لا تعتل همّاً:
ـ يقولون: "لا تعتل همّاً" وهي فصيحة، ومعناها لا تحمل الهم،
فالعتل من معانيها الحمل، ومنه يقال عتّال،
وقوله تعالى {خذوه فاعتلوه } [الدخان: 47] أي احملوه بعنفٍ وسوقوه سوقًا شديدًا عمدة... الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ (3/ 28)
ـ وبعضهم يقول: "لا تأكل همّاً"، وهو من باب المجاز كما هو واضح
*ـ وبعضهم يقول: "لا تهكل همّاً"، وهو من إبدال الألف هاء مثل: أراق وهراق، والهاء في هَرَاقَ بَدَلٌ من هَمْزة أرَاقَ يقال : أَرَاقَ المَاء يُريقُهُ وَهَرَاقَهُ يُهَرِيقُه,... النهاية في غريب الأثر (5/ 594)
فالهاء والهمزة يتعاقبان أيضا كقولهم هراق الماء وأراقه، وهبرية الرأس وإبريته، وإياك وهياك ... غريب الحديث للخطابي (1/ 296)
ومثله: هَجِيجُ النار وأَجِيجُ النار ... لسان العرب (2/ 385)
ومثله هيهات، فقد تبدل الهاء همزة فيقال أَيهاتَ ... لسان العرب (13/ 552)
https://t.me/alzaa1440

تأويل قوله تعالى:
{فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ } [الدخان: 29]
قيل في معنى هذه الآية عدة أقوال:
1ـ أي أنه لم يبك عليهم أهل السماء ولا أهل الأرض، أي لم يحزن لهلاكهم أحد، فهناك محذوف مثل قوله {واسأل القرية} أي أهل القرية
وهذا مبالغة في شدة خسارتهم أنهم ما بكى عليهم أحد، بل سرّوا بهلاكهم، وسعدوا بذلك
2ـ أن الكلام خرج على سنن العرب وعاداتهم، فقد كانت العرب تقول عند موت السيد مهم: بكت له السماء والأرض أي عمت مصيبته الأشياء حتى بكته السماء والأرض والريح والبرق وبكته الليالي الشاتيات
فأراد تعالى المبالغة في وصف القوم بصغر القدر، وسقوط المنزلة؛ لأنّ العرب إذا أخبرت عن عظم المصاب بالهالك قالت: كسفت الشمس لفقده، وأظلم القمر
3ـ أن يكون معنى الآية الأخبار عن أنه لا أحد أخذ بثأرهم ولا انتصر لهم، لأن العرب كانت لا تبكي على قتيل إلا بعد الأخذ بثأره، وقتل القاتل، فكنّى تعالى بهذا اللفظ عن فقد الانتصار، والأخذ بالثأر؛ على مذهب القوم الذين خوطبوا بالقرآن
4ـ أن يكون ذلك كناية عن أنه لم يكن لهم في الأرض عمل صالح يرفع منها إلى السماء
ويطابق هذا التأويل ما روى عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: {فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ} قيل له: أو تبكيان على أحد؟ فقال: نعم، مصلّاه في الأرض، ومصعد عمله في السماء.
فإذا لم يكن لهؤلاء القوم الذين أخبر الله عن بوارهم مقام صالح في الأرض، ولا عمل كريم يرفع إلى السماء جاز أن يقال: فما بكت عليهم السماء والأرض.
المراجع:
غرر الفوائد ودرر القلائد، تفسير القرطبي
https://t.me/alzaa1440

إن الله يبغض فلاناً:
يزعم بعضهم أنه لا يجوز أن تقول: إن الله يبغض فلاناً
وهذا الزعم مخالف لما جاءت به السنة النبوية،
ففي صحيح مسلم (8/ 40)
قال عليه الصلاة والسلام: إن الله إذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض فلانا فابغضه - قال - فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه، - قال - فيبغضونه ثم توضع له البغضاء في الأرض ».
وفي صحيح ابن حبان (1/ 274)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يبغض كل جعظري جواظ سخاب بالأسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بأمر الدنيا جاهل بأمر الآخرة"
وفي صحيح ابن حبان (12/ 506)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إن الله يبغض الفاحش البذيء»
وفي صحيح ابن حبان (12/ 507)
قال عليه الصلاة والسلام: إن الله يبغض الفاحش المتفحش
وفي المستدرك للحاكم (3/ 439)
قال عليه الصلاة والسلام: إنه من يسب عمار بن ياسر يسبه الله، و من يبغض عمارا يبغضه الله
*ـ الخلاصة:
يجوز أن يقال: إن الله يبغض فلاناً
والله تعالى أعلم

https://t.me/alzaa1440

من لطائف الاستنباط
قال الله تعالى: {وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} [الأنعام: 139]
ومعناها أن أهل الجاهلية كانوا يوقفون بعض الأنعام، فيمنعون ألبانها وأجنتها على الإناث ولكنهم يبيحونها للذكور، فإن كان الجنين ميتة فيشترك فيه الإناث والذكور في أكله
ومما يستفاد منه في هذه الآية: أنه في الآية دليل على أن العالم ينبغي له أن يتعلم قول من خالفه وإن لم يأخذ به، حتى يعرف فساد قوله، ويعلم كيف يردّ عليه، لأنّ الله تعالى أعلم النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه قول من خالفهم من أهل زمانهم، ليعرفوا فساد قولهم .... تفسير القرطبي (7/ 84)
https://t.me/alzaa1440

تحبه من كل قلبك !
هذه الجملة أصلها كما جاء في كتب السيرة من خطبة النبي عليه الصلاة والسلام الثانية في المدينة بعد الهجرة،
"أحبوا ما أحب الله أحبوا الله من كل قلوبكم ولا تملوا" .. السيرة النبوية لابن هشام (3/ 30) سيرة ابن كثير (2/ 301)
وقوله صلى الله عليه وسلم: " أحبوا الله من كل قلوبكم " يريد أن تستغرق محبة الله تعالى جميع أجزاء القلب، فيكون ذكره وعمله خارجا من قلبه خالصا لله.... سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (3/ 332)
وقال أبو ذر رضي الله عنه: "أحب الإسلام وأهله وأحب الفقراء وأحب الغريب من كل قلبك"..  تاريخ مدينة دمشق (66/ 213)
https://t.me/alzaa1440

لكل مقام مقال:
جاء في أخبار الحمقى والمغفلين (ص: 125)
فصل وقد تكلم قوم من النحويين بالإعراب مع العوام فكان ذلك من جنس التغفيل وإن كان صوابا لأنه لا ينبغي ان يكلم كل قوم الا بما يفهمون
قال ابن عقيل كان شيخنا أبو القاسم بن برهان الاسدي يقول لأصحابه: إياكم والنحو بين العامة فانه كاللحن بين الخاصة
وجاء في إنباه الرواة على أنباه النحاة (2/ 267)
قال الكسائىّ: وقفت على نجار فقلت: بكم هذان البابان؟ فقال: بسلحتان،
فحلفت ألّا أكلم عامّيا إلا بما يصلح.
وجاء في أخبار الظراف والمتماجنين (ص: 123)
قال أبو علقمة النحوي : وقفت على قصابٍ وقد أخرج  بطنين سمينين ، فعلّقهما ، فقلت : بكم البطنان ؟ فقال : بمصفعان يا  مضرطان ؛ قال : فغطيت رأسي وفررت لئلا يسمع النّاس فيضحكوا مني
https://t.me/alzaa1440

معاني كلمة خميس
1- الخميس : كل شيء طوله خمسة أذرع
2-الخميس : ثوب منسوب إِلى مَلِكٍ كان باليمن طوله خمسة أذرع أَمر أَن تعمل هذه الأَردية فنسبت إِليه ؛ ومنه قول معاذ بن جبل باليمن : ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة فإنه أهون عليكم ، وخير للمهاجرين بالمدينة
3-الخميس : الجيش وسمي بذلك لأَنه خَمْسُ فِرَقٍ : المقدمة والقلب والميمنة والميسرة والمؤخرة ؛ ومنه قول يهود خيبر(محمد والخميس) وذلك لما غزاهم النبي عليه الصلاة والسلام
4-الخميس : اليوم المعروف وكانت العرب تسمي يوم الخميس مُؤْنِساً
5-وَادِي الخَمِيس : مَوْضِعٌ بالمَغْرِب
6-الخميس : الخُمْسُ كالعَشير من العُشْر

https://t.me/alzaa1440

قام أبو بكر خطيبا، فقال: «أبشروا فإني أرجو أن يتم الله هذا الأمر حتى تشبعوا من الزيت والخبز» مصنف ابن أبي شيبة (7/ 93)
فما عساه يقول أبو بكر رضي الله عنه وهو يرى بيوتنا ملأى بألوان الأطعمة اليوم، وقد شبعنا من كل صنف
بينما ديننا غائب في المنازل والشوارع والمحاكم والقضاء والحكم والسياسة والاقتصاد والتعليم !
https://t.me/alzaa1440

رؤيا عجيبة:
جاء في كتاب السيرة الحلبية (2/ 42)
سودة أم المؤمنين رضي الله عنها، قبل زواجها بالنبي عليه الصلاة والسلام، كانت عند السكران ابن عمها، وهاجر بها إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية، ثم رجع بها إلى مكة فمات عنها ،فلما انقضت عدتها تزوجها صلى الله عليه وسلم، وأصدقها أربعمائة درهم
وقد كانت رأت في نومها أن النبي صلى الله عليه وسلم "وطئ عنقها" فأخبرت زوجها، فقال: "إن صدقت رؤياك أموت أنا ويتزوجك رسول الله صلى الله عليه وسلم"
ثم رأت في ليلة أخرى أن قمرا انقض عليها من السماء وهي مضطجعة
فأخبرت زوجها، فقال لا ألبث حتى أموت
فمات من يومه ذلك
https://t.me/alzaa1440

في عام 1975
كان المدعو : إبراهيم خليل ..... باكستاني الجنسية
يتجول في أنحاء إسلام أباد ( العاصمة الباكستانية )
بحثاً عن عمل ، فوجد إحدى شركات النظافة تبحث عن عمال !
قدم لهم طلب العمل وحينما تقابلوا معه فطلبوا منه تسجيل أسمه على الورقة والتوقيع
فقال أنا  امي ولا أكتب فهل أبصم عوضاً عن ذلك ؟
فقالو له : نعتذر منك فلا نقبل الأميين
خرج منها حزيناً مهموماً ، فما كان منه إلا أن يبيع ساعة يده المهداة له من والده
فاشترى بثمنها بعض الخردوات وقام ببيعها في الطرقات
بيعت الأدوات في أقل من نصف يوم ، فأشترى أدوات أكثر بفارق سعر الربح
ولم ينكسر
بل ظل يكسر المستحيل ، ويعمل بكدح وجد واجتهاد !

إبراهيم خليل اليوم يملك أسطولاً جوياً وبحرياً
وله تجاره ممتدة على مستوى عالمي
قدمت له الدولة جواز سفر دبلوماسي كونه من أهم تجارها وأعظمهم !
من أشهر مقولات أبراهيم خليل :
لو كنت متعلماً لكنت لا زلت أعمل كعامل نظافة مع أصدقائي المتعلمين !
وفي مصانع إبراهيم خليل لا يقبل الا الأميين لأنه يعرف معاناتهم جيداً !

الجهل ليس النقص في التعليم
الجهل هو ان تفشل ولا تتعلم من فشلك
وتظن ان النجاح مستحيل
لأنه لا حدود للطموح....شذى الخطيب.
منقولة  (نسخا ولصقا)
https://t.me/alzaa1440