных ядер" — теперь уже мы пробуем использовать ее для описания сугубо социо-культурных, а не био-космических явлений. Попробуем найти способ говорить о всякой цивилизации, не только реальной, но включая даже придуманные, фантастические…

Глубоко-глубоко, в никогда и нигде,
За началом начал, где нет света и тьмы,
Есть высокая комната. В ней — терминал.
В терминале — система, в системе все мы.
Путь в высокую комнату — через окно,
Заберись по стене, если смеешь!
Ведь от времени дверь утонула в земле
И покрылась корнями деревьев.
На двери очень сложный и древний замок,
Ключ обломан, обломок — потерян!
Если хочешь ищи, только помни, сынок,
Пожалеешь, узнав-таки, где он.

Как биософия объясняет это? Дело в тех возможностях и преимуществах, которые открываются на паразитарной нише в природных экосистемах. Именно паразиты способны эволюционным путем де-градировать так, чтобы это становилось преимуществом. Обычно многоклеточным…

Ответ биософии: да, может. Если некое цивилизованное сообщество окажется на вершине планетарного господства, позволив себе бесконечное паразитарное потребление за счет других, то оно может оставаться жизнеспособным и без денег. До тех пор, пока денежные…

Может ли вообще цивилизованное сообщество быть жизнеспособным без денег? Вопрос к биософии.