قصة رؤيا وقعت كما عُبرت.

الرؤيا مع التعبير والشرح.

قلت لزوجتي: عدم نسيان الرائي للرؤيا يدل على أحد أمرين: إما أنها لم تتحقق، وإما أنها عُبرت تعبيرا خاطئا. فقالت: عندي رؤيا رأيتها في الصغر، ولا زلت أتذكرها، وسأحكيها لك؛ لأرى إن كان كلامك صحيحا. قلت: تفضلي، فقالت:
"رأيت انني في حوش بيتنا، ساعة المغرب، وفي حجر كبير وكنت مسنب جنب الحجر وفوقها بنطلون أبيض، وشفت للسماء، والله نزل للسماء، وما شفته، شفت سحاب كبير، من جهة المشرق، ورجم لي بوصلة صابون لوكس، واني جالس افحك السروال، من الركبة منزل".
قلت لها: هل يشتكي أحد إخوانك من رجليه؟. قالت: أخي فلان، بعد إصابته لا يستطيع أن يمشي إلا لمسافة بسيطة، بسبب تضرر الأعصاب.
قلت لها: هذه الرؤيا تنصحه: بالدعاء في الثلث الأخير من الليل، و بالتدليك. لكن بنفس الطريقة التي كنتِ تفركين بها البانطلون. أي: من الركبة إلى أسفل.
ثم قلت لها: انصحيه بهذا وسترين النتيجة، إن شاء الله. فاتصلت بنفس اللحظة تخبره بذلك. فقال لي مضيفا: بالمناسبة، أنا بعد الإصابة بقيت فترة لا أستطيع المشي، ويئست من الشفاء، وغلب على ظني أني سأعيش معاقا. فالتجأت إلى الله بالدعاء في الثلث الآخر. فسخر الله لي أخ له خبرة بطب الأعشاب قام بتدليك رجليّ بنفس الطريقة التي ذكرت لمدة ثلاثة أيام، بدهان له ريحة تشبه (الفاكس). بعد ذلك بدأت أقف على رجلي وأمشي.

التعبير الإجمالي:
الرؤيا تدل أن الأخ مصاب بعين، وأن علاجه بالدعاء، والرقية، والتدليك.

تحليل الرموز:
• حوش بيتنا: دلالة أن الرؤيا تخص أحد أفراد الأسرة
• ساعة المغرب: رمز يدل على أن هناك عين حاسدة أصيب بها الأخ؛ لأن الله يقول: {حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة}. ومنظر الشمس وهي حمراء يشبه العين الحاسدة. كما أن هناك احتمال أن الرائي أصيب في هذا الوقت.
• وفي حجر كبير: فيه دلالتين: الأولى: تتعلق باللغم، فربما كان بجانب حجر. الثانية: تتعلق بالعين؛ لأن الله يقول: {فانفجرت منه اثنتا عشر عينا}. إذا هناك ذكر للانفجار، وذكر للعين في نفس الرمز. كما أن في الرمز وصف للعائن، فربما يكون: كبيرا في السن أو الجسم، أسمر البشرة، يتصف بالقوة والصلابة. وربما في اسمه أحد حروف كلمة (حجر).
• مسنب: إشارة إلى وجود مس. كما أن هناك احتمال أن الرائي وقت الإصابة كان واقفا في السيارة.
• جنب الحجر: الحجر يرمز للغم، وربما أن اللغم انفجر ساعة مرور السيارة بجانبه.
• بنطلون أبيض: رمز للأخ، ولمكان الإصابة.
• سحاب: بشارة بالشفاء والمشي مجددا؛ لأن السحاب يسير. قال الله: {وهي تمر مر السحاب} وقال: {فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت}
• المشرق: رمز للمكان الذي تعالج فيه الأخ (شرقين)
• رجم: رمز للرقية، قال الله: {ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين}، وأتوقع أن العائن قد مات؛ لأن الحجارة التي تنصب على القبر تسمى (رُجُم). والله أعلم
• وصلة: ربما تنبيه على أن التدليك يكون ابتداؤه من الجزء السليم ويمتد إلى الجزء المصاب.
• صابون: يدل على الإصابة، وعلى المرهم؛ لأنهما يتشابهان من ناحية اللون.
• لوكس: وصف للمرهم. أي: مرهم مخصص للأعصاب. وهذا النوع من المراهم له ريحة تشبه الفيكس فعلا.
• أفحك السروال: إشارة للتدليك؛ لأن الفحك بلهجة الرائية يعني الدلك. ومن هنا أخذنا دلالة التدليك.
• من الركبة منزل: مكان التدليك على الحقيقة.

والله أعلم.

https://t.me/roaa_ahlam

تعبير رؤيا امرأة مصابة بالعين

تقول الرائية:
"رأيت رجل يطاردني وأنا أهرب منه، ثم جاء ينظر إلى من طاقة المجلس، وفجأة زرق [أي: دخل فجأة] من الطاقة لعندي، لكن ما مسكني.

قلت للرائية هل تعرفين امرأة صفاتها كالتالي:
- بيضاء
- من جيرانك
- عندها حيوية ونشاط
- عمرها في الأربعين
- متوسطة الطول
- تدخل بغير استئذان
- وفي حروف اسمها حرف الـ (س)
قالت: نعم. قلت: ما اسمها؟ قالت: هناك اثنتان بهذه الصفات: سنية، وسلمى إلا أن سنية طويلة. قلت: خذي وضوء من كلاهما، واغتسلي به.

شرح التعبير
فهمت أنها مصابة بالعين من النظر من الطاقة. ومن لفظة (زرق)
أخذت صفات المرأة كالتالي:
- بيضاء: من لون الزجاج
- أنها من خارج الأسرة: من رمز المجلس؛ لأن المجلس للضيوف
- الحيوية والنشاط: من كلمة (طاقة)
- العمر والطول: من شكل الطاقة؛ لأنها مربعة.
- حرف السين: من لفظة (مجلس).
- أنها تدخل بغير إذن: من فعل الرجل.

والله أعلم

https://t.me/roaa_ahlam

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة

انشروا هذه الشروحات ليستفيد منها من يتعلم التعبير، ولتنالوا أجر الدال على الخير، وأنا أنال أجر الصدقة الجارية

• بشله ولو حارق: رمز يصف حال الرائية، فقد ذكرت أنها تقبل بالنتائج مهما كانت، وأنها لا تحب أن تراجع أساتذتها في درجاتها منذ أن كانت في الابتدائية. لكن الرؤيا هنا تذكر أنها ستتخلى عن هذا الطبع لكي تتجنب الرسوب. ورمزت لهذا الأمر بـ (طلب المساعدة من الضرة)، وهذا الأمر من المستحيلات عند الرائية، كما تقول عن نفسها.
• فتحت الباب وخرجت: رمز يدل على فتح المغلق، وتفريج الهم. والخروج يدل على الفرج. لأن العرب تكني عنه بالخروج من الأماكن الضيقة. وجاء في الحديث: (ومن كل ضيق مخرجا).
• الباب خشبي: حث للرائية بالتلطف واستعمال السياسة مع هذا الشخص العصبي الذي ستحتاج لمراجعة درجاتها عنده. وقد ركزت الرؤيا على هذا الأمر؛ لأن الرائية عندها نوع استعلاء، و"شوفة نفس" رمزت له بقول الرائية: "أشوفه من فوق"، وهذا الطبع لا ينفع مع إنسان عصبي المزاج، فإنما ينفع مع هذا الصنف الملاطفة ولين الكلام.
• راجعة: وهذا الرمز يؤكد حاجة الرائية لمراجعة درجاتها عند موظف الكنترول.
• التلفون شغال: أي: إصلاح الخطأ في الدرجات.
• الغلاف أصفر: بشارة بفرح الرائية حينما تنظر إلى نتيجتها بعد إصلاح الخطأ. قال الله: {صفراء فاقع لونها تسر الناظرين}.
• تلفون جلاكسي رقم (6 أو 7): تحديد للدرجة التي ستحصل عليها الرائية، وهي ما بين 60٪ إلى 70٪. وأحب أن أضيف لفتة جميلة في هذا الإطار، وهي: أن الرائية تستخدم تلفون جلاكسي نوع ( + s 6 ) اس ستة بلاس. ومن هذا نستطيع نستنبط أنها ستحصل على درجة تزيد قليلا على الدرجة التي هي تتوقعها بالأساس. أي: ما ذكرت سلفا.
والله أعلم
https://t.me/roaa_ahlam

#رؤيا_مع_التعبير_والشرح

تقول الرائية:
"حلمت انه كنا ماشين الثلاثة، في التخراف، أنا وزوجي ورقية [ضرتها] ، وبعدين زوجي قال ننتظر وهو بايروح. كنا في الجبل، وشفته من فوق وقد هو بعيد. وشفت تحت للجهة الشمال وفيه صخور، والجهة اليمين طحطيسة. التفت لعند ضرتي تساعدني أنزل، على أساس ألحق زوجي. قالت: انزلي من هذي الطحطيسة. كان جنب الطحطيسة غرفة مكشوف السقف حقها، وداخلها اثنين آيبادات جدد، من الضخمات، مع غلافهن. ولما نزلت وقدنا في الغرفة شفت داخل الغرفة مخلفات، وأظن ان الجدار والأرض سود. وشفت الآيبادات تلفونات: واحد خربان، والثاني توصيلته حارقة. شليته، وقلت: باشله حتى لو هو حارق. وفتحت الباب وخرجت. وأظن الباب كان خشبي. ولما رجعت شفت التلفون شغال، طبيعي. وجلست مركزة على الغلاف وهو أصفر. والتلفون نوع جلاكسي 6 أو 7".

بيانات الرائية: طالبة جامعية

التعبير الإجمالي
الرؤيا تدل على لخبطة في النظام تؤدي إلى خطأ في حساب درجات الرائية، وحث للرائية على مراجعة الكنترول، وبشارة لها بالنجاح.

شرح التعبير:
1. نظرت في حال الرائية، فعرفت أنها طالبة جامعية أكملت الاختبارات النهائية، وتنتظر النتيجة. فمعرفة حال الرائي أكبر مساعد على فهم الرؤيا
2. بحثت عن الرمز الأساسي في الرؤيا، فوجدت أنه (جهة الشمال وجهة اليمين) وهذا الرمز يدل على الربح والخسارة. ولأن الرائية تنتظر النتيجة، كان هذا الرمز موافقا لحالها. فإذا أردت أن توجه رموز الرؤيا توجيها صحيحا عليك أن تعرف الرمز الأساسي فيها؛ لأنه كالبوصلة التي تحدد المسار.
3. ربطت بقية الرموز في الرؤيا بالرمز الأساسي. لأن الرموز لها معاني متعددة، فلا نختار منها إلاما ينسحم مع الرمز الأساسي فقط. وهذا المقصود بالربط.

تحليل الرموز:
• الثلاثة: رمز للسنة الدراسية
• التخراف: رمز يدل على حصول خلل في النظام يسبب لخبطة في حساب الدرجات؛ لأن الخرف يعني إخراج كلام بلا معنى؛ بسبب فساد في العقل. وهذا المعنى فيه شبه من خلل النظام، حينما يصدر بيانات خاطئة.
• الزوج: رمز للجامعة، أو لإدارتها؛ لأنهم أهل مسؤولية كالزوج.
• الضرة: رمز للدراسة. أخذت ذلك من اسمها (رقية) لأن هذا الاسم مرتبط بالقراءة والرّقي. فقد جاء في الحديث: (يقال لقارئ القرآن اقرأ وارتق). وقد يدل الرمز هذا على إحدى زميلات الرائية؛ لأن بين الزملاء شيء يجمع، كالضرائر التي يجمع بينهما الزوج. قاعدة التشبيه
• الانتظار: رمز يدل أن هناك شيء تنتظره الرائية، ومعرفة حالها جعلنا نفهم ما هو.
• الجبل: رمز للدراسة والعلم؛ لأن العلم رفعة؛ يرفع صاحبه. وهو هنا يصف العلم الذي تتعلمه الرائية (الطب).
• بعيد: رمز يدل على حصول خطأ؛ لأنهم يقولون في المثل: (أبعد النجعة) لمن لم يوفق في إصابة الحق. والمعنى هنا حصول خطأ في احتساب درجات الرائية.
• جهة الشمال: رمز يدل على الرسوب والراسبين، قال الله: {وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم}. فربما تُعطى الرائية درجات رسوب، فالرؤيا جاءت موجهة لها أن هناك خطأ حاصل.
• جهة اليمين: رمز يدل على النجاح، والناجحين، قال الله: {وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود} الآيات. وكأن الرؤيا تقول للرائية: إذا أردت درجات النجاح فعليك بمراجعة الكنترول، عند الشخص المشار إليه.
• طحطيسة: بلهجة يمنية يعني (المنحدر الأملس الذي ليس فيه درج). هذا الرمز قد يدل على أحد الموظفين في الكنترول اسمه (محمد سحلول)؛ لأن هناك لهجة أخرى في اليمن أيضا تطلق على هذا المنحدر اسم (سحليلة).
• غرفة: رمز للكنترول
• مكشوفة السقف: رمز يدل على الكشوفات والنتائج. بقاعدة الاشتقاق.
• اثنين آيبادات: أي مادتان. والآيباد يرمز للمواد الدراسية؛ لأنه يستخدم في الدراسة.
• مخلفات: وصف للكنترول، وما فيه من أوراق وملفات.
• الجدار والأرض سود: كذلك وصف للكنترول؛ لأن فيه دوليب مدهونة باللون الأسود، وأرضية خضراء. واللون الأخضر قد يدل على السواد، إذا كان شديد الخضرة. قال الله في وصف الجنتين : {مدهامتان} أي: اشتدت خضرتهما حتى مالت إلى السواد.
• الآيبادات تلفونات: الآيبادات كما سبق تدل على المواد الدراسية. وتحولها إلى تلفونات يدل على تراجع في الدرجات؛ لأن تحول الأشياء إلى ما هو دونها في المنامات يدل على معنى سيء. وهذه قاعدة في التعبير
• واحد خربان: مادة ربما تكون درجاتها دون المطلوب للنجاح. أي: رسوب.
• الثاني توصيلته حارقة: مادة درجاتها درجات نجاح، لكن دون المستوى الحقيقي. ومن جهة أخرى قد يدل هذا الرمز على موظف الكنترول الذي تحتاجه الرائية لمراجعة درجاتها. ومن صفات هذا الشخص أنه عصبي المزاج. أي:(حَرِق) كما يُقال هنا في اليمن؛ تشبيها له بالنار. والتوصيلة رمز يدل على موضوع يخص التواصل. بقاعدة الاشتقاق.

#رؤيا_مع_التعبير_والشرح

(تصدقت جبت لكل واحد ألف ريال)

يقول الرائي:
"حلمت أني حصلت رجل فقير وإمرئتين وتصدقت لهم جبت لكل واحد ألف ريال يمني

التعبير الإجمالي:
الرؤيا تبشر الرائي: باستجابة دعائه، وقضاء حاجاته، وبرزق يأتيه على ثلاث مراحل. كما أن فيها دلالة قوية على الزواج، من خلال عدة رموز في الرؤيا، وهي: (رجل فقير وامرأتين - تصدقت - ألف - يمني)

تحليل الرموز:
• حصلت: هذه الكلمة تأتي -كثيرا- مقترنة بالمال، فيقال: حصّل المال. أي جمعه مرة بعد مرة. ففيها بشارة بمال يأتي، ولكنه يأتي على دفع، وليس دفعة واحدة. وجاء الفعل بصيغة الماضي لأمرين: إما للدلالة على قرب تحقق الرؤيا، أو لأن جزء من الرؤيا قد تحقق قبل الرؤيا. كما ذكر الرائي.
• رجل فقير وامرأتين: رمز لثلاث حاجات في نفس الرائي؛ لأن الفقراء يقال لهم (محتاجين) فأخذت من هذا اللفظ معنى الحاجة. وفي هذا الرمز بشارة بالزواج؛ لوجود جنسين مع بعض، قال الله: {وخلقناكم أزواجا}. وهناك دلالة أقوى على الزواج من هذا المعنى المستنبط، وهي الدلالة القرآنية لرمز (رجل فقير وامرأتين). نأخذ ذلك من قصة موسى عليه السلام، فقد حكى الله عنه في كتابه الكريم، قائلا: {فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير} إلى أن قال: {قالت إحداهما يا أبتِ استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتيّ هاتين}. فربما يُخيّر الرائي بين امرأتين؛ للزواج بأحدهما، أو يتزوج باثنتين. كما أن في هذا الرمز (رجل فقير) وصف لحال الرائي.
• تصدقت: هذا الرمز له في الرؤيا أكثر من دلالة. فمن الدلالات: الرزق؛ لأن الله يقول في الصدقة: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين}. والمضاعفة: لقول الله تعالى: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة}. ومن هنا فهمنا أن الألف يدل على مبلغ كبير. وقد يدل هذا الرمز على مهر الزوجة؛ لقول الله: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}. فربما كان المهر مليونين -لو احتسبنا كل ألف بمليون- أو مليون ونصف؛ لأن الله يقول: {للذكر مثل حظ الأنثيين}.
• لهم: رمز يدل على وجود هم عند الرائي.
• جبت: إشارة لدعوة مستجابة، دعاها الرائي؛ بإضافة ألف إلى الكلمة، فتصبح (أُجبت).
• لكل واحد ألف: أي: ثلاثة ألف. ولو تعمقنا في هذا الرمز قليلا سنجد أنه يحدد المبلغ الذي سيحصل عليه الرائي، ولكنه يشير إليه إشارة لا تتبادر للذهن إلا بعد إعمال الفكر. فهيا بنا لننظر. رقم (1) لو أضفنا له عدد آخر من رقم (1) أليس يقال له: (2) أي: اثنين أرقام من واحد. فالـ (1000) هو مجموع رقم (1). والآن نأتي إلى الرمز (لكل واحد ألف)، أي: لكل واحد في هذا المجموع ألف. فكم سيصبح الناتج؟. الجواب: مليون. وبما أن العدد المذكور في الرؤيا (3000) فالنتيجة ستكون ثلاثة ملايين.
• ريال يمني: هذا الرمز له أكثر من دلالة. أولها: أن الحاجات ستتحقق من خلال أموال تأتي للرائى. ثانيها: أن المبلغ الذي سيحصل عليه الرائي سيكون مساويا لـ (ثلاثة ملايين) بالعملة اليمنية. كما أننا نستطيع استنباط كلمة (ملايين) من أحرف هذه الكلمتين (ريال يمني). وأما رقم (3) فيفهم من عدد الأشخاص في الرؤيا.

وهذه طريقة لاستنباط رقم المبلغ الذي حصل عليه الرائي:
المرأتان ترمزان لحاجتين من الثلاث الحاجات، ومجموع ما حصلت عليه كل منها (2000). ولو ضربنا هذا العدد في (700) سيصبح الناتج (1400.000). وهذا الرقم قريب جدا من المبلغ الذي حصل عليه الرائي لأجل الحاجتين.
وقد ضربت الرقم في (700) لأن الله يقول عن الصدقة: {مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء}. واخترت الضرب دون الجمع لأن الآية فيها معنى مضاعفة العدد.

ملاحظات:
الأولى: سألت الرائي: هل عندك ثلاث حاجات دعوت الله من أجلها؟، فذكر أنه دعا الله من أجل ثلاث حاجات. وأنه بعد ذلك حصل على مبلغ مالي يقدر بـ (1300.000) ريال يمني، بالإضافة إلى مبلغ (50.000) ريال كان عنده. وبمجموعهما استطاع أن يقضي حاجتين من حاجاته الثلاث. ولما سألته عن الحاجة الثالثة: ما هي؟، ذكر أنها تتعلق بالزواج.
وعلى هذا، فالمبلغ المتبقي للزواج هو: (1650.000) أو قريب من ذلك.
الثانية: لمّا تحققت للرائي حاجتان في وقت متتالي رُمز لهما بجنس واحد (المرأتين). وعلى هذا، فجعل جنس آخر (الرجل) رمزا للحاجة الثالثة يعني أن هناك مسافة ووقت بين تحقق الحاجتين والحاجة الثالثة.
والله أعلم

https://t.me/roaa_ahlam

#رؤيا_مع_التعبير_والشرح

(رؤيا فيها كشف لص)

تقول الرائية:
"حلمتوا انه انا ذهبت الي بيت جدي قالت خالتي الكبرى انها تضل تجري وراء فار وقالت إن هذا الفار جن وقالت إنها تلاحظ إن الدقيق كل يوم ينقص فقال لها خالتي الصغرى اعملي  لداخل الدقيق سكر لان الجن تهرب من السكر فقالت خالتي الكبرى لقد عملت ذالك فقامت خالتي الكبرى تطبخ وانا كنت اتحكحك فقالت خالتي الكبرى انظري إلى رجلك قد يكون الفار فيها فقمت انا رفعت الفستان فوجدت فار صغير فوق رجلي وكانت رجلي بيضاء غير عادتها فأخذت جزء من الفستان الشفاف وقبضت على الفار فوجدت إن الفار انقطع من تحت راسه من الخلف كنت اقل لخالتي الكبرى انظري انظري ولاكنه لم تنظر ثم رأيت شيئ ابيض على عيناي". تقصد نور

#التعبير_الإجمالي
الرؤيا تكشف لص سرق بعض الأشياء من البيت، وتحث أهل البيت بالتريث ومراقبته حتى يثبتون عليه بالدليل؛ لأن اللص ينكر.

تحليل الرموز:

• فأر: لص
• جن: أي متخفي.
• الدقيق ينقص: فقدان أشياء في البيت
• سكر: ربما رمز لإغلاق الغرف بالقفل
• تطبخ: أي: تنصب فخ للص
• فأر صغير: وصف للص، فربما هو صغير بالنسبة للأخوات من البنات
• فوق رجلي: أي أن اللص رجل. والفخذ يرمز إلى أنه من الأسرة
• رجلي بيضاء: أي رجل أبيض
• على غير عادتها: أي أن اللص تميز بالبياض من بين إخوانه وأخواته
• جزء من الفستان: أي "تان": وهذا توجيه بالتأني والتريث
• شفاف: حث على إعمال المراقبة حول الشخص المشار إليه
• قبضت على الفأر: لفظة "قبضت" تقال للصوص والمجرمين في الغالب، وهنا إشارة إلى الإمساك باللص
• انقطع: ربما الكف عن السرقة، أو انقطاع الحجة بعد الإمساك به متلبسا
• النور: رمز للحجة والبينة.

https://t.me/roaa_ahlam

#رؤيا_مع_التعبير_والشرح

(أصابته عين بسبب كثرة الجماع وسببت له ورم سرطاني في الخصية)

#يقول_الرائي:
"ترائيت أني أطوف حول الحرم، حول الكعبة، وأمامي غنم كثير، أسوقها، يعني: غنم حقتي أسوقها أمامي. وهن يطوفين معي حول البيت. ثم إذا بكلاب ظهرت من حول البيت عكس الاتجاه الذي أنا متجه إليه، فقمت أنا بقتلها. وهي كثيرة جدا. كنت أقتل منها والمنظفين حق الحرم يسحبوها ويخرجوها وينظفوا الدم".

بيانات الرائي:
ملتزم، داعية، وعنده ورم في الخصية اليمنى.

#تحليل_الرموز

الطواف:
• الجماع
• كثرة الجماع؛ لأن الطواف 7 أشواط. معنى هذا أنه يجامع طيلة أيام الأسبوع. وعندما سألته أجاب بالإيجاب. وكان هذا سبب إصابته بالعين.
• بشارة بـ (7) أبناء
الكعبة:
• وصف للزوجة
• ربما سمراء
• أو ذات جاه
• أو مال
الغنم:
• الحيوانات المنوية؛ لأن الغنم من الحيوانات. (التعبير بالجناس)
أسوقها:
• الجماع والإنجاب
• جاء في القرآن {نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا}. فهنا تشابه لإن الإنجاب كإنبات الزرع.
الكلاب:
• رمز للخلايا السرطانية؛ لأن بينها تشابه من حيث الإفساد
عكس الاتجاه:
• رمز لعين؛ لأن الضوء ينعكس. ومن هذا الرمز فهمت أن العين من امرأة.
• قد تكون من الاقارب
• أو زوجة الأخ
القتل وتنظيف الدم:
• ربما عملية جراحية. وتوقعت أنها عملية جراحية؛ لأن فيها تنظيف الدم، وهذا يكون في العمليات الجراحية.
المنظفين:
• رمز للأطباء. ودلل على هذا سياق الرؤيا، وبقية الرموز.

https://t.me/roaa_ahlam

• جثة فلسطيني: إشارة إلى أن نهضة الأمة سيكون سببها قضية فلسطين وما يحصل فيها من أحداث.
• عادي: حكاية عن نظرة طوائف من الناس للجهاد في فلسطين.
• نهضت وصارت النبي صلى الله عليه وسلم: عودة النبي صلى الله عليه وسلم للحياة، يعني: عودة منهجه، وعودة الأمة لفريضة الجهاد. وفي الرمز هذا إشارة إلى أن المجاهدين في فلسطين يسيرون على منهج النبي صلى الله عليه وسلم، مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث: "لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس".
• إذا تحبي النبي صلى الله عليه وسلم: هنا كلام عن متابعة النبي صلى الله؛ لأن الله يقول: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونِ يحببكم الله}. وكما هو معلوم أن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم لا تقتصر على شيء دون شيء، بل متابعته في حياته كلها، ومن أهم ذلك: الجهاد، فقد ورد الأمر من الله بالتأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في معرض الكلام عن الجهاد، فقال: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}.
• شغلي ضوء تلفونك: حث للرائية ولغيرها من الأمة أن يبحثوا عن الحق. لأن الإنسان يشغل الهاتف في الظلام ليرى أمامه؛ إذا التبست عليه الرؤية.
• ألقاها واقفة: الوقوف يعني عدم الحركة... وأتوقع أن الرائية تحمل أفكار جماعة تتسم بالجمود، وتحارب الفكر الحركي.
• ذراعيها الاثنين مقطوعين: الذراع للإنسان رمز للقوة، فالنبي صلى الله عليه وسلم رمز لدين الإسلام، وظهوره بلا ذراعين، يعني: أن الإسلام ليس له قوة تحميه. ويشير رمز (ذراعين مقطوعين) إلى: طائفتين من أمة النبي صلى الله عليه وسلم (السنة والشيعة)؛ لأن الذراعين من الجسد؛ وكونهما من جسد النبي صلى الله عليه وسلم يعني أن المقصود: طائفتين من أمته. ومعنى القطع أي: كأن هاتين الطائفتين غير موجودتين؛ بسبب عدم جدواهما.
• مو مبين الوجه ومشوه: يرمز للتشوه المنهجي، عند الرائية، وعند كثير من الأمة. كما هو واقع الحال.
• مشوه من القصف: دلالة على الحرب التي تعرض لها منهج النبي صلى الله عليه وسلم؛ مما أدى إلى تشوهه بالأفكار المنحرفة.
• صحوت في الحلم: بشارة للرائية بوصولها للحق - إن شاء الله - لكن ستمر بمرحلة تصاب فيها بالحيرة...
• مو مصدقة أنه النبي... : التصديق يعني الإيمان، وهذا يؤكد أن الرؤيا تتكلم عن الأمور الفكرية والعقدية.

بعد ذلك يحصل للرائية الآتي:
• أشوفه قدامي: ترى الحق.
• هزيت الهاتف: تهتز ثقتها بقناعاتها السابقة.
• شغلت الضوء: بحثها عن الحق بتجرد.
• شفته: وصولها إلى الحق.

والله أعلم

https://t.me/roaa_ahlam